诚信的拷问的作文
【简介】感谢网友“蓝礼卫”参与投稿，这次小编在这里给大家整理了诚信的拷问的作文（共16篇），供大家阅读参考。
篇1：诚信的拷问的作文
诚信的拷问的作文
从雷锋纪念日到三八妇女节，从植树节到“三·一五”国际消费者权益日，三月除了带给我们转醒萌发的草木，也带来了诚信与责任对我们的拷问。
下面我给大家讲述一个行业背后的黑幕：在一个造纸厂院子里，堆放的垃圾纸足足有上百吨，不仅有回收来的旧书本，碎纸屑，还有药品包装盒，以及剩余的药物和粪便。工人们把这些垃圾纸直接放到加工容器里，再加入半袋烧碱，40分钟后这些黑色水泥状的纸浆慢慢变成白色。这些垃圾废纸在经过荧光增白处理之后，摇身一变就变成了我们餐桌上常用的餐巾纸。据统计，这样的不达标的餐巾纸可比符合卫生标准的餐巾纸成本降低一半以上。通过这个故事，我们得到的答案是：在当今社会中，大多数人在金钱和诚信两者之间选择了前者。面对当今社会中种种诚信缺失的情况，我们每一位炎黄子孙都应该认真反省并感到愧疚：这样损人利己、唯利是图的做法不仅仅是商业的耻辱，更是道德的沦丧。生命不可能从谎言里开出灿烂的鲜花，我们的生活也不可能从缺乏诚信的环境中得到幸福。
诚信是我们的.做人之本，是和书本知识同样宝贵，不可缺少的人生财富。孔子曰：“人而无信，不知其可也。”意思就是：人不讲信用，不知他还能做成什么事;诚信也是一种美德，它比金钱更贵重，比知识更永恒。伴随着21世纪成长的同学们，让我们像珍惜自己的生命一样来珍惜美德吧，做一个问心无愧一诺千金的诚信少年!
相信，在不远的将来，美丽的诚信之花一定会开遍校园，飘洒锦城，走进各行各业，遍及天涯海角，在社会的每一个角落生长、绽放!
篇2：社会热点：共享单车拷问国民诚信
社会热点：共享单车拷问国民诚信
“ofo共享单车”拷问大学生诚信 不少人私藏车辆
适用话题：诚信、共享单车、自私、国民素质
你试过用手机软件来租借陌生人的自行车吗?福建医科大学的刘同学昨日就骑着“别人”的自行车去上课了，只需掏出手机用APP扫一扫车上的二维码，然后在密码锁上输入密码，就能使用。
在北京上海等城市兴起的“ofo共享单车”，近日悄然在福建医科大学、福建中医药大学、福州大学等高校出现，由于车身被统一刷成黄色，被学生们亲切地称为“小黄车”。
现象：
福州流行“校园黄”
进入11月，“小黄车”几乎一夜之间“扎堆”出现在榕城高校的各个角落，大学生通过手机APP软件，便可以轻松租到一辆自行车。记者走访大学城时发现，校内不时有“小黄车”穿梭。一到上课时间，停放在宿舍楼、食堂等地方的“小黄车”便被许多“临时主人”领走使用。
公共自行车有停放地点固定的限制，ofo共享单车利用互联网技术摆脱固定停车桩，创立“单车共享”模式，只需通过手机软件的操作便可取走自行车，随借随还，成为学生党新的“代步神器”。
“我没有自行车，宿舍楼到教学楼有一定的距离，经常跑着去上课，老迟到。小黄车挺适合我，车身也轻，很好骑。”福建医科大学的大一新生杨同学是“小黄车”的忠实用户。
据杨同学介绍，每一辆“小黄车”车身后方都配有专属的车牌号和对应的密码锁，学生或老师在使用时需要先下载软件，注册成为会员后，输入车辆的车牌号，获得密码，就可以打开车锁了。行程结束后，点击软件里的“结束用车”，密码锁复位即可。不论骑行时间多长，每次的`收费均为0.5元。
声音：
“小黄车”将进入市区
ofo共享单车创业团队的公关唐珂认为，ofo共享单车的颠覆性概念在于“无桩”和“共享”。“无桩”，意即无固定停车点，可随时取用。“共享”，是指鼓励用户把自己的自行车共享出来，由ofo团队统一改造，换取“小黄车”的免费使用权，让校园和社会的闲置自行车全部高速运转起来。
“共享”的理念得到了多个高校的支持，因为在各个高校，处理“没人管没人要的僵尸车”都是件伤脑筋的事情，团队将“僵尸车”共享到平台统一管理，这对校容校貌的改善以及对闲置资源的合理优化，都具有促进作用。
为了更快打出知名度，ofo共享单车在投放初期实行免费试用一周的策略，配以不定期的红包分享。“一开学就看到一排排的小黄车，特别引人注目，我们都会好奇地凑上去问一问。”据杨同学介绍，最初的计费标准和现在不一样，价格更便宜。采访中，不少同学表示，使用“小黄车”让出行更加方便。事实上，ofo共享单车兴起的契机在于短途代步工具的缺失。不论是宿舍楼到教学楼，还是公交站到地铁站、家门口，都存在“最后一公里”的尴尬。
唐珂说，后期他们将继续拓展进入的高校数量，同时也会尽快进入福州的城区。
担忧：
管理服务难跟上
“随取随放”带来便利出行的同时，也考验着用户的素质。由于ofo共享单车的车身没有安置GPS定位，仅能通过用户手机软件上的地图定位，目前已经出现了“跑单”、占为私有等不文明行为。
“很多同学掌握了不用密码开锁的技能，每一辆车的密码是一样的，如果你结束用车时不拨乱密码，我们就可以直接打开，即使拨乱了，有些车用久了，也能找到开锁的痕迹。”福建医科大学的许同学说，还有一些人结束手机定位后，常常不锁车，私藏在某处，等到用车时直接骑走，就可不付费了。
此外，“小黄车”运营的数量远不及在校生人数，供需不平衡。许同学说，一到用车高峰期，只要慢一步，就可能没车骑。由于管理服务相对滞后，“小黄车”还存在着乱停乱放、损毁严重、维修不及时等问题。
对此，唐珂认为，他们可以通过教导用户文明用车、设立黑名单制度来规避问题，而单车的性能、管理服务也在升级中。
福建师范大学公共管理学院社会系主任谢宏忠表示，共享单车属于非公共产品，它的出现有积极的意义，弥补了公共自行车的短板，迎合了市民的需求。从资源整合角度来说，共享单车已经进入共享经济领域。在这个市场化的行为中，如果能通过管理优势、成本优势，可以实现消费者和创业团队的双赢。不过，消费者对共享理念的认可、支持，并最终形成习惯，还需要一段时间。
篇3：得与失的拷问作文
关于得与失的拷问作文
清末国学大师俞樾和重臣曾国藩一同到玄武湖赏荷，两人各自坐着小船下到湖中，两船并无差异，不过曾国藩一个手下为了凸显曾国藩的尊贵，竟然弄了一顶帷帐罩住了小船，免得暴露在烈日阳光下暴晒，不过由于小船帷帐会被高举的荷叶牵绊，船只不得不绕着荷花而行。而国学大师俞樾的手下就没有那么聪明了，他们没有帷帐，顶着烈日，深入荷花深处，好好欣赏一番，饱尝了秀色可餐的滋味。现在我们看来，若要对他们赏荷的得与失进行拷问，他们谁得谁失呢？或许古人说得对：有得必有失。
有得，必有失。人世间一切事物都存在着得与失的关系。就拿前不久被传得沸沸扬扬的李某某的案件来说吧，从小便丰衣足食，深受父母宠爱，可以说是溺爱长到了十七岁，要什么有什么，要什么给什么，从来没有因为犯错误而受到父母的责骂，更不用说是动手了，因此，他不知道什么叫对与错，好像是他具有了所有的童年的快乐，但也分不清对与错，因而导致犯法的结果。而我们呢？轻则被父母唠唠叨叨数日，重则身受皮肉之苦，好像是我们失去了童年的欢乐，因而我们知道什么叫错误，什么叫正确。是非能够分得清楚。现在看来，从小这些家庭教育，对孩子成长来说有很大的影响，他李某某因犯法住进监狱，而我们却享受着备考冲击拼搏的乐趣。
有失，必有得。正如国学大师俞樾，在赏荷的时候，虽然有机会近距离接触荷花，尽享碧绿的荷色，荡漾的荷波，近嗅馨馨的荷香。但是，他们因没有带帷帐，顶着浓浓烈日的.暴晒，失去了阴凉和闲适的心情，吃进了夏日正午的苦头；而曾国藩却不同，他们虽然没有俞樾那样近距离的享受，失去了饱览荷藕风光与荷花沁人心脾的芳香，但他却享受了阴凉的遮蔽，免去了日晒之苦。近距离欣赏荷花之美，与远距离享受自然风光，得与失，香与闲，只有自己感觉好，才是真的好。何必在乎别人怎么看呢？
得失，不抱怨。用一双发现的眼睛去寻找属于自己的一扇窗。天堂和地狱有什么区别呢？除了人，其余都是一样的，不过天堂的吃饭用的勺子足有一米多长。在地狱里，人人都痛苦不堪，人人都想自己喝到大锅里的汤，可是由于勺子太长，永远也不能通过自己的嘴喝到汤。每个人整天除了抱怨就是厮杀。而同样一种吃饭的长勺，在天堂里的人却是另一番景象：人人都把勺子中的食物送到对方的口中，大家都吃饱喝足，春光满面，祥和万分。地狱里的人谁能想到，赠与，实际上就是回报；风雨见过一定有灿烂的彩虹。当你得到后，千万别忘了回头看看，我们又失去了什么。得与失，可以相互转化，得失得失，不要抱怨，学会分享。
亲爱的朋友，在如今这个充满诱惑与挑战的社会，要经常拷问自己：认清该得到什么，不惜该失去的，做好自己，坚守底线，这是我们能否幸福生活的关键。
篇4：拷问灵魂六年级作文
拷问灵魂六年级作文
灵魂是什么？迷信说灵魂就是人死后所变成的一种东西。可是我记得司马迁曾经说过：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。这句话说得对，人总会死的，只是死的意义不同。犹如人死后的归宿。是神圣的天堂，还是永不见天日的地狱？与死神见面是何等的容易，但与明亮的阳光再见，却又何等的难。
生命是什么？我曾经这样问过自己。我认为这生命是躲藏在烟灰里的一朵云。这云，一到固定的时间就会变成雨洒满大地。接着便是落下的小水滴集合成的一个又一个的小水洼，然后太阳的光亮使它们变成水蒸汽，升上天空，又变成了一朵云，接着再变成雨洒满大地……我认为生命就是这样反反复复。
我真的很想拷问灵魂，人生的意义到底是什么？
如果说我们每一个人，都是在偶然中被抛进这个世界的，那我们该何去何从？我们的'将来将会怎么样？这都需要我们用自己的双手去创造吗？“或重于泰山”这句话让我百思不得其解。到底怎么样才能让自己的生命充满实在的意义呢？
时间过得飞快，一眨眼的时间就可以把黑漆漆的头发染成一根根银丝。人生没有彩排，每一次都是现场直播，不会再重来。那么生命又有什么意义呢？生不带来，死不带去的，为什么要白白的走这一遭？
我真的很想拷问灵魂，怎样才能让自己的生命充满意义呢？
篇5：热点辣评：一张四六级考卷拷问社会诚信
近年来各种全国性的考试之后，总会有“舞弊”、“枪手”、“替考”、“泄题”等问题浮出水面，特别是每年的英语四六级考试，俨然成了一个隐形的利益场。尽管有关部门采取了越来越先进的反舞弊措施，却总是“一波未平、一波又起”。
小小一张考卷，仿佛一面镜子折射着某些人人性的丑陋和贪婪。有的人类灵魂工程师甘愿出卖自己的灵魂，让躯壳为贪婪服务；保卫试题安全的保安们，揣着见财起意的心理
，监守自盗卖题赚钱；一门心思要不劳而获、立意作弊的学生，巴不得买下考题了却跟四六级的恩恩怨怨；还有那些只手遮天的家长们，为尝到禁脔，使出浑身解数去“破解难题”。在这些人布下的大小黑洞下，真是有人喜欢有人忧。如此紧俏的买方市场，竟然有如许多人为了它不惜以身试法。在诚信的天平上，一张小小的考卷让所有见利忘义的人失去了重量。
古人言，“人无信不立”。诚信是一个人的基本道德操守。但当诚信遭遇高分、高薪的利诱，以及一个“宽容”的社会环境时，它显得何等脆弱！近几年，考试舞弊泄题现象依然前赴后继，更出现了从个别舞弊演变到集体舞弊的可怕趋势。考试失去了应有的严肃性，影响了公正公平之外，直接造成了社会诚信度的降低。
当弄虚作假给我们的社会思想、文化乃至经济造成重大危害之时，我们往往会指责他人遗忘了诚信、丢失了道德，却很少有人意识到诚信应该从小事做起、从我做起，而这也许正是我们应该捍卫的最后的道德底线。
[热点辣评：一张四六级考卷拷问社会诚信]
篇6：描写315打假作文：拷问良心
描写315打假作文：拷问良心
从雷锋纪念日到三八妇女节，从植树节到“三·一五”国际消费者权益日，三月除了带给我们转醒萌发的草木，也带来了诚信与责任对我们的拷问。
下面我给大家讲述一个行业背后的黑幕：在一个造纸厂院子里，堆放的垃圾纸足足有上百吨，不仅有回收来的旧书本，碎纸屑，还有药品包装盒，以及剩余的药物和粪便。工人们把这些垃圾纸直接放到加工容器里，再加入半袋烧碱，40分钟后这些黑色水泥状的纸浆慢慢变成白色。这些垃圾废纸在经过荧光增白处理之后，摇身一变就变成了我们餐桌上常用的餐巾纸。据统计，这样的不达标的餐巾纸可比符合卫生标准的餐巾纸成本降低一半以上。通过这个故事，我们得到的答案是：在当今社会中，大多数人在金钱和诚信两者之间选择了前者。面对当今社会中种种诚信缺失的情况，我们每一位炎黄子孙都应该认真反省并感到愧疚：这样损人利己、唯利是图的做法不仅仅是商业的耻辱，更是道德的沦丧。生命不可能从谎言里开出灿烂的鲜花，我们的生活也不可能从缺乏诚信的环境中得到幸福。
诚信是我们的做人之本，是和书本知识同样宝贵，不可缺少的人生财富。孔子曰：“人而无信，不知其可也。”意思就是：人不讲信用，不知他还能做成什么事;诚信也是一种美德，它比金钱更贵重，比知识更永恒。伴随着21世纪成长的同学们，让我们像珍惜自己的生命一样来珍惜美德吧，做一个问心无愧一诺千金的诚信少年!
相信，在不远的将来，美丽的诚信之花一定会开遍校园，飘洒锦城，走进各行各业，遍及天涯海角，在社会的每一个角落生长、绽放!
篇7：高考作文预测:得与失的拷问
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章(60分)
清末国学大师俞樾和重臣曾国藩到玄武湖赏荷，他们各自坐了小船下到湖里，船并无差异，但是曾国藩一个姓张的手下为了凸显曾国藩的尊贵，竟然弄了一顶小帷帐罩在小船上，以避免暴晒，但由于小帷帐会被高举的荷叶牵绊，因此，这只小船只能绕荷花而行，而俞樾=虽然顶着烈日，却能够径入藕花深处，与荷花零距离接触。
篇8：高考作文预测:得与失的拷问
清末国学大师俞樾和重臣曾国藩一同到玄武湖赏荷，两人各自坐着小船下到湖中，两船并无差异，不过曾国藩一个手下为了凸显曾国藩的尊贵，竟然弄了一顶帷帐罩住了小船，免得暴露在烈日阳光下暴晒，不过由于小船帷帐会被高举的荷叶牵绊，船只不得不绕着荷花而行。而国学大师俞樾的手下就没有那么聪明了，他们没有帷帐，顶着烈日，深入荷花深处，好好欣赏一番，饱尝了秀色可餐的滋味。现在我们看来，若要对他们赏荷的得与失进行拷问，他们谁得谁失呢?或许古人说得对：有得必有失。
有得，必有失。人世间一切事物都存在着得与失的关系。就拿前不久被传得沸沸扬扬的李某某的案件来说吧，从小便丰衣足食，深受父母宠爱，可以说是溺爱长到了十七岁，要什么有什么，要什么给什么，从来没有因为犯错误而受到父母的责骂，更不用说是动手了，因此，他不知道什么叫对与错，好像是他具有了所有的`童年的快乐，但也分不清对与错，因而导致犯法的结果。而我们呢?轻则被父母唠唠叨叨数日，重则身受皮肉之苦，好像是我们失去了童年的欢乐，因而我们知道什么叫错误，什么叫正确。是非能够分得清楚。现在看来，从小这些家庭教育，对孩子成长来说有很大的影响，他李某某因犯法住进监狱，而我们却享受着备考冲击拼搏的乐趣。
有失，必有得。正如国学大师俞樾，在赏荷的时候，虽然有机会近距离接触荷花，尽享碧绿的荷色，荡漾的荷波，近嗅馨馨的荷香。但是，他们因没有带帷帐，顶着浓浓烈日的暴晒，失去了阴凉和闲适的心情，吃进了夏日正午的苦头;而曾国藩却不同，他们虽然没有俞樾那样近距离的享受，失去了饱览荷藕风光与荷花沁人心脾的芳香，但他却享受了阴凉的遮蔽，免去了日晒之苦。近距离欣赏荷花之美，与远距离享受自然风光，得与失，香与闲，只有自己感觉好，才是真的好。何必在乎别人怎么看呢?
得失，不抱怨。用一双发现的眼睛去寻找属于自己的一扇窗。天堂和地狱有什么区别呢?除了人，其余都是一样的，不过天堂的吃饭用的勺子足有一米多长。在地狱里，人人都痛苦不堪，人人都想自己喝到大锅里的汤，可是由于勺子太长，永远也不能通过自己的嘴喝到汤。每个人整天除了抱怨就是厮杀。而同样一种吃饭的长勺，在天堂里的人却是另一番景象：人人都把勺子中的食物送到对方的口中，大家都吃饱喝足，春光满面，祥和万分。地狱里的人谁能想到，赠与，实际上就是回报;风雨见过一定有灿烂的彩虹。当你得到后，千万别忘了回头看看，我们又失去了什么。得与失，可以相互转化，得失得失，不要抱怨，学会分享。
亲爱的朋友，在如今这个充满诱惑与挑战的社会，要经常拷问自己：认清该得到什么，不惜该失去的，做好自己，坚守底线，这是我们能否幸福生活的关键。
【修改与点评】
1. 题目“关于得与失的拷问”化用了名篇“关于灵魂的拷问”的题目，从内容看，切题，能够将切合中心的词语，镶嵌进入最醒目的地方-题目，不能不说是一种聪明之举;从形式看新颖独特又有深度。
2.善于运用小分论点结构文章，三个分论点，分别统帅主要的三段。从正反两个方面展开对比论述。充满辩证思维和逻辑性。
3.开篇通过转述材料，引出论题和中心;结尾总结上文，回扣开头，首尾照应，还深化了中心。“要经常拷问自己....。.做好自己，坚守底线，这是我们能否幸福生活的关键。”
篇9：五年级描写315打假作文：拷问良心
五年级描写315打假作文：拷问良心
从雷锋纪念日到三八妇女节，从植树节到“三·一五”国际消费者权益日，三月除了带给我们转醒萌发的草木，也带来了诚信与责任对我们的拷问。
下面我给大家讲述一个行业背后的黑幕：在一个造纸厂院子里，堆放的垃圾纸足足有上百吨，不仅有回收来的旧书本，碎纸屑，还有药品包装盒，以及剩余的药物和粪便。工人们把这些垃圾纸直接放到加工容器里，再加入半袋烧碱，40分钟后这些黑色水泥状的纸浆慢慢变成白色。这些垃圾废纸在经过荧光增白处理之后，摇身一变就变成了我们餐桌上常用的餐巾纸。据统计，这样的不达标的餐巾纸可比符合卫生标准的餐巾纸成本降低一半以上。通过这个故事，我们得到的答案是：在当今社会中，大多数人在金钱和诚信两者之间选择了前者。面对当今社会中种种诚信缺失的情况，我们每一位炎黄子孙都应该认真反省并感到愧疚：这样损人利己、唯利是图的做法不仅仅是商业的耻辱，更是道德的沦丧。生命不可能从谎言里开出灿烂的鲜花，我们的生活也不可能从缺乏诚信的环境中得到幸福。
诚信是我们的做人之本，是和书本知识同样宝贵，不可缺少的人生财富。孔子曰：“人而无信，不知其可也。”意思就是：人不讲信用，不知他还能做成什么事;诚信也是一种美德，它比金钱更贵重，比知识更永恒。
上述五年级描写315打假作文，是一篇表述清楚，流畅的文章。
篇10：高考作文题预测:得与失的拷问
高考作文题预测:关于得与失的拷问
【作文题目】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章(60分)
清末国学大师俞樾和重臣曾国藩到玄武湖赏荷，他们各自坐了小船下到湖里，船并无差异，但是曾国藩一个姓张的手下为了凸显曾国藩的尊贵，竟然弄了一顶小帷帐罩在小船上，以避免暴晒，但由于小帷帐会被高举的荷叶牵绊，因此，这只小船只能绕荷花而行，而俞樾=虽然顶着烈日，却能够径入藕花深处，与荷花零距离接触。
【优秀作文】
清末国学大师俞樾和重臣曾国藩一同到玄武湖赏荷，两人各自坐着小船下到湖中，两船并无差异，不过曾国藩一个手下为了凸显曾国藩的尊贵，竟然弄了一顶帷帐罩住了小船，免得暴露在烈日阳光下暴晒，不过由于小船帷帐会被高举的荷叶牵绊，船只不得不绕着荷花而行。而国学大师俞樾的手下就没有那么聪明了，他们没有帷帐，顶着烈日，深入荷花深处，好好欣赏一番，饱尝了秀色可餐的滋味。现在我们看来，若要对他们赏荷的得与失进行拷问，他们谁得谁失呢?或许古人说得对：有得必有失。
有得，必有失。人世间一切事物都存在着得与失的关系。就拿前不久被传得沸沸扬扬的李某某的案件来说吧，从小便丰衣足食，深受父母宠爱，可以说是溺爱长到了十七岁，要什么有什么，要什么给什么，从来没有因为犯错误而受到父母的责骂，更不用说是动手了，因此，他不知道什么叫对与错，好像是他具有了所有的童年的快乐，但也分不清对与错，因而导致犯法的结果。而我们呢?轻则被父母唠唠叨叨数日，重则身受皮肉之苦，好像是我们失去了童年的欢乐，因而我们知道什么叫错误，什么叫正确。是非能够分得清楚。现在看来，从小这些家庭教育，对孩子成长来说有很大的影响，他李某某因犯法住进监狱，而我们却享受着备考冲击拼搏的乐趣。
有失，必有得。正如国学大师俞樾，在赏荷的时候，虽然有机会近距离接触荷花，尽享碧绿的荷色，荡漾的荷波，近嗅馨馨的荷香。但是，他们因没有带帷帐，顶着浓浓烈日的暴晒，失去了阴凉和闲适的心情，吃进了夏日正午的苦头;而曾国藩却不同，他们虽然没有俞樾那样近距离的享受，失去了饱览荷藕风光与荷花沁人心脾的芳香，但他却享受了阴凉的遮蔽，免去了日晒之苦。近距离欣赏荷花之美，与远距离享受自然风光，得与失，香与闲，只有自己感觉好，才是真的`好。何必在乎别人怎么看呢?
得失，不抱怨。用一双发现的眼睛去寻找属于自己的一扇窗。天堂和地狱有什么区别呢?除了人，其余都是一样的，不过天堂的吃饭用的勺子足有一米多长。在地狱里，人人都痛苦不堪，人人都想自己喝到大锅里的汤，可是由于勺子太长，永远也不能通过自己的嘴喝到汤。每个人整天除了抱怨就是厮杀。而同样一种吃饭的长勺，在天堂里的人却是另一番景象：人人都把勺子中的食物送到对方的口中，大家都吃饱喝足，春光满面，祥和万分。地狱里的人谁能想到，赠与，实际上就是回报;风雨见过一定有灿烂的彩虹。当你得到后，千万别忘了回头看看，我们又失去了什么。得与失，可以相互转化，得失得失，不要抱怨，学会分享。
亲爱的朋友，在如今这个充满诱惑与挑战的社会，要经常拷问自己：认清该得到什么，不惜该失去的，做好自己，坚守底线，这是我们能否幸福生活的关键。
篇11：高考作文预测:关于得与失的拷问
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章(60分)
清末国学大师俞樾和重臣曾国藩到玄武湖赏荷，他们各自坐了小船下到湖里，船并无差异，但是曾国藩一个姓张的手下为了凸显曾国藩的尊贵，竟然弄了一顶小帷帐罩在小船上，以避免暴晒，但由于小帷帐会被高举的荷叶牵绊，因此，这只小船只能绕荷花而行，而俞樾=虽然顶着烈日，却能够径入藕花深处，与荷花零距离接触。
清末国学大师俞樾和重臣曾国藩一同到玄武湖赏荷，两人各自坐着小船下到湖中，两船并无差异，不过曾国藩一个手下为了凸显曾国藩的尊贵，竟然弄了一顶帷帐罩住了小船，免得暴露在烈日阳光下暴晒，不过由于小船帷帐会被高举的荷叶牵绊，船只不得不绕着荷花而行。而国学大师俞樾的手下就没有那么聪明了，他们没有帷帐，顶着烈日，深入荷花深处，好好欣赏一番，饱尝了秀色可餐的滋味。现在我们看来，若要对他们赏荷的得与失进行拷问，他们谁得谁失呢?或许古人说得对：有得必有失。
有得，必有失。人世间一切事物都存在着得与失的关系。就拿前不久被传得沸沸扬扬的李某某的案件来说吧，从小便丰衣足食，深受父母宠爱，可以说是溺爱长到了十七岁，要什么有什么，要什么给什么，从来没有因为犯错误而受到父母的责骂，更不用说是动手了，因此，他不知道什么叫对与错，好像是他具有了所有的童年的快乐，但也分不清对与错，因而导致犯法的结果。而我们呢?轻则被父母唠唠叨叨数日，重则身受皮肉之苦，好像是我们失去了童年的欢乐，因而我们知道什么叫错误，什么叫正确。是非能够分得清楚。现在看来，从小这些家庭教育，对孩子成长来说有很大的影响，他李某某因犯法住进监狱，而我们却享受着备考冲击拼搏的乐趣。
有失，必有得。正如国学大师俞樾，在赏荷的时候，虽然有机会近距离接触荷花，尽享碧绿的荷色，荡漾的荷波，近嗅馨馨的荷香。但是，他们因没有带帷帐，顶着浓浓烈日的暴晒，失去了阴凉和闲适的心情，吃进了夏日正午的苦头;而曾国藩却不同，他们虽然没有俞樾那样近距离的享受，失去了饱览荷藕风光与荷花沁人心脾的芳香，但他却享受了阴凉的遮蔽，免去了日晒之苦。近距离欣赏荷花之美，与远距离享受自然风光，得与失，香与闲，只有自己感觉好，才是真的好。何必在乎别人怎么看呢?
得失，不抱怨。用一双发现的眼睛去寻找属于自己的一扇窗。天堂和地狱有什么区别呢?除了人，其余都是一样的，不过天堂的吃饭用的勺子足有一米多长。在地狱里，人人都痛苦不堪，人人都想自己喝到大锅里的汤，可是由于勺子太长，永远也不能通过自己的嘴喝到汤。每个人整天除了抱怨就是厮杀。而同样一种吃饭的长勺，在天堂里的人却是另一番景象：人人都把勺子中的食物送到对方的口中，大家都吃饱喝足，春光满面，祥和万分。地狱里的人谁能想到，赠与，实际上就是回报;风雨见过一定有灿烂的彩虹。当你得到后，千万别忘了回头看看，我们又失去了什么。得与失，可以相互转化，得失得失，不要抱怨，学会分享。
亲爱的朋友，在如今这个充满诱惑与挑战的社会，要经常拷问自己：认清该得到什么，不惜该失去的，做好自己，坚守底线，这是我们能否幸福生活的关键。
【修改与点评】
1. 题目“关于得与失的拷问”化用了名篇“关于灵魂的拷问”的题目，从内容看，切题，能够将切合中心的词语，镶嵌进入最醒目的地方-题目，不能不说是一种聪明之举;从形式看新颖独特又有深度。
2.善于运用小分论点结构文章，三个分论点，分别统帅主要的三段。从正反两个方面展开对比论述。充满辩证思维和逻辑性。
3.开篇通过转述材料，引出论题和中心;结尾总结上文，回扣开头，首尾照应，还深化了中心。“要经常拷问自己....。.做好自己，坚守底线，这是我们能否幸福生活的关键。”
篇12：诚信作文
诚信是金。
上学期因为上课不专心听讲，期末考试时我抓耳挠腮，看看一道道“鬼门关”我的心就跑到“地狱”去了。
当老师宣布成绩时，我又紧张又激动，不知道“死神”是否能让我过关，选不到我的成绩的时候，老师狠狠的瞪了我一眼说：“余静，72”，我当时可真想找个洞钻进去。
回到家，爸爸用期待的眼神望着我说：“考的怎么样”我犹豫了一下，吞吞吐吐的回答：“我数学考了......
9..92.”爸爸表扬了我，但我心里仍是忐忑不安。
第二天，我在家里看电视，爸爸下班回来，但脸上的面容却跟昨天完全相反，爸爸告诉我今天班主任打电话给他，说我数学考了72。我听了这句话，脸立刻红了，只能把真相告诉爸爸。
爸爸并没打我，但让我回房间面壁思过，我后悔及了。
这是我第一次撒谎，我想应该也是最后一次了。
是啊!做人讲诚信，这样才能赢得别人的信任，把诚信驻在心中其实并不难，只要我们每个人从点滴做起，我们的社会必将一天比一天更美好!
【实用的诚信作文九篇】
篇13：诚信作文
在我成长的记忆里，妈妈教会了我好多东西。在爸爸当兵不在家的'日子里教会了我说活、刷牙、洗脸、穿衣服、认字识数等等，但是让我最难忘记的却是妈妈教会了我“诚信”。
记得那是在一年级的寒假，爸爸上班不在家，妈妈下午上班。上午八点左右，妈妈到菜市场去买菜了，在临走之前，叮嘱我说：“你千万别看电视，先看会书，复习一下相关的知识点，然后做寒假作业”。我满不在意的答应了一下，在妈妈出门没几分钟，我就把电视打开了，心里想着：反正家里没有别人在，我就看一会电视，然后关了也没人知道。虽然是这么想的，谁料到电视动画节目太精彩了，我看完一集，忍不住又想接着看第二集。但是在看第二集的时候，妈妈买菜回了，把我弄得措手不及。在听到妈妈用钥匙开门的声音，我匆忙把电视遥控开关一关，一个箭步跑到门边站立着。妈妈开门进来了，看到我站在门边，就问到：“你怎么没去看书做作业呢？是不是开电视看动画片了？”我赶紧回答道：“没有呀，我刚刚看过一会书，刚休息一下”。妈妈看了我一眼后就进入房间了。过了一会，妈妈拿了一本《狼来了》的书递给我，让我仔细阅读。我翻开书看了起来，但我看到书尾中描写的悲惨的一幕时，我明白了妈妈让我看这本书的用意。我忍不住来到妈妈身边，把妈妈不在家时的真实情况向妈妈做了坦白。妈妈不仅没有批评我，更没有打我，而是摸着我的头，高兴地说我长大了，真的开始懂事了。
这事情过了一段时间后的一天晚上，爸爸坐在床上看电视，妈妈走过来对爸爸说：“你看了这么长时间的电视，眼睛不累吗？把电视关了吧，电视都已经发热了”。这时我才明白揭开那天我偷看电视秘密的原因，原来妈妈从电视发热的现象上，已经知道了我偷偷看电视的事实。
经过了这件事情，我知道了要想人不知，除非己莫为，事实终有真相大白的时候。人要诚实，不能说假话，否则别人都不会相信你的。
●作文点评：
作文写小作者在妈妈出门后，没有按照妈妈的要求做作业，而是看电视，妈妈回来后没有说实话。后来在妈妈的启发下，认识到自己做错了。内容切题，但取材比较一般。全文语言通顺，叙事清楚。文中电视发热的有关内容可以不写，因为并不是妈妈从电视发热，知道了真相，你才不能撒谎。（文中有“要想人不知，除非己莫为”的引用语），而是从培养诚实的品德的角度来看，不应该撒谎。作文题应该改为“妈妈教我做人要诚实”。
篇14：诚信作文
突然，雷声大作，下起了倾盆大雨，鸡妈妈赶紧叫小鸡们回家，但是鸡妈妈数了数，不够啊，应该是八个，怎么成了七个了呢;在一个阳光明媚的上午，我看见哥哥姐姐们骑自行车很好玩，于是我向爸爸提车这个建议，爸立刻放下手中的报纸，面带惊讶地看着连自行车把都很难够到的我，勉强地答应了。
一曲诚信，一阕高歌，一剑笑看风云。
诚信是五千年流淌的河，涓涓不绝，流出了黄面孔，流出了黄土地，流出了华夏大地的芸芸众生。
诚信是一去神的笔，龟背上长出了汉字，汉字上长出了华夏。一代代，一脉脉，吸天地之灵气，吮日月之光华。
诚信是中华民族的魂，华夏礼仪之邦，诚信成为高尚道德的尺度，美丽是魂的筹码。诚信者，人必敬重。”
北京一家体育彩票专卖店的业主为某彩民垫资购买了一张1024元的复式足球彩票，第二天他得知这张彩票中了533万元大奖，在第一时间给购买者打电话，并把中奖彩票交给买主。他成为又一位彩票销售“最诚信的业主”。面对诱惑，不怦然心动，不为其所惑，虽平淡如行云，质朴如流水，却让人领略到一种山高海深。这是一种闪光的品格——诚信。
诚信，“言”和“成”组成了“诚”，言行一致，表里如一，承诺的事情就得完成，这是一种做人的基本。“人”和“言”组成了“信”，遵守诺言、不虚伪欺诈，也是对自己，对他人，对世界的一种心灵信赖。诚信，是做人的一种闪光的优良品质。它是做人的根本，能使你傲骨永存！让你的人生之路更加灿烂辉煌，让世界变得更加和谐、真诚、美丽
所以，如果我是那个专卖店的业主，我也会选择诚信，我会用生命去扞卫“诚信”，因为那才是属于心灵的最珍贵的东西。正如一位哲人所说的：“我把世俗的东西都抛开，只求一颗不受纷扰的心灵。”试想失去了“诚信”，又何以慰藉心灵，使之安宁和温馨呢？
孔子说过，人而无信，不知其可也。一个人如果没有了诚信，犹如鱼儿失去了水；离开了诚信，就像鸟儿折断了双翅；缺少了诚信，犹如肉体没有了生命；丧失了诚信，你就会永远生活在黑暗里，再也见不到太阳升起时喷薄出万道霞光的精彩！没有它，人就会失掉立身之本，企业就会失去生存之根，城市就会失去发展之机，国家民族就会失掉兴盛之源。
篇15：诚信作文
从我们哇哇落地起,诚信的种子就在我们心中萌生。诚信像一滴水,滋润着种子的发芽;诚信像一位士兵,坚守着内心的美好,驱赶着丑恶.;诚信像一泉溪流,缓缓的流淌,将污迹去除.诚信是金,它会发光,能洗涤隐藏在人们心底的黑暗。
记得那一天晚上，爸爸刚进家门不久，便例行他的“公事”——查看作业，我真是“心惊胆战”。因为爸爸很认真，哪怕是一个很小的错误也逃不过他的火眼金睛。我小心翼翼地从书包里掏出了早已完成的作业本。爸爸认真地“检查”过去。“写得挺认真的！”他一边浏览一边说。听了这句话，我在一旁沾沾自喜。突然，爸爸指着一篇写关于诚信读后感的文章，对我发问道：“这个故事你是从哪里看来的？”“是从《播撒诚信的种子》那本书里看来的”，我若无其事地回答。“这读后感中你写你原来曾偷摘过邻居家的苹果，有没有这回事？”爸爸温和地问道。“这……这……”我支支吾吾，答不上来。我“做贼心虚”了，因为这件事是我为了写作文而编造的。此刻，我心里像吊了十五只水桶七上八下的，害怕爸爸会严厉地批评我。心里在不停地埋怨自己，为什么要为了作文而作虚呢？“你从小到大住的地方，好像还没有一个邻居种过苹果树，你哪来的苹果可偷？”爸爸语重心长地说，“你知道什么是诚信？诚信的第一点就是诚实！你自己写的是诚信，却写了一件不诚信的事！你自己都没做到，怎么可能写得出感悟？”听了爸爸的一席话，不听话的眼泪早已经在眼眶中打转了。随后爸爸要求我把文章重写，当作给我的教训……
这时《列宁打碎花瓶的故事》、《手捧空花瓶的孩子》等一个个诚信的小故事在我的脑海中浮现，此时此刻我明白了诚信是什么？我一口气写下了这一篇关于诚信的读后感，爸爸看完后欣慰地笑了。
诚信在哪里？诚信不止是嘴上说说，文章上写写，也不止是表现在他的“丰功伟绩”上，而是表现在他做的每一件小事里。经过这件事，它让我扶正了心中那颗已经萌芽的种子，相信这一棵幼苗在不久的将来一定会长成参天大树。
【有关诚信作文汇编7篇】
篇16：诚信作文
曾经读过一本书，是关于美国人的消费，书上说：美国人都是在花未来的钱，而享受现在。我就有些迷惑不解了，既然美国人都是“举债度日”的，一旦出现了无赖的山姆小子不肯还钱怎么办?后来我又看了另外的一些书，这个谜团才解开。原来美国有个信用局，若是某君出现信用违规，即通知各大银行，封杀他所有的借款，此招是以使其无立身之地。据说，某些罪犯不怕违反法律，却独独不敢得罪信用局。
这让我想起了中国的诚信问题。本来，中国是五千年的文明古国，诚信一向是中国人引以为傲的美德，“人无信而不立”、童叟无欺的故事熏陶了我们几千年。然而，近年来，信用违规的事情却不绝于耳。中国有个报社曾做过调查，信用危机位居xx之后成为阻碍中国经济发展的第二大因素，信用危机导致企业生产经营成本增加15％。这不能不让人感到恐惧。试想，生活在一个无信用的社会中，你的眼睛还可以相信谁?衣食住行，你在消费之前必须确认：这些是否假货?商家是否在“宰”你?
无信用行为的蔓延，使企业之间心存猜疑，使电子商务难于全面运行，徒然增加本可避免的生产成本，从而导致竞争力下降。
要想解决这一问题，美国的信用局不失为一个好参考。其关键在于，建立一个信用惩罚机制，用信用机制和国家强制力双管齐下，对信用违规事件，用经济手段加以惩罚，用国家手段加以监督，来促使信用良性运行。信用问题，不能仅靠古代传统的“德”和“礼”来解决，必须用一个健全的机制加以完善，一旦某人出现信用违规，信用机制让他在社会上寸步难行，试想，这时谁还敢当不法奸商呢?
其实，信用，不仅牵涉到经济领域，实际上，它最终影响的，还是人心。试问：有谁愿意生活在一个毫无安全感、终日人心惶惶的国度。一个人的信用，反映的是他自身，而一个社会的信用，反映的却是民族的精神素质。一个守信用的民族，才能跻身于世界民族之林，一个守信用的国家，才能为国际所信赖。最后，我想到了一位哲人的话：要使一个民族所有人都有信用，那未年过于天真；而若连守信用的人都找不出，那又未免过于堕落。
评点：
此文最大的特点是立足现实，做关于诚信的思考，使这种思考确定而不空泛。在层次安排上，提出问题，分析问题，解决问题，写得中规中矩；同时，从物质领域谈到精神领域，是层进法的熟练运用，结尾用哲人的话留有更深刻的思考余地，使文章严谨而又深刻。
