钧名字自我介绍

【简介】感谢网友“憧憬”参与投稿，下面小编给大家整理的钧名字自我介绍（共19篇），欢迎阅读与借鉴!

篇1：名字自我介绍

让人记住你的名字很重要，否者大家就算记住了你是做什么的，你的特点和特长，有机会想要介绍给你，但是想不起你的名字，他也只能说“那个谁……我一时想不起来了”

介绍自己名字的方法有几种：

（一）解字，最简单的名字介绍法

一个汉字，可以分为不同的组成部分，而这些组成部分有时也是独立的汉字，所以在向别人介绍自己的名字时，解字就是能够引发对方思考的一种有趣的方式。

我在向别人介绍自己的时候就经常采用解字的方式。我叫王琳，小时候写这个名字有些吃力，字很容易写分开，即写成“王王木木”。大家随着数学知识的积累，还会叫我“王木乘二”“王木平方”，所以我从小到大的外号特别多，有叫王王的，有叫木木的，有叫乘二的，有叫平方的。久而久之，我在介绍自己的时候就会把名字拆成王王木木，简单又有趣。

其实，我的名字还有一种更巧妙的拆法，来自我父母起名时的意愿，家里一开始就准备要两个孩子，事先起好了名字，一个叫王琚，一个叫王琳。王琚是女孩的名字，解字的意思是“位居君王侧”。王琳是男孩的名字，解字的意思是“林中之王”，饱含了父母对儿子在事业上的期望。我的姐姐先出生拿走了女孩的名字，而我也就顺理成章地叫了王琳，虽然我是女孩。

有一位女性朋友叫“张恕”，大家都很好奇，为什么用“宽恕”的“恕”字起名字。她告诉我们，把“恕”拆开来看，就明白她父母的苦心了，“恕”字一拆，为“如心”，果真巧妙。

还有一位朋友，姓“李”叫“木子”，原因是，她的妈妈也姓李，她总不能叫“李李”，所以把李字一拆，叫李木子。

（二）故事，有故事的名字和人更易被记住

很多人名字的由来会伴随一个或有趣或感动的小故事。因此，有时即使是平淡无奇的名字，只要在进行自我介绍时将名字背后的故事分享给大家，也会让别人记住你的名字。

我有一位朋友叫徐红霞，她一直特别埋怨爸爸，因为他给自己起了个这么俗的名字。虽然名字很普通，但是她的自我介绍却总能给大家留下深刻印象：

大家好，我叫徐红霞，名字是爸爸起的，虽然是个很普通的名字，但我仍然很感激我爸爸。这个名字是怎么来的呢？是因为妈妈生我的当天，爸爸在去产房的.路上路过了一个军营，听到军营里战士们正在唱：日落西山红霞飞，战士打靶把营归……索性就给我起了这个名字，爸爸对我说：“你千万别嫌俗，你应该觉得幸运，没给你起名叫徐打靶！”

通过徐红霞的自我介绍，我们可以发现，故事和趣味是分不开的。

不过，也有名字的故事，催人泪下。

有位同学名叫常忆秋，但奇怪的是，她的爸爸、妈妈都不姓常，在自我介绍的时候，她给大家讲述了名字背后的故事：

大家好，我的名字是常忆秋，但其实我应当随爸爸姓贾。大家可能会问爸爸为什么不让我姓贾，或者大家会以为我的妈妈姓常。其实都不是。我的名字源于我爸给过我妈的一句情话，爸爸想每一次叫我的名字，都能告诉妈妈，他想念她。我的的名字，都能告诉妈妈，他想念她。我的妈妈在我还不到三个月的时候车祸去世了，她的名字里有个秋字，爸爸就叫我“忆秋”，但因为爸爸姓贾，他不想叫我“贾忆秋”，所以直接把我的姓也给改了。这么多年过去了，我并不会觉得伤感，反而觉得很幸福，因为有人说，这世界上最幸福的事情就是爸爸爱妈妈，而我的爸爸是这么爱我的妈妈，虽然她早就不在我们身边。

虽然是简短的自我介绍，但我们仍能感受到演讲者的些许性格特点，或幽默风趣，或开朗大方，或温婉娴静。

更重要的是，通过述说名字背后的故事，可以激起听众继续听下去的兴趣，因为一个会讲故事的人，他的演讲总不会太无趣。

（三）联想，化平淡为不凡

但有时我们的名字并没有明显的特点，没有背后的故事可供分享，字呢，也不能拆，那该如何介绍才能让他人记住自己的名字呢？其实，可以充分发挥想象力，把名字和大家熟悉的事物、地名、人名关联上。这种方法，有时也能够化平淡为不凡。

有一位朋友叫刘玉良，他常常这样做自我介绍：

大家好，我的名字可能大家都不熟悉，但我哥哥的名字大家都知道，我哥哥叫刘国良（乒乓球国手），因为我没我哥哥爱说话，所以我妈把国字的口给我去掉了。所以大家一定会知道我叫什么了，我的名字叫刘玉良，如果你实在记不住我叫什么，记住我哥也行。

还有一位朋友叫李广俊，他的自我介绍也很有特点，同样运用了联想的方法：

大家好，先不告诉大家我的名字，我想先考一考大家中学语文学得怎么样。秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。这是唐代诗人王昌龄的《出塞》，相信大家都是背过的，那我想请教一下，这飞将到底是谁呢？哎，对了！就是李广，我也姓李，大家知道我叫什么名字了？李广？不对，因为我妈说我小时候长得挺好看的，所以希望我不但有勇有谋，外形将来也得过硬，所以我叫李广俊。

虽然，联想这种方法相比之前几种，人工雕琢的痕迹确实有些明显，但也不失为让听众迅速记住你名字的好方法。如果你认为，自己的名字一直是你进行自我介绍时的难题，永远缺少趣味，那就请务必尝试这种方法。因为本书已经不止一次地强调了：如果听众连你的名字都记不住，又谈何接受你的观点呢？

（四）幽默，有趣的方式更容易传播观点

著名文学家林语堂曾说：“我很怀疑世人是否曾体验过幽默的重要性，或幽默对于改变我们整个文化生活的可能性——幽默在政治上，在学术上，在生活上的地位。它的机能与其说是物质上的，还不如说是化学上的。它改变了我们的思想和经验的根本组织。我们须默认它在民族生活上的重要性。”幽默的力量在演讲中同样重要。

著名的演说家卡耐基说过：“每一个听众听一场演讲就像小学生上课一样，他的注意力最长只能集中15分钟，所以每隔15分钟要让听众笑一下，用一个笑话跟大家互动，才能让别人更容易记住你的观点。”

有位朋友叫王菡蕤（rui），她的名字对自己和他人都是一种考验，她的自我介绍就利用了这一点，并运用了幽默的技巧。

小时候写名字很费劲，人家都答到第二题了，我名字还没写完呢，后来长大了才明白父母的一片苦心，为什么呢？因为读书这么多年都没有老师提问过我。高二的时候，老师公布成绩：“张三多少分，李四多少分……”念到我就跳过去了，到最后老师问没念到谁的名字，我举手，老师问：“你叫什么名字？”我跑到台前在成绩单上指给老师说：“我就叫这个名字……”

有一位培训师，叫朱音，她的自我介绍也采用了幽默的方式：

我叫朱音，音乐的音，这个名字曾经因为《大话西游》里的角色“紫霞仙子”而变得非常出名。不过那个美女叫朱茵，我以前也看过很多朋友不小心把我的名字写成“朱茵”，其实这样还好，毕竟人家又漂亮又有名气，但是有一次我看一位朋友写成了“朱菌”，细菌的菌，就有点上火了，所以请大家务必手下留情，不要让我变成微生物。

幽默，可以让你更有魅力，可以让他人更容易接受你，可以更加轻松地传播观点，可以有效地激发行动。幽默的力量，不可小觑。

今天就给大家介绍四种容易让人记住的姓名介绍法，不过只是让人记住你的名字可不够，单纯名字的记忆是短暂的。因为每个人都只关注自己，对她没有太大价值的事情，别人是记不住的，所以你还有提供价值记忆点，这一点我们后面课程会提到。

篇2：马钧简介

马钧--三国第一巧匠

马钧是三国时期的著名机械制造专家，具有高超的制造技巧，发明和制造了织绫机、水车、指南车等多种机械，成为我国古代非常有名的机械发明和制造专家，为古代机械制造技术的发展作出了巨大贡献。

马钧，字德衡，扶风（今陕西兴平东南）人。生活在三国时代的曹魏时期，生卒年代不详。他从小不善言辞，说话不多，但是很喜欢读书、思考问题、善于动脑子，尤其喜欢钻研机械制造方面的问题；同时他又非常注重实践，勤于动手；这样就养成了善于吸收新知识的习惯，又有比较熟练的实际技能，为从事机械制造打下了一定的基础。他早年生活比较艰辛、贫困，长时间住在乡间，使他有更多的机会接触劳动人民，对他们的疾苦和繁重劳动有深切的了解和体会，因而他比较关心生产工具的变革，并决心用自己的知识和技术为老百姓服务，改善他们的生产和生活条件。

马钧对机械的研究制造始于改革织绫机，织绫机就是织造“绫”的提花机，“绫”是一种表面光洁的提花丝织品，这是在我国传统的丝织品基础上发展起来一种比较高级的产品。我国丝织技术有著悠久的历史，早在商代就已经运用平纹织法和丝织法织造几何图形图案的丝织品。春秋战国时期的丝织品已达几十种之多，品质也有很大提高，秦汉时期我国的丝织技术已经达到相当高的水平，现已出土这一时期大量的提花纹纱和以经丝显花的彩色织锦。丝织技术的发展得力于织造工具的进步，商朝已经出现平纹织机，周朝就出现了提花织机。在战国末期已经开始使用足踏织机。这是丝织技术划时代的成就，因为利用脚踏板作提综开口的装置，手就能腾出来投梭，手脚配合效率大增。到汉代，丝织机又有了重大改进，出现了一种新的提花机，即120蹑•；120踪的织绫机，用这种织绫机60天才能完成一批散花绫，效率相当低，而且织机的构造和操作相当复杂。三国使用的织绫机已经比汉代有所简化，出现了“50综•；50蹑”或“60综•；60蹑”的织绫机。但是这种织绫机仍嫌复杂、笨重，操作不便，劳动强度高，生产效率低，织工辛辛苦苦织一匹绫子需要一个月的时间。马钧觉得有必要进一步改进，设计出一种更为简单、方便实用的织绫机，减轻工匠的劳动，织出更多的“绫”满足社会需要。为此，马钧对织绫机进行了深入细致的观察、研究，对影响织机操作的因素进行了全面分析，他发现“绫”的花色、图案有许多是对称重复的，利用这一点可大大简化绫机的结构和操作。为此，他进行了反覆试验，最后把原有的织绫机一律改为12蹑，一下子使织绫机的结构简化很多，操作也更加方便，劳动生产率提高好几倍，而且织出的绫的色彩、图案、质量也有所提高。据说曹魏景初元年（公元237年），日本使者来访，魏明帝赠给日本大批丝织品，其中许多就是用马钧改进后的织绫机织成的。这种高效的织绫机很快就传播到其他地区，得到广泛应用，促进了中国纺织业的发展。

马钧的另一突出成就是制成了久已失传的指南车。指南车又名司南车，是古代帝王出行时的先驱车，车上站一木人，伸展手臂指向南方，不管车子怎样转动，手臂总是指向南方，因此利用此车可以指示方向。这是古代劳动人民的一项发明创造，最晚在西汉时就已经出现，东汉时著名科学家张衡曾经再次制造指南车，不幸的是，到三国时期指南车再次失传，许多人已不知道指南车的结构和原理。魏明帝青龙年间（公元233一236年），马钧曾在京城担任小官职。有一天，马钧和一部分官员在朝房里辩论时谈到了指南车，他们为此发生了争论。当时在场的散骑堂侍高堂隆和骁骑将军秦朗认为：古书上关于指南车的记载是虚构的，不能信以为真，古代并没有制造过什么指南车。马钧则坚信古代有指南车，不同意他们的看法，他说道：“古代很有可能制造过指南车，只是我们没有进行深入的研究而已；其实制造指南车并不是人们想象的那么难，只要肯下功夫，认真钻研，是可以造出来的。”他这一番话遭到了高堂隆和秦朗的讥笑，他们讽刺道：“先生名钧，字德衡，钧是器物的模型，衡是用来定物轻重的；可你说话连轻重都不分，难道可以作为模型吗？”（古代制陶器所用的转轮叫陶钧）马钧反驳道；“空口争论有什么用！莫如试制一下，自然就可以分清谁对谁错”，高堂隆和秦朗同意了马钧的要求，并把这件事报告了当时的魏明帝，魏明帝就命令马钧进行试制以明是非。马钧仔细研究了古书的简略记载，经过刻苦钻研，提出了初步设想，然后在许多工匠帮助下，进行了反覆试验，在不太长的时间内终于制成了指南车。高堂隆和秦朗在事实面前哑口无言，只好认输。马钧以自己的实际成果结束了人们的争论，赢得了众人信服，自此以后，全国都佩服他的才能和技巧。

在马钧之后，又有很多人制造过指南车，如南北朝时的大科学家祖冲之曾将一辆只有外壳的指南车予以修补，增添了内部结构。但历代史书关于指南车的记载都相当简略，缺乏具体的机械结构和原理，使后人难以进行彷制。指南车失传后，后人的制造等于再度发明。宋朝时，著名仪器专家燕肃于公元1027年，吴德仁于公元11o7年又先后重新制造了指南车。《宋史》对他们的制造方法和指南车的内部结构作了比较详细、明确的记载，根据此书人们知道了历代指南车的大致结构。解放后，中国历史博物馆根据历史文献复制了指南车的模型，陈列在中国通史展览厅，在参观历史博物馆时就可以看到。根据文献记载和今人的研究，指南车的结构和原理大致如下：指南车有两个直径为6尺的轮子，两轮之间的间距也是6尺，每一车轮的内侧都有一个带24个齿的小齿轮；车中有一个带48个齿的大平轮，轮中坚一立轴，轴上有一本人；在大平轮和车轮边的小齿轮的上端有一小平轮，小平轮由一根绳索通过滑轮和车辕的后端相连。当车直行时，车辕的前端和后端方向没有变化，两边的小平轮悬在大平轮和小齿轮的上端，大平轮不转动，竖轴上面的小木人手指正南方不变。当车向左转弯时，车辕前端向左，后端则向右偏，这样系在车辕后端的绳索就会左紧而右松，右边的小平轮就在铁坠子的重力作用下沉，嵌人车上的大平轮和轮内侧的小齿轮中间，与二者的齿轮互相咬合；如果转子向左转了90度，车子的右轮就会向左转90度，同时向前转动半周，轮侧的小齿轮则向前转动12齿（半周），小齿轮带动小平轮相应向左转12齿，小平轮则带动大平轮向右（相反方向）同样转动12齿，转动的角度恰好为90度，大平轮竖轴上的木人同样向右转动90度，抵消车子的左转，使木人始终保持指向南方，指南车设计的关键是大平轮和小平轮的自动离合。这种巧妙的设计代表了我国古代机械设计和制造的高超技艺。

马钧制造的另一种有名机械是用于农业灌溉用的翻车，这是我国古代灌溉工具的重大革新。我国在东汉以前的主要提水工具有两种，一是桔槔，一种是辘轳。桔槔早在春秋战国时代就已经应用，它的结构为：在井旁的树上或木架上用绳子固定一根横木，横木的一端系桶，另一端坠个石块。当桶向上提水的时候，由于运用了杠杆和坠石的作用，比较省力和方便。辘轳比桔槔又前进了一步，它主要是利用轮转原理进行提水，特别适用于深水井。但这两种灌溉工具都有一个共同的缺陷，就是只能间隔地由低处向高处提水，不能连续运动，因此效率比较低，也比较费力。马钧住在京城洛阳的时候，看到城里有一片地可以种菜，但是因为地势比较高，难以解决引水灌溉问题，为此马钧经过查阅古书，深入研究古代的灌溉工具，经过不断试验、探索，设计制造了一种新的灌溉机械--翻车。

据史书记载，在马钧以前的大半个世纪，东汉的毕岚曾经制造过一种翻车，但这种翻车是用来取河水喷洒道路的，能否用于灌溉，史书没有记载。而马钧所造的翻车则是可以直接用于农业排灌，它结构精巧方便，可连续不断地提水，轻快省力，连儿童都能转动，效率比其它提水工具高出许多。因此，翻车出现以后，受到社会的普遍欢迎，迅速得到推广，并沿用了1000多年，直到今天在我国一些地区仍然可以见到。在近代水泵发明之前，翻车是当时世界最先进的提水工具。后来经过历代劳动人民的不断改造、更新，又出现了以畜力、水力、风力等作为动力的牛转翻车、风转翻车和水转翻车，它对于灌溉农田、发展农业生产发挥了巨大作用。

马钧制造的翻车，因为当时缺乏详细记载，具体构造已经不得而知。元朝王祯《农书》中有关于翻车的明确记述，并绘有翻车图；清代麟庆所著《河工器具图说》记载了翻车的结构。由以上两书我们可知翻车大致结构为：车身用三块木板拼成矩形长槽，长槽长约2丈，宽约4到7寸，高约1尺；在长槽一端安装一个比较大的齿轮轴作主动轴，主动轴较长，两端各安四个拥木作为踏板；在木槽的另一端安装一个比较小的齿轮轴，两个齿轮轴之间装上龙骨叶板作的木链条，木链条上拴上串板，穿过长槽。使用时，使木槽斜置在水边，小轮轴一端浸入水中，人站在架子上，踏动拐木，带动大轮轴，串板就会在槽中刮水而上，到槽端将水排出，再沿长槽上端返回水中。这样就可以把水从低处送到高处，实现连续灌溉。

马钧制造翻车不久，有人给魏明帝进献了一种叫“百戏”的木制模型（相当于现在的木偶）。这个模型造型精美、设计巧妙，可惜已经不能活动。魏明帝就问马钧，能不能想法让他活动起来，并且要比以前更加巧妙，马钧很有信心地答道：“可以”。于是魏明帝就让马钧对“百戏”进行改进。为此马钧对“百戏”的结构进行了认真的研究，并进行分解以了解了其中的每一个零件，同时参阅了历史上的有关文献，在此基础上确定了基本设想。马钧首先用一块木料做了一个大轮子，平放在地面上，用水力驱动旋转；然后在轮子上放置许多木人，设计一套传输装置使木人活动起来，表演各式各样的节目，如乐工们击鼓的击鼓，吹策的吹萧；歌女们或放声歌唱，或翩翩起舞等。马钧还设计出不同的模型，可以表演不同的节目。如山岳模型，只见有的木人在山间跳丸《古代一种杂技，以手搓丸，双手交替进行）、掷剑，有的则爬绳倒立，木人进进出出，一派山村娱乐形象，又有百官行暑模型，有的木人在春米磨面，有的则在斗鸡杂耍，动作复杂、灵活多变、栩栩如生。这就是古代有名的“水转百戏”。可惜这种机械已经失传，古代记载也比较简略，我们已无法知道它的具体结构和设计，但是可以设想，要使那么多的木人不断活动、变化，其中的机械结构一定相当复杂和巧妙，展示了马钧高超的设计思想和卓越的制造技巧。

马钧还善于制作兵器，有许多独到的设想，只可惜当时的统治者不重视，有不少设计未能付诸实施。当时，魏、蜀、吴三国之间经常打仗，有一次，诸葛亮率兵攻打魏国，使用了一种新式连弩，可以连续发射几十支弩箭，威力比旧式大许多倍，魏军感到颇为惊奇。后来魏军捡到一支，让马钧观看，马钧看了之后认为：虽然连弩很精巧，但不是最好的，还有改进余地，如果他来进行改革，效率还能提高5倍，只是马钧因故未能实施制作。三国时官渡之战，曹操曾使用一种发石车攻击袁绍的阵地，这种发石车可以抛出大石块攻击敌人，有一定威力。但是这种发石车也存在某些缺陷，如速度较低，只能单发，不能连续射出等，因此如果敌方在城楼上挂起湿牛皮，就能拦住发石车抛出的石块。因此马钧对此进行了改进，设计了一种新的攻城机械--轮转式连续抛石机。他打算制造一个竖直绕轴转动的大木轮，在轮子的边缘用绳子拴上几十块大石头，然后用机械带动大轮迅速旋转，轮边的悬石也跟著一起旋转，等到旋转速度很大时，切断系石的绳索，石块就会连续不断发射出去，攻击敌人的城楼，使敌方来不及防御。马钧曾经用车轮和几十块砖瓦做试验，在车轮边拴上石块，结果砖瓦连续飞射几百步远（1步合1。45米左右），威力很大，这证明他的设计是可行的。但是这种设计却遭到地图学家裴秀的讥讽和发难。马钧的朋友、文学家傅玄很赏识他的才华，支持和理解他的设想，并为他多方活动，希望能找到一个支持马钧进行试制的机会。傅玄向安乡侯曹羲推荐了这一发明，但是曹羲以马钧不善言辞，讲不出其中的道理而加以拒绝；傅玄又进行了耐心的劝说，说道：“马钧先生制造的是国家需要的精利兵器，官兵正等著急需，只要费一点木材，找两个人就能制造出来，何不试验一下，以免埋没了有用的东西。”在傅玄苦口婆心的劝导下，曹羲才接受了这个建议，并把情况转告给主持军事的武安侯曹爽，但是曹爽却没有理睬这件事。所以马钧的设想始终未能变成现实，这是令人遗憾的。为此马钧的好友傅玄感叹道：“试验一下，本来是极容易的事，可是象马先生这样有名的巧人尚且不被重视，更何况那些怀才的无名之辈呢！后人一定要记住这个经验教训啊。”

马钧在机械设计和制造方面的才能当时就已闻名于天下，受到人民的钦佩。他的好友、文学家傅玄称赞他是“天下之名巧”，史学家裴松之为《三国志》做注时写道：“时有扶风马钧，巧思绝世”。这是对马钧的恰当评价，在中国古代科学技术史上马钩是古代机械制造专家的杰出代表，他的功绩和名字将永载史册，为后人所铭记。

篇3：读后感姜钧

读后感姜钧

爱是一个多么熟悉的字眼，在我们眼里爱是无私的、爱是处处扣人心弦的，所以我们要珍惜这种无私的爱。下面由我来讲一讲《爱的教育》里都讲了些什么。

这本书介绍了意大利小孩安利柯的生活和学习。写发生在安利柯身边各式各样感人的小故事、父母在他日记本上写的劝戒启发性的文章，以及十则老师在课堂上宣读的精彩的“每月故事”。每章每节，都把“爱”表现得精髓深入、淋漓尽致，大至国家、社会、民族的大我之爱，小至父母、师长、朋友间的小我之爱，处处扣人心弦，感人肺腑。在《爱的教育》中，我走入了安利柯的`生活，目睹了他们是怎样学习、生活，怎样去爱。他们的爱里有宽容，有谦让，有亲情，有友谊。《爱的教育》在让我们明白了崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。虽然，每个人的人生经历不同，是你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些教育。无论是父爱,母爱，友爱，还是师生之情，爱国之情，都时时刻刻伴随在我们身边。像一米阳光，亲昵温柔地抚过你的身体；像一杯清水，时时滋润你的心窝；像一条没有尽头的田间小路，盛开野花，需要随时发现，随时采撷…爱，其实就在我们身边。

（中国大学网）

篇4：时钧简介

时钧：为我国化工教育事业作出了重要贡献

时钧，化学工程学家，教育家。他在化工热力学、分离技术等领域取得了重要的研究成果。在长期从事教学工作中，培养了一批杰出的科学技术人才，为我国化工教育事业作出了重要贡献。

时钧，曾名时化霖，1912年12月13日出生于江苏省常熟县莫城镇辛安乡刘巷村。1917年人辛安初级小学读书，1924年毕业，跳班考进孝友初中二年级，1926年毕业。1927年，随苏州工专附中班转入苏州中学高中部理科班。他爱好文学，高三时，曾被《吴县日报》聘为业余编辑，负责副刊《冬青》的编辑并撰稿，每周1期，共编辑近20期。1929年时钧高中毕业，被保送人东吴大学读书。1930年，他报考清华大学和中央大学，以成绩名列前茅被两校同时录取。时钧决定进清华。在填报系科志愿时，因化学考分最高，就报了化学系。在清华4年，所学课程除两门之外，余均为“优”或“优十”，曾荣获“裴克”奖学金。1934年大学毕业，随即报考清华第二届公费留学生，被录取。发榜时规定学习造纸工程，先在国内实习1年，后由导师指定进美国当时唯一设有造纸专业的缅因大学深造。1935年8月赴美，在缅因大学攻读两学期，于1936年5月获造纸专业工学硕士学位，随又赴麻省理工学院专攻化学工程。“七·七”事变后，时钧婉言谢绝了麻省理工学院化工系主任怀德曼（whitman）教授的盛情邀请，放弃了良好的学习深造机会和优裕的物质生活条件，于1938年5月回到灾难深重的祖国，6月抵达汉口，经清华同学推荐，在国民政府军政部化学兵队任教官。当时日本侵略军进攻武汉，时钧由长沙长途跋涉，经湘西、贵州，于1939年2月到达重庆，从此开始了他一生的执教生涯。年仅27岁的时钧，先后受聘在中央工专、中央大学、重庆大学、兵工大学及动力油料厂研究生班任教，主讲“物理化学”、“化工计算”、“化工原理”、“工业化学”、“化工热力学”、“化工经济”等多门课程。他才华横溢、学识渊博，授课时，广征博引、条理分明、深入浅出，深受学生的敬重和爱戴，被誉为“娃娃教授”。

抗战胜利后，时钧于1946年8月由重庆回到南京，任中央大学教授、化工系系主任，同时仍兼任重庆大学化工系教授及系主任。中华人民共和国成立后，时钧以满腔热忱投入祖国建设。他作为南京大学化工系系主任，担负起主持筹划各项建设和人才培养的重任。1951年，他将年仅15岁、刚从初中毕业的长子时权送去参军。时权不负父母厚望，在工作岗位上，兢兢业业，刻苦钻研，为祖国建立了功勋，后来成长为一名将军。

1952年全国院系调整，时钧担任南京工学院化工系系主任，同时受命创建我国第一个硅酸盐专业。他率领化工系全体同志，通力合作，以前苏联教学计划为蓝本，大胆实践，勇于创新，培养出了我国水泥专业的本科大学毕业生和研究生，为社会主义建设事业输送了大量专业技术人才。时至今日，还有不少当年的学生在建材工业（尤其是水泥工业）中从事领导工作。这些学生每次到南京来，一定要拜访他，汇报各自的成绩。1956年春，时钧作为科学技术专家参加了周恩来总理亲自主持的我国《1956－1967年科学技术发展远景规划纲要（草案）》的制订工作，和严东生等共同负责制订硅酸盐组的课题；后来他又同汪德熙、张建侯、余国琮等共同拟订了第五十六项（基础研究）中有关化学工程学科发展的规划。1957年春，时钧被国家科委委任为硅酸盐组副组长。1956年秋，时钧与汪德熙、汪家鼎等教授联名上书高教部，建议在化工系设立化学工程专业。1957年初，高教部同意试办。同年4月底，高教部在北京召集有关会议，制订化学工程专业教学计划，由时钧任组长。当年暑假，天津大学和华东化工学院开始招生。正当时钧在教学岗位大展才干之际，由于众所周知的原因，他历经了20余年的坎坷人生路程。在逆境中，不论是劳动锻炼，还是在实验室工作，他都兢兢业业，埋头工作，尽心尽力，严于职守。在异常艰难的环境中和极其简陋的条件下，他开展了湍流塔试验和膜分离技术的研究。1978年以后，时钧得到平反。他不计较个人恩怨，依然襟怀坦荡，锐气不减当年。他重登讲台，为本科生和研究生讲授“化工原理”、“化工热力学”、“单元操作选论”及化工专题讲座，有时连续讲4节课也不休息。他那精辟的论述、严谨的逻辑推理和高超的授课艺术，赢得了学生的敬佩和赞叹。从1979年起，时钧着手重建南京化工学院化学工程系，担负起系主任的繁重任务。在他主持带领下，建成了化学工程博士点，并建成了具有一定规模的化学工程研究所。

时钧一生从教，甘为人梯，默默耕耘。在他的学生中，已有10人是中国科学院院士，获得高级职称的数以百计。他的弟子遍布世界各地，有些已是蜚声中外的专家、学者，在化工、炼油、冶金、建材、机械、医药等领域作出了卓越的贡献。有位著名的科学家说得好：“我一生从事过多学科多领域的研究工作，然而时老师教给我的知识却始终起着主旋律的作用。”半个多世纪的辛劳熬白了他的鬓发，而他的青春活力却在一代代弟子身上得到焕发，他的事业正由众多的学生去弘扬光大。自1980年起，他开始招收研究生（1945年在重庆曾招过2名研究生），到现在已有5人获得博士学位。

时钧治学严谨，一丝不苟。他在担任《中国大百科全书．化工卷》常务副主编时，为编纂这部巨著倾注了大量心血，不仅肩负着繁重的组织领导工作，还亲自撰写修改了若干重要条目，有的甚至五易其稿。他亲手撰写了《综论》中的若干篇章。他还撰写了《化学工程手册》中的“传质”和“吸收”两篇，并主持翻译了《传质学》以及《流态化工程》和《翅管换热器设计计算》等书。

时钧非常注重科学研究。早在清华大学读书的时候，便在《清华大学学报》和《中国化学会杂志》上发表过有关探讨制备有色烟幕的规律和有关有机定性分析的3篇论文（英文稿）。他在缅因大学的硕士论文《关于机械木浆的筛分和性能的关系》，由导师分成两篇论文发表在美国造纸专业杂志上。1957年，由他指导的杨南如作的研究生论文《关于高铝水泥原料粒度与烧成温度的关系》发表在《硅酸盐学报》创刊号上。在逆境中，时钧于1965年做过湍流塔的试验；1972年起进行了膜分离的研究，都取得了可喜的成果，但由于当时试验条件的限制，无法深入下去。自1974年起，时钧参加了国产填料（以拉西环为主）的性能评定试验，曾发表了4篇论文（均未署名）。对于几种填料的试验全过程，如试验方案的确定，装置的设计安装，数据的测定、整理和关联，计算公式的应用，以及试验报告的撰写等，都是在他亲自主持下进行的。有关试验方法的一些内容，如试验体系的选择原则、数据的处理及表达方法等，后来一直被国内有关方面所引用。1979年后，时钧带领助手们开始了系统的研究工作。研究的内容主要包括3个方面：流体热力学性质的实验测定、色谱法研究溶液热力学和膜分离技术。

时钧认为工程科学迄今仍是一门实验科学。化学工程研究、设计和开发所用的基础物性则更需精密的实验测量。自80年代初起，他就有计划地着手组建一个热力学基础物性的测定中心，对广泛范围的相平衡、容积性质和过量性质进行了研究，并培养了一批从事这方面研究的专门人才，在国内外重要期刊上发表论文30余篇。在流体相平衡方面，高压下流体的热力学性质测定的投资费用较高，并且费工费时，因而迄今有用的实测数据极为缺乏，影响了这一领域的理论进展。有鉴于此，时钧、王延儒等筹建了精度较高的高压相平衡装置，对含氯氟烃替代物体系和高压二氧化碳气田气体系的相平衡，以及多元体系近临界区域和混合物临界轨迹等方面进行了广泛测定。有关的论文在国内外重要期刊上发表后，已有10多个国家和地区的专家和数据库来函索取单印本。有些实测结果纠正了前人所测数据的偏差，扩充了测量范围。最近，在原有的静态法基础上，结合bumett膨胀法成功地建立了在一台装置上同时测量高压流体相平衡组成和平衡相密度的简便方法，为快速而有效地获取高压下的流体基础物性提供了新的手段。此外，他和助手们一起建立了一套流体压缩因子的bumett法精密测量装置，用以求取高压下混合气体的p－v－t基础数据。当论文在国外重要期刊上发表时，美国热力研究中心（trc）的评阅者认为文中所测的混合物压缩因子精度“已达同类装置的最好水准”。在建立高压装置的同时，时钧与合作者还对常压下的相平衡，包括汽－液、液－液以及液—固相平衡进行了广泛而实用的测量研究。这方面发表的10多篇论文，为c5烃的溶剂萃取、甲乙苯—甲基苯乙烯分离、重要溶剂4－甲基－戊酮的分离提纯，以及氯甲烷在偏三甲苯中溶解性能等化工工艺的开发设计，提供了必不可少的基础物性数据。

溶液的混合热（过量焓）是一类既具有重要理论意义，又有工程设计用途的基础物性。时钧与合作者经过多年的努力，改进并逐步完善了一套精密测量微量热效应的装置。这套装置可用以测得各种纯物质或生物物质在混合、反应或其他物理化学变化中产生或吸收的微量热效应（可灵敏反映出1焦耳）。在这一领域中，已经接连测量了多种有机物的二元三元体系混合热和强电解质混合溶剂体系的过量焓、稀释热、溶解热等基础物性数据，并在国际化学热力学期刊上发表近10篇论文。

含有有机物的电解质水溶液是一类在工业实际过程中经常会遇到的复杂体系。有关的相平衡数据比较缺乏，且其热力学特性目前尚很难用一般电解质溶液理论或半经验模型来预测和推算。时钧与合作者利用不同浓度溶液电导率的差异与电导滴定相结合，以及采用离子选择性电极的连续测定方法，方便而准确地测量了多种强电解质有机物水溶液的相平衡组成，并且测量精度显著提高。有关研究在国际学术会议上发表，得到众多专家好评。

从统计力学理论建立流体状态方程的关键，在于包括径向分布函数和势能函数乘积的积分难以计算。国内外学者一般均采用数值积分进行处理，或对径向分布函数g（r）作简化。时钧与合作者则将这一积分作为整体量处理，引用统计力学压缩性方程，通过简化势能函数形式而得到这一积分的解析计算公式，从而能够直接得到形式简单、计算精度高的状态方程，并将这一思想用于流体局部组成研究，将局部组成这一微观量首次与压缩系数这一宏观量联系起来，为局部组成研究提供了新方法。新的局部组成模型已在强非理想体系的汽液平衡计算中获得了成功。

溶液热力学是化学热力学的重要组成部分，也是化学工程学科的基础。作为热力学研究工作者，时钧从80年代起即根据国内外当时最新的研究动态和学院具有的条件，领导科研人员用仅有的一台气相色谱仪开展色谱法测定热力学性质的研究。经过10多年的努力，时钧和汪绍昆等在这一方向上培养了多名研究生，先后发表论文20余篇。除用色谱测定了众多体系的无限稀释活度系数外，他们还改进了国外学者70年代中期提出的r与（dr／dx）x＝0预测全浓度范围活度系数的模型与方法，建立了自己的经验关联式，用于预测汽液平衡，取得了比国际上现有的unifac基团贡献法还要好的预测精度。他们还利用色谱仪测定了挥发性溶质在混合不挥发溶剂中无限稀释活度系数，在实验基础上研究了wilson方程的参数多解，对称与多元系汽液平衡的预测，研究了台阶脉冲法测汽液平衡，使色谱法扩大用于含极性组分和聚合物组分的多种体系，用于吸附研究，以推算气固平衡；研究了测定有加合物生成体系的加合常数，进而预测这种体系的固液平衡。在测定无限稀释活度系数的基础上，还对80年代国外提出的预测无限稀释活度系数的修正分离凝聚能密度模型进行了改进，提高了预测精度。

在膜分离方面，时钧和他的合作者主要做了有关气体膜分离的研究，还做了一些渗透汽化过程和液膜分离设备性能的研究。前后已经发表论文30余篇（包括国际会议大会报告）。80年代初期，时钧和陈鸣德等用改性含氟树脂膜对氨、氢、氮混合气体进行渗透分离，为从混合气体中分离氨提供了一个新方法，在国内外是一项首创工作。1986年在东京国际膜及膜过程大会报告后，引起了各方注意，至今还被国外学者在有关论文中引用。

1985年后，时钧和庄震万等在气体膜分离方面做了较为系统的研究工作。用各种不同的国产膜，组成单膜和双膜渗透器以及连续膜塔，以he－n2－ch4，ch4－co2－n2等混合气体为对象，进行分离试验，并从理论上阐述气体在膜中的溶解与渗透机理，还探索了各种膜渗透器及其系统的气体分离计算方法，从而建立了一个新的数学模型。这个新模型对任意组分数的混合气体在不同类型的膜渗透器及其系统中的分离计算都是适用的。此外，他们还建立了气体在膜中溶解和渗透机理的通用热力学模型，以及存在有增塑化作用时的渗透机理模型等。目前时钧又和杨南如等在研究无机膜及膜反应器的国家重点课题。

在液膜分离方面，时钧和裘元焘等主要进行了油一乳一水体系在多孔转盘塔中的流体力学性能、液滴直径分布以及传质效果等的研究，从而探讨在液膜分离中采用多孔转盘塔的可能性。

为了表彰时钧的卓著成就，化学工业部特授予他“全国化工有重大贡献的优秀专家”的光荣称号，成为我国首批享受政府特殊津贴的专家。时钧是第六届、第七届全国政协委员、中国科学院学部委员、化学工程一级教授，南京化工学院化学工程系名誉系主任。同时，他还兼任国家自然科学基金委员会化学学科评议组成员、化工组组长，中国石化总公司技术经济顾问委员会委员，化学工程国家重点实验室学术委员会主任，煤转化国家重点实验室学术委员会委员，中国化工学会常务理事，江苏省化学化工学会理事长，《化工百科全书》编委会副主任委员，《化学工程手册》编委会主任，《化工学报》副主编，《中国化学工程学报》（英文）编委会委员等职。

年逾八旬、童颜鹤发的时钧，依然精神矍铄，思路敏捷，继续培育一批又一批年轻人脱颖而出，有的荣获“洪堡研究奖学金”、“霍英东教育基金奖”，有的获得“优秀青年科技工作者”的光荣称号，普遍在各自的研究领域里卓有建树。这表明，时钧的事业后继有人。

篇5：金海钧工作计划

金海钧工作计划

新年伊始，万象更新，新年新气象。我疲惫而充实，但生活并不允许我去懈怠，还得打起精神，继续上路，做个坚强、勇敢、有责任的年轻人。年，新的一年，为了进一步促进发展与和谐，本人特制定如下计划：

一、高度重视思想教育，进一步提高个人修养。

本人一直以来遵纪守法，严格要求自己，注重提高个人思想境界与修养。2011年，为进一步提高个人修养，我打算从以下几个方面入手：

1、加强交流，与有智慧的人进一步加强接触，让他们良好的思想来感染我、熏陶我；

2、看四本有助于提高个人思想的书；

3、养四盆花，加强与有生命植物的'交流。

二、加强学习，通过司法考试。

本年度，过司考将作为重中之重，为过司法考试，我想从以下几个方面入手：

1、5月份去六安购买司法考试书；

2、从现在开始坚持看司法考试书，平均每天不少于3小时；最后两个月每天看书不少于8小时；

3、把近三年的司考全真题全部做完，并仔细分析；

4、将司法考试白皮书全部做完；

5、网上收看司法考试专题讲座；

6、向有经验的同事请教；

三、继续写文章，提高文章的质量。

一直以来都坚持写文章，还得继续写下去。坚持写日记与博客，留下自己的所思所想，每月至少写两篇文章。

四、加强与家人的沟通与交流。

家和万事兴，家庭是一个男人事业成功的基石与后盾。没有家庭的和谐就没有男人事业的成功，为了营造和谐的家庭气氛，我想从以下几个方面去做：

1、与家属加强沟通与交流；尽量不和家属有正面的冲突；

2、多做家务活，减轻家属的负担；

3、多带孩子做有益的事，关心、爱护孩子的成长；

4、多与父母交流，不能正面批评父母所犯得错；

5、多和家人呆在一起，享受美好的家庭时光；

六、加强运动，减轻体重。

1、多和妻子、孩子一起散步；

2、多打打羽毛球；

3、适当旅游，放松心情；

4、适当地从事一些体力活；

七、忙里偷闲，放松自己，缓解压力。

人要有压力，才有动力，但压力过大，又会损害人的健康。适当的放松，有利于人的身心健康。缓解压力的方法：

1、努力学习、奋斗，改变自己的现状；

2、听听音乐、看看好书；

3、加强沟通，多从自己的身上找原因；

4、旅游；

6、注重外表，让自己看起来很精神；

7、自信。

八、做好本职工作，进一步提高工作质量。

从事司法行政工作也两年了，各方面的业务也熟悉了。我还得以认真的态度去对待自己的工作，并且要精益求精，提高工作质量，让领导放心，让自己舒心。

2011年，新的一年，我该有新的建树。人生有那么关键的几步，特别是年轻的时候最关键，这一年我为自己加油，这一年我要有所收获！

（中国大学网）

篇6：不能说名字会计专业自我介绍

我是玉林市电子工业学校的一名应届毕业生，专业是会计，我希望能到您单位做会计及其相关的工作。

中专三年，我既注重基础课的学习，又重视对能力的.培养。在校期间，我抓紧时间，刻苦学习，以优异的成绩完成了基础理论课的学习。同时，我也有计划地抽出时间去阅读各种书刊、杂志，力求尽可能地扩大知识面，紧跟上时代的步伐。学习之余，走出校门，我尽量去捕捉每一个可以锻炼的机会，与不同层次的人相处，让自己近距离地接触社会，感受人生，品味生活的酸、甜、苦、辣，使自己尽快地成熟。

篇7：不能说名字会计专业自我介绍

我是XX学院会计学专业20xx届毕业生XXX。四年的大学生活，我认真学习专业知识，专业成绩名列前茅。现已系统的学习并掌握了本专业所开设的课程，如初级会计学，财务会计，财务管理，成本会计，管理会计，审计学，统计学等相关课程，有了扎实的专业理论基础；同时，我自学了photoshop 7。0软件、金碟财务软件，从而提高了我的自学能力。

大学期间，我明白理论必须联系实践，于是我也练就了较好的实践能力。20xx年7月—8月，我在神州电子有限责任公司担任仓库人员，负责入库及发料登记，认真配合部门工作，从中认识到部门沟通的重要性。虽然我的实践内容与所学专业有所出入，但我的实践能力、交际能力、吃苦耐劳能力等都得到了提升，也培养了自己的细心、耐心与专心。同时，在实践期间我认真向单位会计人员学习，对会计工作坏境有了初步的认识。

大学是学习与积累的过程，为适应经济、科技和社会发展需要，我积极地参加各种社交活动，参与了大量的活动策划、组织工作。大学期间，曾担任院考研协会策划组组长，具有一定的组织管理能力；担任秘书组干事，做事负责、认真。经过长期的学习和锻炼，积累了丰富的工作经验，为以后工作打下良好的基础。如果贵公司给我一个机会，我一定不会让公司失望。

篇8：自我介绍名字的设计

比较具有个性的介绍方式容易让人记住。比如非常有 名的韩 寒的自我介绍，“我叫韩 寒，韩 寒的韩，韩 寒的寒”这种霸道总 裁式的自我介绍，很容易让人记住你的名字。

还有一种就是反式的介绍。比如我之前有个同学叫张扬，是一个文文弱弱的小女生，她自我介绍的时候说“我叫张扬，张是张牙舞爪的张，扬是飞扬跋扈的扬”名字与形象的生动对比就很容易让人记住她的名字啦。

组词介绍自己的名字。比如之前有个同学，叫晓风，介绍自己就说是“晓风残月”的晓风，这样也就很容易让人记住你的名字啦。

通过介绍名字的来源，为啥取这个名字让你记住，描述最好简洁生动一些。比如小编现在的名字是小名，我爷爷不知道我有大名，他去登记的时候就登记了我的小名，所以它就转正啦。

通过介绍名字里的家族文化。比如跟人介绍自己家的'排名。比如朱 镕 基，他是镕字辈的，他们家的字辈还是的当时朱元璋赐给后辈们的，而他们家的第三个字是要按照金木水火土来起的，所以有了这个名字。这个方法还能让人感受到你的家族文化。

注意事项

可以通过自己的名字特性来进行介绍。

篇9：不带说名字的自我介绍

乌黑的头发.圆圆的脸蛋.水汪汪的眼睛---这就是我。

我的脾气与众不同.高兴时.我会对你非常好。生气时.我看见谁都把他当成出气桶。

在爸妈的眼中.我始终是一个不完美的女儿。我开开心心玩时.他们就说：“一天到晚只知道玩.从来不帮我们干家务.”我考试考了九十五分时.想在他们面前炫耀一番时.他们看完考卷后.只顾着说我的错误.完全没有鼓励一下我的意思。当我考了100分时.我高兴坏了.心想：现在爸妈没有说我了吧!当我骄傲地把满分考卷拿给爸妈要他们签名时. 不料爸爸竞说我不能骄傲了.不然下次肯定考不好。

有时我不定期特别爱我于助人.团结同学.关心同学。如果同学受伤时.我都会去帮助他.如是要同学考试考差了.我会毫不犹豫地去安慰他.让他再加油.下回一定能考好。

我的优点是：老师的小助手.有时会帮老师发本子.不过我这个人还有点缺点.就是做事太粗心。我下定决心.一定要改掉这个毛病.使我的优点越来越多.让自已这个不完美的女孩变得越来越完美。

篇10：兰陵王鼎钧名言

兰陵王鼎钧名言

1、乡愁是美学，不是经济学。

2、在乱世，人活着就是一种成就。

3、故乡是什么?故乡是祖先流浪的最后一站。

4、节俭是一生食用不尽的美筵。

5、故乡是一个人童年的摇篮，壮年的扑满，晚年的古玩。…6、青年人的第一线，是跟有成就的老年人在一起。老年人的第一线，是跟有作为的年轻人在一起。

7、人生在世，中年以前不要怕，中年以后不要悔。

8、人最难心中宁静。真正的宁静中既没有日历，也没有报纸。只有你，只有我，而且并没有你的皱纹，我的.白发。

9、人是一个月亮，每天尽心竭力想画成一个圆，无奈天不由人，立即又缺了一个边儿。

10、“我的人生观”，这个题目在年轻时是个梦，在年老时是本帐；在年轻时为一望远镜，年老时为x光片；年轻时为一问号，年老时为一句号。

11、艺术太美，人生太丑，艺术太庄严，人生太猥琐，艺术太无用，而人生的实际需要太多……12、并非星多使月球减色，而是月先黯淡失辉，星芒才纵横自如。有为之士在风雨如晦的时代看星，更该想到这一点。

13、人是有圈子的，地位相同的人是一个圈子，利害相关的又是一个圈子，圈子连圈子，圈子套圈子，人一生在别人的圈子里钻进钻出，钻累了再回到自己的圈子里休息。

14、有人得意，看背影就可以知道；有人失意，听脚步声就可以知道。

15、人无法丢掉自己，因此自暴自弃无济于事。

16、能征服，谓之坚强。能顺应，也是坚强。

17、海潮虽能努力，不能登上山岸。

18、婚姻，使诗人变商人，商人变诗人；使悲观者乐观，乐观者悲观。

19、糖尿病的治疗，是以病者与病共存为基本。所以不要希望有人能够彻底改造世界，因为这个世界患的正是糖尿病。

20、人，从昨天活过来，昨天十分重要，但是人毕竟要投入明天。

21、人啊人，天意难知，人意易测。报恩易，而世人忘恩；报怨难，而世人记怨。

人终须与人面对。人总要与人摩肩接踵。

人终须肯定别人并且被别人肯定。

人万恶，人万能，人万变，然而归根结底我们自己也是一个人。

22、不要问我王鼎钧是谁，我也不清楚，只知是一作家。他（或她）是谁并不重要，不是吗？

篇11：王鼎钧简介

那树课文研讨

课文研讨

一、整体把握

这篇散文通过描写一棵大树长年造福于人类又最终被人类伐倒的故事，表达作者对大树命运的痛惜，以及对都市文明发展的利弊、人与自然的关系的深层思考和深重感慨。作者以第三人称客观地叙述大树的故事，表情达意尽量节制而含蓄，使文章意味深长，读者可以从字里行间读出作者的思想感情来。下面从课文的主旨、思路章法和语言特色等方面作一些分析。

全文大致分为三部分。

第一部分（从开篇到“一厘米一厘米地向外”）：描写早期的大树。作者在这部分写大树的形象、经历和对人类“友善”的情况。概括地说写了三方面的内容。大树有奇特的容貌：它老态，佝偻，但坚固稳定，繁密茂盛，这是粗看时的容貌；它有霉黑潮湿的皮层，有隆起的筋和纵裂的纹，树身像生铁铸就，这是细看时的容貌。大树生活在特殊的环境中：站立在泥泞的马路边，周围有几处老式平房，一片破败、荒凉景象，此情此景远离现代文明。大树对人类大有功德：面对肆虐的台风屹立不动，连一片树叶都没有掉下来，成为生命界蔑视和抗击台风的榜样；有人到树身的洞里插一炷香，祈求平安，获得心理安慰；在炎热的夏天，它撑开千掌千指托住阳光，给行人阴凉和清静，给鸟儿栖身之所；在夜晚，给情侣们以温馨的感觉；它还“一厘米一厘米地向外”扩张着荫庇的面积，滋润着周围更多的泥土，为人类带来更多的福利。总之，大树状貌不凡，实为世间珍奇之物，又代表着一种古老的田园风光，一种平和、安详的精神；大树通人性、讲人情，不见其利己，只见其利他，甚至有某种特殊神性，自久远的年代以来静静地、默默地庇护着人类。

第二部分（从“但是，这世界上还有别的东西”到“在星空下仰望上帝”）：描写近期的大树。在这一部分里，可以看出现代文明对大树生存的负面影响，造成人类发展和自然环境保护的难以调和的矛盾。首先写了大树与外界环境的矛盾冲突。高压线、公寓、公路、公共汽车、计程车……接踵而来，大树领地古老的田园风光一去不复返了，大树自身也淹没在滚滚黄尘里和焦躁恼怒的喇叭声里，“那一片清阴不再有用处”，也就是说人们竟然质疑大树存在的必要性。其次写了大树自己内心的矛盾冲突。作者假定大树有感觉、知觉，有灵魂、性情，所以引发大树的深刻自省。大树一方面明知早晚面临引颈受戮的命运，另一方面又不可能迁徙逃亡，只能“效死”于泥土，“绿着生，绿着死”。但即使这样，大树仍默默地作贡献，在一重又一重死鱼般的灰白包围之下，连根须都被压路机碾进灰色底下，它仍在雨后显出葱茏滴翠，绿得深沉；在比猫步还轻的毛毛细雨中，酝酿着诗意，“冒死掩覆已失去的土地，作徒劳无用的贡献”。由此可以看出大树除无私奉献的精神之外，还有忍辱负重、胸怀豁达的品性。

第三部分（从“这天，一个喝醉了的驾驶者”到结束）：描写现时的大树。此前是对大树的一般性叙述；到了这一部分，文章转为具体描写，作者对大树的最终命运作了关键性的描述，并含蓄地表达了自己的愤恨之情。这是全文写作重心所在，大致写了四件事：一是醉汉驾车出事，二是电锯锯倒树身，三是清道妇讲述蚂蚁国故事，四是挖树根、平路面。这几件事本身具有隐含的倾向性、思想性。首先，这几件事似是前后相关联，有顺承关系，但是后三件事竟由醉汉驾车生祸这一事而来，显得颇为滑稽、不合情理，可以体会到作者的批判态度。其次，电锯锯倒一棵亲近人类善待人类的大树，有违仁义之心，“电锯从树的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉”，这样的描写真惨不忍睹；借清道妇之口讲述蚂蚁国大搬家，“它们来参加树的葬礼”，充满悲壮的气氛，从动物王国里也看出恻隐之心。动物王国的恻隐之心也是作者的恻隐之心。此情此景，不须特意点明，读者即可明了其中的意蕴，但文章中带有倾向性的字词语句更能表达作者命意、文章主旨，也就是说作者情不自禁地表达了愤恨、悲哀之情，尽管表达得含蓄，例如把锯树说成“屠杀”，说成“葬礼”，把锯树人说成“刽子手”等就是例证。

本文按大树生命经历的顺序叙事，以描写和叙述为主，少有议论，这一思路和写法的特点值得认真品味。有关大树之事可述者甚多，文章仅述大树有益于人类的情况和被人类所伐倒的情况，从矛盾对立的两方面写，具有深刻的意蕴；按时间叙述，越是久远的叙述得越简略，越是近期的叙述得越详细；将大树的具体形象描写放在文章较前的位置，意在先给读者一个鲜明的和整体的印象；中间穿插一些传说，丰富了文章的内容，增添了趣味性；写大树的早期、近期和现时的分段，都有较为明显的语言标志，即第二部分开头有一“但是”转折，表明另一种相反或矛盾对立的情况将要讲述，由早期的大树自然地过渡到近期的大树，第三部分开头说“这天，一个喝醉了的驾驶者……”表明某一具体事件将要讲述，由写近期的大树自然地过渡到写现时的大树；文章最后写道：“现在，日月光华，周道如砥，已无人知道有过这么一棵树，更没有人知道几千条断根压在一层石子一层沥青又一层柏油下闷死。”以叙述结尾，不作议论，好像“平淡无奇”，但“平淡”之中有深意，隐隐地透出一种悲哀、幽怨和愤恨的情绪。总之，文章按大树生命经历的顺序叙事，是因为大树的经历本来就具有感人心魄、启人深思的特质。

本文语言特点，是生动、老练、简洁。有许多生动活泼的写景状物，成为文中的“亮点”，如写大树的形态，“树顶像刚炸开的焰火一样繁密”，比喻非常奇特，形象感、动感都很强，绝非文学新手所能为之；又如写入夜后的大树，“毛毛细雨比猫步还轻，跌进树叶里汇成敲响路面的点点滴滴，泄露了秘密，很湿，也很有诗意”，完全是诗化的语言，“毛毛细雨比猫步还轻”可谓神来之笔，写出了细雨的真切形象和作者的独特感觉。作者文学功底、语言功底良好，爱化用文言，生出新意，如“星临万户，天象庄严”，“日月光华，周道如砥”等，都是作者化用文言又加进自己造句技巧，来表达全新的思想感情的语句；再如讲述树的命运，“啊，啊，树是没有脚的。树是世袭的土著，是春泥的效死者。树离根，根离土，树即毁灭”，“一切预定，一切先有默契，不在多言”，这样的短句比比皆是，都是用简省的语言文字来表达丰富含蓄的思想感情。

二、问题研究

1．作者命意是什么？

总的说来，作者似在表达一种思想或感受，那就是大树命运引发了他深重的思考和感慨。作者的命意表面看简单，其实有一定的复杂性。作者认为人与自然应该和谐共存，人类的发展不应该以牺牲环境为代价，正如课本里的有关资料所说：“文明砍伐了丛林，却盖起不见天日的大厦；文明驱走毒蛇猛兽，却制造市虎；文明消灭瘴疠瘟疫，却散布原子尘；文明消灭了人体内的寄生虫，却代之以有害的色素和防腐剂……”这显然是对人类文明发展的质疑，可以作为我们理解课文主题的一个重要参考。如此一来，很容易给人造成一种印象：作者反对人类文明，主张回到过去田园生活时代。实际上作者的头脑并不简单地执著于一条思想路线，而是辩证地看待事理，也就是说，他对人类文明的两面性看得深透。且看他在上面引用的同一篇文章中的话：“人类以他最杰出的才智，最艰辛的奋斗，最漫长的过程，冲出洪荒，握紧文明，难道现在后悔了吗？不，我们决不后悔，人类的幼苗不再大批大批的死于肺炎和猩红热，没有什么可后悔的；人类可以在一天走完从前一生也走不完的路，立业四海，没有什么可后悔的；人类可以一小时做完从前十年也做不完的工作，从各方面改善生活，没有什么可后悔的。对付文明造成的灾害，是用进一步的文明，不是否定文明!”看来作者只是反对文明发展的负面影响，对文明进步主要还是持肯定态度的。

2．文章有哪几处引用故事发生地的人的传说，在文章中起什么作用？

本文主要由作者以第三人称作全知全能的叙述，但有几处是引用他人的话叙述，那就是：“而且据说，连一片树叶都没有掉下来”，“据说，当这一带还没建造新公寓之前……”还有两处借妇人之口说出一些事，也相当于“据说”，一处是“与树为邻的一位老太太偏说她听见老树叹息”，另一处是清道妇“用作证的语气说，她从没有见过那么多蚂蚁，那一定是一个蚂蚁国”。总起来看这几处引用的话的内容，它们都有这样一些特点：一是事情不确定，也许确是作者道听途说的；二是事情奇特，直述怕读者难以相信，如“连一片树叶都没有掉下来”，怎么可能？三是利用引述事件的不确定性，可以自由地写来，尽情地抒发感想，如对清道妇的传言，作者就抒发了很多很深刻的感想。这些引用的传说起到了丰富文章内容、深化主题的作用。

3．如何理解“蚂蚁国”里的事情？

这也是作者引用当地人的传说，很难料定事情的真假。这是文章中最为奇特的事情，给文章带来了奇幻的色彩。作者细致地描写“蚂蚁国”里的事情，推想其用意似在于：一、动植物有预知的能力，比人类还更有灵感；二、创造一种悲壮气氛，表明动植物世界有友爱，而人类有时极其缺乏友爱，形成鲜明对比。作者怀着敬意来写这件事，字里行间带着深情，如“老树是通灵的，它预知被伐，将自己的灾祸先告诉体内的寄生虫”，让人看到老树的悲哀和富有同情心；“于是弱小而坚忍的民族，决定远征，一如当初它们远征而来”，把蚂蚁国民认作一个民族，就像人类一样的民族，显然是怀着敬意的。

练习说明

一、有感情地朗读课文，说说那树具有怎样的价值和品格，最后遭遇怎样的命运；对那树，作者和交通专家表现出截然相反的态度，你是怎么看的？请就此展开讨论。

本题要求通过有感情的朗读和认真的思考，从整体上把握课文的思想内容，抓住课文的主旨，与同学共同探讨，表达个人的看法。

那树经久屹立，目睹着大地的沧海桑田，给人以邈远的历史感；它在大自然的灾祸面前“毫发”未损，似是古老而茂盛的生命旗帜；最重要的，它绿化大地，荫庇百鸟，护佑人类，只愿给予，从不索取，无私地奉献，表现了高尚的品格；它还有预知自己命运的功能，在自己面临杀戮时，也要保护自己体内的蚂蚁国民，让其迁徙，表现一种爱心。

本题内有两个对比的意思，一是那树具有高尚的品格，对人类有着巨大的价值，可遭遇悲惨的命运；一是作者对那树怀有深情，认定大树的价值和品格，可是交通专家却认为有害无益。

二、品味下列语句，探讨括号中的问题。

设计此题，意在训练对关键语句的揣摩能力，培养语感。回答这些问题要结合上下文乃至全文的语境进行。

1．柏油路一里一里铺过来，高压线一千码一千码架过来，公寓楼房一排一排挨过来。所有原来在地面上自然生长的东西都被铲除，被连根拔起。

（这与那树“一厘米一厘米地向外”伸展它的根须形成什么关系？表现了作者什么态度？）

“一里一里铺过来”“一千码一千码架过来”，其来甚速，而“一厘米一厘米地向外（伸展）”，其行极缓，两相对照，自然界生命的生长发展极为迟缓，而人类文明的发展极为迅速。自然界各物种在人类的破坏性开发面前，显得极其脆弱，是一种严重的不对称。对大自然的开发利用，有时是好事，但有时也会是坏事，有可能人为地造成自然界生态失衡。作者没有直接表达类似的思想，但我们可以揣摩其心理，应该能体会得到上述意思。

2．于是这一天来了，电锯从树的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。那树仅仅在倒地时呻吟了一声。

（读“咬”“骨粉”和“呻吟”这几个词语有怎样的感受？从课文中再找出几个类似的词语进行品味。）

“咬”“骨粉”和“呻吟”这都是描写性、形象性很强的词语，再现了一幅人类屠戮大自然生命的图景。“咬”给人以视觉的感受，“骨粉”诉诸视觉，“呻吟”则诉诸听觉，都给人以痛苦和悲哀的感受。本来这几个词语不应当用于此情此景，但作者富于创造性，故意用这几个词语来描景写意，表达对伐树人的愤恨，所以它们在这种特殊的语境中具有强烈的感情色彩。

类似于这样表达愤恨的感情色彩的词语还有一些，如倒数第一段，“为了割下这颗生满虬须的大头颅”，“刽子手贴近它做了个陷阱”，“切断所有的动脉静脉”“更没有人知道几千条断根压在一层石子一层沥青又一层柏油下闷死”。

3．老树是通灵的，它预知被伐，将自己的灾祸先告诉体内的寄生虫。于是弱小而坚忍的民族，决定远征，一如当初它们远征而来。每一个黑斗士在离巢后，先在树干上绕行一周，表示了依依不舍。

（想像“依依不舍”的场面，说一说蚂蚁和大树互相倾诉了什么，作者为什么要描写这种特异现象。）

蚂蚁和大树互相倾诉了什么，可以由学生自己去自由想像，并鼓励富有创造性的想像。至于作者为什么描写这种特异现象，可以参看课文说明中问题研究的“如何理解‘蚂蚁国’里的事情”。

三、大地上最悦目的颜色是绿色，大地上站立的最大的生命群体是森林，但是在今天，许多地方的绿色正逐渐被吞噬……假如你是一棵树，耳闻目睹自己的“兄弟姐妹”不断地倒下，你面对人类，有什么话要说？

设计此题，意在结合课文进行情感态度价值观的教育。这是一道语文练习题，但又超出语文的范畴，而上升到大语文教育的层面。回答这道题，可以紧扣课文，也可以抛开课文，畅谈个人感想。此题的工具性和人文性的结合表现在：一、题目是从课文生发开来的，答案的范围应当涉及课文又要超越课文；二、答题须借助联想和想像，意在培养学生这方面的思维，这种思维训练既属于语文的又是一般性的思维训练；三、回答时应该充满感情，不要光是追求思考的准确和语言的无误。

教学建议

一、充分挖掘课文各方面的资源。本文是台湾散文的名作，曾得到散文界许多专家的好评，具有丰富深刻的思想性和较高的艺术性，值得认真揣摩品味。本课的教学，应充分挖掘课文的各方面的资源，也就是说既要把课文当做语文材料来学习，又要把它当作认识自然、透视人与自然的关系的教科书来学习。其中有多种价值，如思想价值、情感价值、审美价值、文学艺术价值、语言文字价值……都值得认真学习和运用发挥。

二、朗读时注意把握感情分寸。本文思想深刻，感情不太张露，所以朗读时感情不宜过于强烈、奔放，但要深沉，有力度，有余味。

三、回答“研讨与练习”的第三题，最好让学生有所准备，即先有所思考，而不是现场即兴发言，现想现说。可以准备一些发言材料，对当今人与自然关系的新观念作一些了解（如果了解有困难，可以由老师提示）；也可以准备一些数据，展示环境变化的历史和现状。如果有可能，不妨举办一次主题班会或研讨会，或结合综合性学习来进行。

有关资料

一、作者简介

王鼎钧，台湾散文家。山东临沂人，1927年生。14岁开始写诗，16岁写成《评红豆诗人的诗》。

从1951年起，开始从事广播剧创作，同时为各报撰写杂文专栏，并从事舞台剧和小说创作。同时也开始撰写探讨小说技巧的理论文章。

抵台初，从事文学创作，1953年至1954年间，在台湾“文艺协会”主办之“小说研究班”，从事小说创作之研究，并开始从事文学理论和文学批评之工作。

从1950年开始，在台湾广播公司管理资料，后来担任编审和节目的制作，直至1975年退休。除此之外，他曾于1963年至1966年，担任《联合报》“人间”副刊主编，并担任过幼狮公司期刊部的总编辑。后任美国新泽西州西东大学高级研究员，担任编写美国儿童阅读中文之教材。

王鼎钧的创作内容很广，有短篇小说、长篇小说、散文、随笔、杂文、小品、电视剧、影评、小说批评等等。他的主要小说诗歌文学作品有散文《人生三书》（《开放的人生》、《人生试金石》、《我们现代人》，大林出版社）、《人生观察》（1965年1月，文星书店）、《长短调》（1965年9月，文星书店）、《世事与棋》（1969年10月，惊声文物公司）、《情人眼》（1970年12月，大林书店）、《碎玻璃》（九歌出版社）、《灵感》（九歌出版社），小说《单身汉的体温》（1970年3月，大林出版社）、《透视》（大江出版社）、《王鼎钧自选集》（1975年，黎明文化事业公司）、《钟》（1980年，尔雅出版社）。

（选自《台湾当代文学》，广西人民出版社1986年版）

二、《那树》赏析（孟庆鹏）

本文通篇用拟人化的手法，给人以沉重的悲剧感，是这篇小说诗歌文学作品较成功的特点。这悲剧感正是作者通过“立在那条路边上已经很久很久”的老树的最后遭遇，象征性地向人们表达了一种强烈的现代意识：现代科学的高度发展，那使人与自然距离愈来愈远的科学技术，正在以科学技术自身发展的同步速度，剥离着人类生活的最后一层诗意。尽管有些人把这种遗憾当做守旧，闭塞甚至愚昧去嘲弄，但是，也只有现代人在不断开拓的同时，才会用各种方式表达着自己的这种困惑和不安。专题和定向的调查纪实文字确有震撼人心的效果，但同时也会因为，那毕竟不是发生在每一个人身边的事，而会多少表现出迟钝或懈怠。这篇散文，选择一个就在人们身边，在通衢一侧的角度，向人们展示了作者的焦虑和不安。笔法细腻朴实，感情沉滞凝重。

拟人化的笔法由远及近，从自然的生存到有情的生命，从生动的描摹到刻意的比拟，最后赋予“那树”以真实的性灵，让真实的性灵敲击着读者的感知：“啊，啊，树是没有脚的。树是世袭的土著，是春泥的效死者”，“绿在这里，绿着生，绿着死，死复绿”。难道不是只有生命的绿，才赋予了人类生存的天地吗？它不但赋予人生存，更赋予人美好：“千掌千指托住阳光”，在酷暑中洒下一片浓阴；“于是鸟来了”，才带来了孩子们的欢乐；“于是情侣止步”，在树的荫庇下生长着自己的爱恋；即使“被一重又一重死鱼般的灰白色包围”，它也默默地站在那里，“让下车的人好在树下从容撑伞”；它也只默默地“一厘米一厘米”地生长自己。在这“别的东西延伸得更快”的时代，它还在“冒死掩覆已失去的土地，作徒劳无用的贡献，在星空下仰望上帝”。

这几组从不同视角描摹“那树”的文字，细腻朴实，侧重用比喻、借喻的方式，写出老树默默的生命之绿，它的自然生存给人们带来的福荫。如果造化有知，它将会怎样向人们诉说呢？

但是，“树没有说什么，上帝也没有”，人类却宣布“那树要偿命”了!文章从这里完全进入了直接的拟人化描写。细腻的笔触则显现了感情的沉滞，使“那树”的死亡形象十分凝重：“电锯从树的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉”。造化之神在沉默中蕴含着悲愤，一切都陷入了沉重的悲剧气氛：“星临万户，天象庄严”，“老树叹气，一声又一声”。作者的笔在谴责之中，带有一股辛辣，“一切预定，一切先有默契”，这辛辣中更暗喻着特有的社会丑恶。尤其那清道妇的叙说，形成了一笔生动的寓言式的描述，赋予“那树”以真实的性灵：“昨天早晨树还在”，“住在树干里的蚂蚁大搬家”，“老树是通灵的，它预知被伐，将自己的灾祸先告诉体内的寄生虫”，于是，“每一个黑斗士在离巢后”，都“表示了依依不舍”。终于在那个“月黑杀人夜”，“通灵”的树完结了自己最后的悲剧。这个很难说不是真实的寓言，更充溢着作者的同情和哀婉，也强化了拟人的修辞效果。

人们一向歌颂着大自然的赐予是无私的奉献，从来没想到过这是人类无意识的掩盖了对大自然的掠夺。散文中，写那在强光下挥动的利斧和十字镐映在“路面上”“窗帘上”的巨大阴影，不正象征着灾难的魔影吗？人们在城市中挤走了最古老也最长久的最后一簇绿阴，那依靠生命之绿才得繁衍的性灵，离灾难还远吗？

（选自《中国散文鉴赏文库·当代卷》，百花文艺出版社1993年版）

三、谈王鼎钧的散文（楼肇明）

由于散文文体是一种特殊的品类，有广义和狭义之区分，它的变革往往并不局限在纯粹的职业的散文圈子内。如果说，陈之藩开辟了一片散文新思维的空间，复兴这一文体作为思想载体的古典地位，而新的审美规范的建树和开拓，不得不让位给纯粹的文艺家去完成。人们熟悉作为散文革新家的余光中的名字，而另一位也许艺术成就更大、境界更为深沉博大的旅美华文散文家王鼎钧，则是为大陆读者所知不多和相当陌生的了。余、王二氏均属创造了散文阳刚之美的作家。倘若我们能平心静气地如同审视中华古典散文的传统那样审视现代散文的传统，那么，现代散文作家中究竟有几位能像庄子、韩愈、苏东坡那样，拥有泰山日出、雷霆万钧的阳刚气象？!台湾散文原本承袭了周作人一派，周氏又承袭晚明小品遗风。毕竟有一种衰败倾颓、夕阳归鸦的气象。是故，王鼎钧和余光中在散文文坛崛起，且不论其思想倾向上还有哪些毛病，他们两人那狂洋恣肆、突兀峥嵘的想像力和排山倒海、阅兵方阵般驾驭文字的能力，将散文的阳刚之美推进到了一个新的阶段，是没有理由加以拒绝的。余、王二氏，艺术风格和心理气质上存在差异，余为雄健豪放，王则沉郁顿挫；余将更多的注意力投注在情感内涵及表达方式上，王则更为关注民族审美心理、文体体式之变异，及散文容量空间的拓展上。但他们两人可谓珠联璧合，共同为完成对现代散文传统的革新，奠定了坚实稳固的基石。

粗略地讲，王鼎钧在散文审美变革中的贡献有三。其一，对人的研究，特别是从审美角度，把人放在历史风云激荡的漩涡里加以表现，可谓是王鼎钧贯串自己一生全部创作的主线。他紧紧抓住人的两大系统：生物层次和社会层次的交汇渗透，人作为灵与肉，精神与欲望的双重矛盾统一体，两者之间是互为依存，互为制约的。他从中剥离、并有声有色地描绘了美与丑、悲与喜错综复杂的图画。在他的笔下，我们可以看到人的“欲望”的双重性，它一方面是发展社会物质文明的驱动力，另一方面“欲壑难填”又造成无可估量的破坏；它既是人性的一部分，又是导致人性堕落的罪因。不仅《欲》《网中》这一类篇章让我们领悟到作家的深邃哲思和良苦用心，在《那树》《青纱帐》中，也同样能看到这一思想在不同侧面上的延伸和阐发。前者写象征物质文明进步的城市的扩展，人和事却事与愿违地破坏践踏了自己赖以生存的生态环境。后者虽然写抗日战争年代的故事，但它的核心基础，仍然是欲望的善恶二重性，但在艺术揭示中，则戒拒了任何一种政治的或道德的说教，也有效地规避了以往思维中那种二值判断的习惯，而于复杂中求真、求善、求美。其二，从美感思维的形态上看，王鼎钧对传统中单向度的“乐感文化”，持重新评估与自觉批判的态度。他笔下的人物、事件乃至情愫抒发，无不具有一种拂逆传统欣赏心理的悲剧美，带有双重苦难的性质（时代苦难和承袭传统文化心理堕力而带来的苦难）。美不是苦难和因袭的重担，而是在这种重压下被扭曲却不能被摧毁、被泯灭的人性。他笔下的悲剧，终是与惩罚和毁灭的主题，美丑为邻的主题相绾结。但这种惩罚毁灭的主宰者不是西方文学里至高无上的神。他也不曾从邪恶和废墟中去发掘令人战栗的美。王鼎钧说：由于“时代把我折叠了很久，我挣扎着打开”，因此他要从历史“水成岩的皱折里想见千百年的惊涛拍岸”，就“用异乡的眼，故乡的心”来审视和表现一切。“用异乡的眼”来审视“故乡的心”，对于作为“故乡的心”的民族文化性格，对于中国现代散文“内文本”的迁徙、变异，无疑是至关重要的一步。其三，举凡散文这一包孕极广的体裁的各类体式，杂文、小品、叙事散文、抒情散文、散文诗，王鼎钧无一不能，都有开创性的建树。在文体上，结构与文调大开大阖，快速、锐利、错落，时而空灵，时而平实，时而拙朴古雅，时而诙谐俚俗，融悲怆和幽默，繁华与恬淡为一炉。他将小说中的人物情节结构引进叙事散文中来；用音乐家谱写“交响诗”和“四重奏”结构乐章的办法组织长篇抒情散文；为了扩大散文以小见大的容量，他将一般的寓意象征，改造和廓大成世界本体的象征，换句话说，他笔下的意象和象征，每每有一种哲学上本体论的味道。在想像的方式上，他还在拉美魔幻现实主义输入以前，就不时采用超现实主义手法，抒情中常常错杂进奇警的幻觉和错觉，其寓言体小品中，局部和细部是写意的，整体和全局上又每每是写实的。这种写意和写实的交融，是他开发了潜意识深度世界奇幻宝藏的一大收获。

（选自《王鼎钧散文》，浙江文艺出版社版，本文是书的序言）

篇12：望江南温庭钧

望江南温庭钧

《望江南·梳洗罢》是唐代文学家温庭筠的词作。这是一首写闺怨的小令。此词以江水、远帆、斜阳为背景，截取倚楼顒望这一场景，以空灵疏荡之笔塑造了一个望夫盼归、凝愁含恨的思妇形象。

望江南·梳洗罢

唐代 温庭筠

梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。

翻译

梳洗完毕，独自一人登上望江楼，倚靠着楼柱凝望着滔滔江面。上千艘船过去了，所盼望的人都没有出现。太阳的余晖脉脉地洒在江面上，江水慢慢地流着，思念的柔肠萦绕在那片白蘋洲上。

注释

⑴望江南：又名“梦江南”“忆江南”，原唐教坊曲名，后用为词牌名。段安节《乐府杂录》：“《望江南》始自朱崖李太尉(德裕)镇浙日，为亡妓谢秋娘所撰，本名“谢秋娘”，后改此名。”《金奁集》入“南吕宫”。小令，单调二十七字，三平韵。

⑵梳洗：梳头、洗脸、化妆等妇女的生活内容。

⑶独：独自，单一。望江楼：楼名，因临江而得名。

⑷千帆：上千只帆船。帆：船上使用风力的布蓬，又作船的'代名词。皆：副词，都。

⑸斜晖：日落前的日光。晖：阳光。脉脉：本作“眽眽”，凝视貌。《古诗十九首》有“盈盈一水间，脉脉不得语”。后多用以示含情欲吐之意。

⑹肠断：形容极度悲伤愁苦。白蘋(pín)：水中浮草，色白。古时男女常采蘋花赠别。洲：水边陆地。

名家点评

清陈廷焯《云韶集》：绝不着力，而款款深深，低徊不尽，是亦谪仙才也。吾安得不服古人?

俞陛云《唐五代两宋词选释》：“千帆”二句窈窕善怀，如江文通之“黯然销魂”也。

夏承焘《宋词欣赏》：这“过尽千帆皆不是”一句，一方面写眼前的事实，另一方面也有寓意，含有“天下人何限，慊慊只为汝”的意思，说明她爱情的坚贞专一。清代谭献的“红杏枝头依与汝，千花百草从渠许”词句和这意思也相近

【知识扩展】

温庭筠(wēn tíng yún)，唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿。太原祁(今山西祁县东南)人。唐初宰相温彦博之后裔。出生于没落贵族家庭，多次考进士均落榜，一生很不得志，行为放浪。他曾任随县和方城县尉，官至国子监(jiàn)助教。

《新唐书》与《旧唐书》均有传。他同白居易、柳宗元等著名诗人一样，一生绝大部分时间是在外地度过的。据考，温庭筠幼时已随家客居江淮，后定居于鄠县 (今陕西户县)郊野，靠近杜陵，所以他尝自称为杜陵游客。相貌奇丑，人称“温钟馗”。早年苦心学文，年轻时即以词赋兼工，才思敏捷知名。晚唐考试律赋，八韵一篇。据说他叉手一吟便成一韵，八叉八韵即告完稿，时人亦称为“温八叉”、“温八吟”。

性喜讥刺权贵，多触忌讳;又不受羁束，纵酒放浪。因此得罪权贵，屡试不第，一生坎坷，终身潦倒。唐宣宗朝试宏辞，温庭筠代人作赋，因扰乱科场，贬为隋县尉。后襄阳刺史署为巡官，授检校员外郎，不久离开襄阳，客于江陵。唐懿宗时曾任方城尉，官终国子助教。精通音律，诗词兼工。其诗词工于体物，有声调色彩之美。诗辞藻华丽，多写个人遭际，于时政亦有所反映，吊古行旅之作感慨深切，气韵清新，犹存风骨。词多写女子闺情，风格秾艳精巧，清新明快，是花间词派的重要作家之一，被称为花间鼻祖。现存词数量在唐人中最多，大都收入《花间集》。原有集，已散佚，后人辑有《温庭筠诗集》《金荃词》。另著有传奇小说集《乾巽子》，原本不传，《太平广记》引录甚多。

篇13：华彦钧个人资料

华彦钧

本名：华彦钧

性别：男

出生年月：1893年

籍贯：江苏无锡

阿炳，民间音乐家。本名华彦钧，生于清光绪十九年(1893年)，江苏无锡人。后双目失明，人称“瞎子阿炳”。其父华清和为无锡城中三清殿道观雷尊殿的当家道士，擅长道教音乐。华彦钧幼丧母，由同族婶母扶养。8岁随父在雷尊殿当小道士。开始在私塾读了3年书，后从父学习鼓、笛、二胡、琵琶等乐器。12岁已能演奏多种乐器，并经常参加拜忏、诵经、奏乐等活动。他刻苦钻研，精益求精，并广泛吸取民间音乐的曲调，冲破道教音乐的束缚。18岁时被无锡道教音乐界誉为演奏能手。

22岁时父亲去世，他继为雷尊殿的当家道士。后因交友不慎，沾染上娼、吸毒的恶习，35岁时双目先后失明。为谋生计，他身背琵琶、胡琴，走上街头，自编自唱，说唱新闻，沦为街头艺人。 40岁时，与寡妇董催弟(彩娣)同居。每天下午在崇安寺三万昌茶馆门前围场演唱。他敢于切中时弊，抨击社会黑暗，用人们喜闻乐见的说唱形式吸引听众。一二八事变发生后，他又编唱《十九路军在上海英勇抗击敌寇》的新闻，并用二胡演奏《义勇军进行曲》。在抵制日货的运动中，他用富有激情的语言激发人们的爱国热忱。他的许多新闻唱出了群众的心声，深得一般市民的喜爱。每天晚上还走街串巷，手操二胡，边走边拉，声调感人。蜚声国际乐坛的《二泉映月》，就是这一时期创作的。日军侵占无锡后，阿炳和董催弟一同到双方老家避难。不久赴上海，在昆曲班仙霓社担任琴师，弹奏三弦，并在电影《七重天》中担任表演群众角色盲人。这时他创作的《听松》，是一首气魄豪迈、情感充沛的二胡独奏曲，倾吐着不愿当亡国奴的爱国主义热情。民国28年重返锡城，再操旧业。他每天上午去茶馆搜集各种新闻，回来构思创作，下午在崇安寺茶馆门前演唱；夜间在街上拉着二胡，演奏他创作的《寒春风曲》。他的琴艺十分高超，可将琵琶放置在头顶上弹奏，还可以用二胡模仿男女老少说话、叹息、欢笑以及鸡鸣狗叫的声音。抗日战争胜利后，曾禁止他在崇安寺的固定场所说唱新闻。民国36年，他肺病发作，卧床吐血，从此不再上街卖艺，在家以修理胡琴为业，艰难度日。

1949 年4月23日无锡解放，阿炳和他的《二泉映月》等乐曲获得新生。1950 年暑期，中央音乐学院师生为了发掘、研究和保存民间音乐，委托杨荫浏教授等专程到无锡为他录制《二泉映月》、《听松》、《寒春风曲》3 首二胡曲和《大浪淘沙》、《龙船》、《昭君出塞》3首琵琶曲。1950年12月4日阿炳病逝，终年57岁。

二胡曲：《二泉映月》、《听松》、《寒春风曲》；

琵琶曲有：《大浪淘沙》、《昭君出塞》、《龙船》等

篇14：自己歌词许钧

许钧微博写到“未来艰险迷人”并配上一段许钧式的独白，张杰在微博回应：谢谢你的好作品，未来艰险迷人，一起加油。”两位歌手以此互相鼓励。

一首歌曲，两个《自己》，当年，《中国好声音》的舞台上的许钧，用它唱哭了自己，而这次《歌手》舞台上的张杰，它赢回了自己。

篇15：如何介绍自己的名字，怎么做好自我介绍

如何介绍自己的名字，怎么做好自我介绍

原创： 大白

一、介绍姓名的三种常规方法

在我们PPT演讲班的微信群里，有个学员叫黄亮。黄山的黄，明亮的亮。昨晚，我跟黄亮在微信上聊天。期间他跟我说到一个事情，他说大白老师你看我这个名字吧，也很普通――黄亮！然后我就一直在想，我在跟人做自我介绍的时候，该怎么介绍这两个字才能让大家的印象深刻一点啊？

名人勾连法

我当时的第一反应是：这两个字可以跟名人的名字做一个联系，然后做一个介绍。我说你介绍的时候可以跟别人讲：

「我叫黄亮，黄是黄飞鸿的黄，亮是诸葛亮的亮。」

我说你这样一说的话，大家马上就反应过来你这两个字怎么写了，而且这么一介绍呢，还会有画面感，把黄飞鸿跟诸葛亮搬出来了，一个能文，一个能武，这也是蛮有意思的。

说到这个名字和自我介绍，后来我就又补充了两条。我说我们一般去介绍自己名字的时候，常规来说有三种介绍方式，刚刚讲到的让自己的名字跟名人的'名字发生勾连，这是第一种方式。

笔画拆解法

第二种方式，我们有的人的名字可能比较难写，他的这个姓或者这个名当中有生僻字。比方像我这个名字就有点生僻。我原名叫王锴。王反正是三横王，但这个锴，就很少见了。它是左边一个金字旁，右边一个皆大欢喜的皆。这个字很多人是不认识的，所以我在跟人介绍我这个名字的时候，一般都会顺带跟人提一下，我这个锴怎么写，是哪个锴。我这么一解释，大家就有印象了。所以如果说你这个名字当中有生僻字的话，那么你在介绍的时候，就可以简单说一下你这个字的笔画或者写法。

介绍寓意法

最后一种介绍名字的方式，是简单地介绍一下你这个名字的一些渊源。就你可以简单说一下你这个名字是怎么来的，谁给你取的，或者你的家人给你的名字赋予了什么样的寓意。如果说这个渊源比较有意思，或者寓意比较特别的话，那你就可以拿出来说一下。比如像我女儿，我给她取的名字叫王卓言。我为什么给她取了这么个名字呢？主要就是希望她以后在语言表达上，有一个卓越的表现，就是这么简单的一个寓意。如果说我女儿长大了，跟人去做自我介绍的时候，她就可以把这个名字的渊源，这个寓意，告诉大家。这么一说的话，多多少少就会增加大家去你这个名字，对你这个人的一些印象。

二、自我介绍的三个组成部分

大白网络班的学员，应该都听过大白给大家做的自我介绍。我的自我介绍比较固定，一般就这样说：

「好，那首先跟大家做一下简单的自我介绍，我叫王锴，江湖上的一些好朋友，以及我的学员呢，都喜欢叫我大白。因为我这个人呢特别喜欢说大白话，特别喜欢用通俗易懂的语言去讲解那些晦涩难懂的知识。那我是一名培训师，主要的培训领域就是跟PPT设计和演讲有关的。说白了就是教人做两件事，第一件事是教人怎么样设计出一份好看的PPT,还有一件事就是教人怎么样去做好一场成功的演讲。」

我以这段自我介绍为例，告诉大家一个做自我介绍的基本模板：

你叫什么？

你这人有什么特点？

你是做什么的？

对照我前面这个自我介绍，第一部分就先说了我的名字，以及我的网名：大白。通过大白，我同时也跟大家披露了我这个人的一个显著特点，喜欢说通俗易懂的大白话。这个过程其实也是顺便把模板中的第二个问题给回答了。当我回答前面两个问题之后，接下来我就开始回答第三问题了――我是干什么的：我告诉大家我是一名教人做PPT演讲的培训师。所以，通过回答模块中的三个问题，我就把这份自我介绍给设计好了。

篇16：从顾维钧说到“弱国无外交”

从顾维钧说到“弱国无外交”

美国学者唐德刚教授认为，中国自有外交以来，出现过两个半外交家。李鸿章、周恩来算那两个，顾维钧则算半个。本人以为不然，顾维钧应该算一个，而那两位各算半个。

唐教授评论的理由是因为顾维钧未曾有过决策权，而他认为李、周都有过决策权。其实这个理由并不成立。无论李鸿章或者周恩来，都必须听命于一人，他们从来不敢违抗此一人的任何旨意，所谓决策权是从来没有过的事情。与之相反，顾维钧却行使过决策权，在巴黎和会上他和陆徵祥就决定不理会北京政府的命令，自行决定拒绝在对德和约上签字！

195月20日，北京政府电令出席巴黎和会的中国代表团：“对于此项草约，大体应行签字，惟山东问题应声明另行保留，以为挽救地步”。当保留签字的要求被拒绝之后，北京政府24日训令：“如保留实难办到，只能签字。”但顾维钧在因病住院的陆徵祥支持下，违抗北京政府训令，拒绝出席6月28日对德和约签字仪式，完成中国近代史上有划时代意义的壮举。无论李鸿章或者周恩来都不曾有过这样的魄力和勇气，因而也从未实现过类似的壮举，于是只能留下“违心地”遗憾。

顾维钧的历史，基本上就是中华民国外交史。其丰富与成就足以令世界刮目相看的。若细说起来，需要有一大批外交史专家方能够完成，绝不是我们这样的业余货色所能概括的。于是只能选择一个小小话题来谈论，这个话题我选择“弱国无外交”。如此似是而非的命题，已经成了许多人的天经地义。其实它大谬不然。所谓外交，定义很多。无论西方的、前苏联的仰或我们自己的，都离不开“和平手段”四个字。也就是不必战争解决问题，却要维护国家利益。如果“弱国无外交”，那么弱国也就死路一条了！试想，只有战而不能胜才有资格称为“弱国”，如果连和平手段的外交也没有了，又何以生存呢？只有亡国了事，别无它径。

顾维钧所生活的中国，被定论为“弱国”。这个定论应该不差，自清末以后，无论别人打上门来（如鸦片战争），或者自己向别人宣战（如八国联军），中国都只有一个“败”字可言。独裁者便只好割地赔款，以保自己的统治得以延续。然而外交还是有的，否则李鸿章便不能称之为“外交家”。他的外交即是努力使国家和民族的损失降到最低地步。到了顾维钧这里，一批在美国、欧洲留学外交的专业人士进入外交界。中国真正意义上的外交也才开始。

顾维钧的成名，在1919年的巴黎和会。这次引发了著名的“五四运动”的外交活动，除开有辱国权的对德和约之外，其实还有许多辉煌。 1月27日中午，中国代表团接获通知，次日下午三时出席五强决策会议答辩，以回答日本代表上午拟提出的占领山东的要求。仅有24小时的准备时间，而且尚不知道日本代表会说些什么，但顾维钧以三十分钟的精彩发言，致使“全场鼎沸，掌声如雷”。以美国总统威尔逊为首，五强代表团纷纷离席，拥向前来与顾维钧握手致贺。甚至日本首席代表西园寺公爵也心服口服前来握手，并鞠躬致意。一时成为当地以及世界许多地方报纸的轰动新闻。法国总理克莱蒙梭事后评论道：“顾维钧之对付日本，有如猫之弄鼠，尽其擒纵之技能。”

日本当时属五强之一，中国是弱国。能说弱国就没有外交吗？非也，弱国比强国更需要外交！因为强国外交借助国家实力，多少都有以强凌弱的态势，外交的姿态也就来得粗犷。而弱国只有依靠外交的成功，才可能维护自己的生存与尊严，它的外交必须细腻，必须技巧与严正结合。可以这样说，日本在政治上胜利了，但在外交上却失败了。强国并无真正意义上的外交，只有弱国才有真正意义上的外交，尽管是被逼出来的。接下去，中国拒签对德和约，不但维护了国家尊严，还首开拒绝签字之先河。后来，罗马尼亚、塞尔维亚、南美洲各国等国也学着中国代表的样，采取了拒绝签字的外交手段。如果说中国成为“第三世界”的榜样，从此次和会就开始了，怎能说“无外交”？而顾维钧等，除拒绝签字对德和约之外，还以侵犯土耳其领土、主权完整为由，拒签对土和约。中国又显示了主持国际正义的形象，难道也算“无外交”？不光是拒签，顾维钧等外交官签署了对奥和约，不仅成为中国废除不平等条约之首创，而且因此成为国际联盟的会员国，后来还被选为国联行政院六个非常任会员之一。首次进入并被承认为国际社会的一员，此前中国被认定为非国际社会成员，无资格适用国际法的！

此外，中国还签署了对匈（牙利）、对布加利（保加利亚）和约，第一次以战胜国姿态出现于国际社会。顾维钧等还签署了国际航空专约，使中国与其他国家具有同样的领空权。  巴黎和会除对德和约有辱中国主权外，其他都取得相当的外交成就。加入国联以后，中国挫败日本的'反对压力，入选国联行政院意味着中国具有处理世界问题的资格，王宠惠还成为入选国际法庭的第一个中国人。所有这些，都是凭借外交活动取得的！怎能说“弱国无外交”呢？

当时的《东方杂志》报导：“被举（选入国联行政院－本文作者注）以后，惊骇者若而人，庆贺者若而人，华族寓公，人人色喜。记者目击情状，汗流浃背；思中华民国自九年十二月十五日起，在国际上所处之地位，已与列强同等矣。”英国驻北京公使艾思顿（Beilby Alston）在给英国外交部的年度报告中写道：“尽管内部可悲的困难，中国赢得外国更高的尊敬；当中国拒签凡尔赛和约时，国际尊敬的高潮开始涌起。日本虽然取得当时政治上的胜利，中国赢得道德上的胜利，并在赢得国际行政院席位时达到巅峰。”

正是因为有了这些外交胜利，在国联中，顾维钧不失时机地向国联大会提交废除二十一条、归还山东权益的“鲁案”，迫使日本表示只要日中开始单独商议，愿意归还山东权益。顾氏不许有条件地归还，拒绝单独开议。最终于1911月12日由美国发起华盛顿会议，中国在会议上提出废除二十一条的要求，日本迫于美、英压力，终于在1922年2月4日与中国签订《中日山东悬案条约及附约》，二十一条及山东问题的换文、对德和约关于山东的条款被推翻；并于6日签订了《九国公约》，强调尊重中国的领土完整和主权独立，给予中国以自行发展的最好机遇。

华盛顿会议的更重要的意义在于，这是中国首次没有丧失反而争回某些权益的外交活动；也是世界列强首次全面而且具体地同中国讨论废除不平等条约的会议。为以后的废除不平等条约奠定了良好的基础。以上，全部是外交活动所取得的胜利，何言“弱国无外交”？

随后，顾维钧于1924年5月同苏联代表加拉罕签订《中苏解决悬案大纲协定》及其附件，这不但是近代中俄第一次平等地签订条约，也是中国凭借外交途径废除不平等条约的开始。

1925年6月24日，北京政府正式向各国政府发出修改不平等条约的照会，要求召开华盛顿会议确定的关税会议和法权会议。同年10月26日，关税特别会议在北京召开，共13个西方国家参加。11月19日会议第二委员会通过决议：“承认中国享受关税自主之权利，允许解除各该国与中国间现行各项条约中所包含之关税束缚，并允许中国国定关税率条例于1929年1月1日发生效力。”

1926年1月12日，同是上述关税会议的13国在北京召开法权会议，讨论废除治外法权的问题，中国代表王宠惠正式提出废除治外法权的提案。虽然此次会议因为种种原因，未能尽如人意，但同年8月31日《收回上海会审公廨暂行章程》签订，也收回了过去丧失的相当权益。

中国政府在持续不断的外交努力之下，到1943年1月11日美、英两国同时与中国签订平等新约，接着原来与中国有不平等条约的国家都与中国签订平等新约。中国到此可以说站起来了！而这些都是靠外交努力争取到的，“弱国无外交”是说不过去的。

外交原本就是人类文明的结果。当人类处于愚昧状态的时期，是无所谓外交存在的，那时的人类，依旧遵循兽性原则，弱肉强食，也就是战争解决问题。外交只能是文明进程发展到一定地步才有可能实现的。历史发展到今天，世界上众多弱小国家恰恰是因为外交才获得生存以及发展的权利。

例如东帝汶。而且在弱小国家同样出现了杰出的外交家，例如加纳的安南先生就成为联合国出色的秘书长。毫无疑问，国家实力的强大必然会给它的外交带来实惠，但这是文明进程的限制造成的暂时现象。也不能因此证明“弱国无外交”的正确。恰恰相反，弱国更需要外交手段来保障自己的合法权益，因为它们除此之外没有任何别的手段。

二战以后，以《大西洋宪章》为标识，特别是联合国的成立，尽管强国优势依然存在，世界毕竟快步迈向文明，外交的作用随之愈加显著。例如印度、缅甸都在没有发生大规模的独立战争的情况下，获得了独立。但相对于中国而言，他们都是弱国。

比如缅甸总理吴努就对周恩来说，在中国大象面前缅甸只是一只羔羊。但他们都以外交手段取得了强大的英国无法获得的利益。弱国外交成功的典型范例便是缅甸。它完全依靠外交手段，从强大的中国割掉云南段麦克马洪线以南7万平方公里的领土，居然还始终同中国保持着“胞波”的友好关系。

中国外交部长还要做诗歌颂道：“我住江之头，君住江之尾。彼此情无限，共饮一江水。”羔羊割去大象身上一块肉，还能使大象为它唱赞歌，强大的英国没实现的梦，却被这个“弱国”不费一枪一弹实现了。这个外交胜利堪称举世无双！此外是印度。它虽然不如缅甸的外交手腕那样高明，却也以弱凌强占了大便宜。

1949年以后，它一方面利用中国“一边倒”的外交弱势，主动充当中国对西方的联络人；另一方面趁中国出兵朝鲜之机，于1950年11月占领了英国人不敢占领的麦克马洪线以南9万平方公里中国领土。虽然后来中国打了胜仗，但老毛显然为了表现天朝大国的洪恩浩荡，命令撤退到麦克马洪线以北。印度立即卷土重来并全力扎根，凭借外交手段玩弄花招，利用中国与西方的对峙，至今霸占着那块地方，而且建立了“阿鲁纳查尔邦”，已经移民达700万。虽然这块西藏最肥美的地方尚无法律承认，但显然不会再是中国的领土了！

此外，巴基斯坦、尼泊尔、阿富汗、北朝鲜、越南等弱国，个个都只凭借外交手段从毛的强大中国割了土地、得了钱财。即使远在天边的阿尔巴尼亚、赞比亚、坦桑尼亚、扎伊尔等贫弱小国，割不到土地也骗得到钱财，无非采用一点外交伎俩，暗示要拥戴老毛当第三世界领袖罢了。难道这些事例都是“弱国无外交”？

另外一个方面，弱国之所以成为弱国，不是没有外交，而是没有“内交”。当一个国家内部不会和平地、互利地处理各种民族、群体的政治与经济关系时，只要这个国家内部有一些势力受到压抑，另一些势力在压抑别人，甚至内乱不已时，指望这个国家不弱，那才是咄咄怪事。

我们自己的历史充分证明了这由点，如今的世界仍旧有这样的许多例证。最典型的莫过于巴勒斯坦。那个阿拉法特赖在领导位置上几乎半个世纪，巴掌大一块地方却拥有世界任何国家都望尘莫及的众多武装团伙，人民全靠国际施舍才得以生存。稍有头脑的便逃往外国谋生，跑了的竟然是没跑的三倍！乃至于它的忠实盟友约旦都不堪承受，只得封锁边界。剩下那些愚氓则继续在那里受人驱使，为萨达姆之类充当炮灰。闹到现在，已经四面楚歌、茕茕孑立，惶惶不可终日的了。

最具讽刺意味的是，崇尚武装斗争的阿拉法特，却全凭国际社会的外交救济才得以苟延残喘。倘若没有外交，他早就完蛋了！人类社会发展到今天，外交已经是国家间交往的主流形式。无论强国、弱国，谁忽视外交，谁就站不住脚。所谓“弱国无外交”的悖论，早就该扫进历史的垃圾箱里去了。

篇17：王鼎钧：那树

王鼎钧：那树

那棵树立在那条路边已经很久很久了，当那路还只是一条泥泞的小径时，它就立在那里；当这里驶过第一辆汽车之前，它就立在那里；当这一带只有稀稀落落几处老式平房时，它就立在那里。

那树有一点皴皱，露出老态，但是坚固稳定，树顶像刚炸开的焰火一样繁密。认识那棵树的人都说，有一年，台风连吹两天两夜，附近的树全被吹断，房屋也倒坍了不少，只有那棵树屹立不摇，而且，据说，连一根树叶都没有掉下来。这真令人难以置信，可是，据说，当这一带还没有建造新式公寓之前，陆上台风紧急警报声中，总有人到树干上漩涡形的洞里插一柱香呢！

那的确是一株坚固的大树，霉黑潮湿的皮肤上有隆起的筋和纵裂的纹，像生铁铸就的模样。几尺以外的泥土下，还看得出有树根的伏脉。在夏天的太阳下挺着脖子急走的人，会像猎犬一样奔到树下，吸一口浓荫，仰脸看千掌千指托住阳光，若指缝间漏下来的碎汞。有时候，的确，连树叶也完全静止。

於是鸟来了，鸟叫的时候，几公尺外幼稚园里的孩子也在唱歌。

於是情侣止步，夜晚，树下有更黑的黑暗。

於是那树，那沉默的树，暗中伸展它的根，加大它所能荫庇的土地，一公分一公分的向外。

但是，这世界上还有别的东西，别的东西延伸得很快，柏油一里一里铺过来，高压线一千码一千码架过来，公寓楼房一排一排挨过来。所有原来在地面上自然生长的东西都被铲除，被连根拔起。只有那树还绿，那树被一重又一重死鱼般的灰白色包围，连根须都被压路机辗进灰色之下，但树顶仍在雨后滴翠，经过速成的建筑物衬托，绿得很年轻。公共汽车在树旁插了站牌，让下车的人好在树下从容撑伞。入夜，毛毛细雨比猫步还轻，跌进树叶里汇成敲响路面的点点滴滴，泄漏了秘密，很湿，也很诗。

那树被工头和工务局里的科员端详过计算过无数次，任他依然绿着。

计程车像饥蝗拥来。「为什麽这儿有一棵树呢?」一个司机喃喃。「而且是这麽老这麽大的树。」乘客也喃喃。在车轮扬起的滚滚黄尘裹，在一片焦躁恼怒的喇叭声裹，那一片清荫不再有用处。公共汽车站搬了，搬进候车亭。水果摊搬了，搬到行人能优闲的停住的地方。幼稚园也要搬，看何处能属於孩子。只有那树屹立不动，连一片叶也不落下。那一蓬叶子照旧绿，绿得很问题。

啊！啊，树是没有脚的。树是世袭的土着，是春泥的效死者。树离根根离土树即毁灭。它们的传统是引颈受戮，即使是神话作家也不曾说森林逃亡。连一片叶也不逃走，无论风力多大。任凭头上已飘过十万朵云，地上叠过百万个脚印。任凭那在枝桠间跳远的鸟族已换了五十代子孙。任凭鸟的子孙已栖息每一座青山。当幼苗长出来，当上帝伸手施洗，上帝曾说：「你绿在这裹，绿着生，绿着死，死复绿。」啊！所以那树，冒死掩覆已失去的土地，作徒劳无用的贡献，在星空下仰望上帝。

这天，一个喝醉了的驾驶者以七十哩的速度对准树干撞去。於是人死。於是交通专家宣判那树要偿命。於是这一天来了，电锯从树的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉，那树仅仅在倒地时呻吟了一声。这次屠杀排在深夜进行，为了不影响马路上的交通。夜很静，像树的祖先时代，星临万户，天象庄严，可是树没有说什麽，上帝也没有。一切预定，一切先有默契，不再多言。与树为邻的一位老太太偏说她听见老树叹气，一声又一声，像严重的气喘病。伐树的工人什麽也没听见，树缓缓倾斜时，他们只发现一件事：原来藏在叶底下的那盏路灯格外明亮，马路豁然开旷，像拓宽了几尺。

尸体的肢解和搬运连夜完成。早晨，行人只见地上有碎叶，叶上每一平方公分仍绿。绿世界的残存者已不复存，它果然绿着生、绿着死。缓缓的，路面染上旭辉、缓缓的，清道妇一路挥帚出现。她们戴着斗笠，包着手臂，是树的亲戚。扫到树根，她们围着年轮站定，看那一圈又一圈的风雨图，估计根有多大，能分裂成多少斤木柴。一个她说：昨天早晨，她扫过这条街，树仍在，住在树干里的蚂蚁大搬家，由树根到马路对面流成一条细细的黑河。她用作证的语气说，她从没有见过那麽多蚂蚁，那一定是一个蚂蚁国。她甚至说，有几个蚂蚁像苍蝇一般大。她一面说，一面用扫帚划出大移民的路线，汽车的轮胎几次将队伍切成数段，但秩序毫不紊乱。对着几个睁大了眼睛的同伴，她表现了乡村女子特殊的丰富见闻。老树是通灵的，它预知被伐，将自己的灾祸先告诉体内的寄居者。於是小而坚韧的民族决定远征，一如当初它们远征而来。每一个黑斗士离巢时先在树干上绕行一匝，表示了依依不舍。这是那个乡下来的清道妇说的。这就是落幕了，她们来参加了树的葬礼。

() 两星期后，根被挖走了，为了割下这颗生满虬须的大头颅，刽子手贴近它做成陷阱，切断所有的动脉静脉。时间仍然是在夜间，这一夜无星无月，黑得像一块仙草冰，他们带利斧和美制的十字镐来，带工作灯来，人造的强光把举镐挥斧的影子投射在路面上，在公寓二楼的窗帘上，跳跃奔腾如巨无霸。汗水赶过了预算数，有人怀疑已死未朽之木还能顽抗。在陷阱未填平之前，车辆改道，几个以违规为乐的摩托车骑士跌进去，抬进医院。不过这一切都过去了，现在，日月光华，周道如砥，已无人知道有过这麽一棵树，更没有人知道几千条断根压在一层石子一层沥青又一层柏油下闷死。

篇18：温庭钧生平简介

温庭钧生平简介

《商山早行》全诗语言明净，结构缜密，情景交融，含蓄有致，字里行间都流露出游子在外的孤寂之情和浓浓的思乡之情，是唐诗中的名篇，也是文学史上写羁旅之情的名篇，它的作者就是唐代诗人温庭钧，对于这位诗人，你知道多少他的信息呢?

温庭钧

介绍

温庭筠(wēn tíng yún)，唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿。太原祁(今山西祁县东南)人。唐初宰相温彦博之后裔。出生于没落贵族家庭，多次考进士均落榜，一生很不得志，行为放浪。他曾任随县和方城县尉，官至国子监(jiàn)助教。

《新唐书》与《旧唐书》均有传。他同白居易、柳宗元等著名诗人一样，一生绝大部分时间是在外地度过的。据考，温庭筠幼时已随家客居江淮，后定居于鄠县(今陕西户县)郊野，靠近杜陵，所以他尝自称为杜陵游客。相貌奇丑，人称“温钟馗”。早年苦心学文，年轻时即以词赋兼工，才思敏捷知名。晚唐考试律赋，八韵一篇。据说他叉手一吟便成一韵，八叉八韵即告完稿，时人亦称为“温八叉”、“温八吟”。

性喜讥刺权贵，多触忌讳;又不受羁束，纵酒放浪。因此得罪权贵，屡试不第，一生坎坷，终身潦倒。唐宣宗朝试宏辞，温庭筠代人作赋，因扰乱科场，贬为隋县尉。后襄阳刺史署为巡官，授检校员外郎，不久离开襄阳，客于江陵。唐懿宗时曾任方城尉，官终国子助教。精通音律，诗词兼工。其诗词工于体物，有声调色彩之美。诗辞藻华丽，多写个人遭际，于时政亦有所反映，吊古行旅之作感慨深切，气韵清新，犹存风骨。词多写女子闺情，风格秾艳精巧，清新明快，是花间词派的重要作家之一，被称为花间鼻祖。现存词数量在唐人中最多，大都收入《花间集》。原有集，已散佚，后人辑有《温庭筠诗集》《金荃词》。另著有传奇小说集《乾巽子》，原本不传，《太平广记》引录甚多。

综述

温庭筠(yún)(约8-866年)，是唐代诗人，又是花间词派的重要作家之一。精通音律，词风浓绮艳丽,语言工炼，格调清俊，他的诗与李商隐齐名，有“温李”之称，但其成就无论从思想内容上还是艺术形式上来说，都不如李商隐。他当时与李商隐、段成式文笔齐名，号称“三十六体”。

温庭筠的先世温彦博虽是宰相，而温庭筠是温彦博的裔孙。可是，到了温庭筠的时候，其家世已衰微。温庭筠与令狐绹之子令狐滈友好，经常出入于相府。同时与段成式两家颇睦，互通诗文，辑为《汉上题襟集》，温庭筠遂将女儿嫁给了段成式之子段安节。

温庭筠诗风上承南北朝齐、梁、陈宫体的余风，下启花间派的艳体，是民间词转为文人词的重要标志。温庭筠作为词人的地位很高。他著有《握兰》、词集《金荃》二集，均已散亡，现存的.《花间集》收集了66阕他的词作、列为篇首。温庭筠词风婉丽、情致含蕴、辞藻浓艳，今存310余首，后世词人如冯延巳、周邦彦、吴文英等多受他影响。

文学成就

作为晚唐著名诗人，温庭筠诗词俱佳，以词著称。温庭筠诗词，在艺术上有独到之处，历代诗论家对温庭筠诗词评价甚高，被誉为花间派鼻祖。

《花间集》收温词最多达66首，可以说温庭筠是第一位专力于“倚声填词”的诗人，其词多写花间月下、闺情绮怨，形成了以绮艳香软为特征的花间词风，被称为“花间派”鼻祖，对五代以后词的大发展起了很强的推动作用。

温庭筠的诗，写得清婉精丽，备受时人推崇，《商山早行》诗之“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，更是不朽名句，千古流传。相传宋代名诗人欧阳修非常赞赏这一联，曾自作“鸟声茅店雨，野色板桥春”，但终未能超出温诗原意。

【知识扩展】

商山早行

唐代 温庭筠

晨起动征铎，客行悲故乡。

鸡声茅店月，人迹板桥霜。

槲叶落山路，枳花明驿墙。

因思杜陵梦，凫雁满回塘。

全诗鉴赏

这首诗之所以为人们所传诵，是因为它通过鲜明的艺术形象，真切地反映了封建社会里一般旅人的某些共同感受。

首句表现“早行”的典型情景，概括性很强。清晨起床，旅店里外已经响起了车马的铃铎声，旅客们套马、驾车之类的许多活动已暗含其中。第二句固然是作者讲自己，但也适用于一般旅客。“在家千日好，出外一时难。”在封建社会里，一般人由于交通困难、人情淡薄等许多原因，往往安土重迁，怯于远行。“客行悲故乡”这句诗，很能够引起读者情感上的共鸣。

三、四两句，历来脍炙人口。宋代梅尧臣曾经对欧阳修说：最好的诗，应该“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”。欧阳修请他举例说明，他便举出这两句和贾岛的“怪禽啼旷野，落日恐行人”，并反问道：“道路辛苦，羁旅愁思，岂不见于言外乎?”(《六一诗话》)明代李东阳进一步分析说：“二句中不用一二闲字，止提掇出紧关物色字样，而音韵铿锵，意象具足，始为难得。”“音韵铿锵”，“意象具足”，是一切好诗的必备条件。李东阳把这两点作为“不用一二闲字，止提掇紧关物色字样”的从属条件提出，很可以说明这两句诗的艺术特色。所谓“闲字”，指的是名词以外的各种词;所谓“提掇紧关物色字样”，指的是代表典型景物的名词的选择和组合。这两句诗可分解为代表十种景物的十个名词：鸡、声、茅、店、月、人、迹、板、桥、霜。虽然在诗句里，“鸡声”、“茅店”、“人迹”、“板桥”都结合为“定语加中心词”的“偏正词组”，但由于作定语的都是名词，所以仍然保留了名词的具体感。例如“鸡声”一词，“鸡”和“声”结合在一起，完全可以唤起引颈长鸣的视觉形象。“茅店”、“人迹”、“板桥”，也与此相类似。

古时旅客为了安全，一般都是“未晚先投宿，鸡鸣早看天”。诗人既然写的是早行，那么鸡声和月是必然要体现的。而茅店又是山区有特征性的景物。 “鸡声茅店月”，把旅人住在茅店里，听见鸡声就爬起来看天色，看见天上有月，就收拾行装，起身赶路的特征都有声有色地表现了出来。

同样，对于早行者来说，板桥、霜和霜上的人迹也都是有特征性的景物。作者于雄鸡报晓、残月未落之时上路，也算得上“早行”了;然而已经是“人迹板桥霜”，这真是“莫道君行早，更有早行人”啊!这两句纯用名词组成的诗句，写早行情景宛然在目，确实称得上“意象具足”的佳句。

“槲叶落山路，枳花明驿墙”两句，写的是刚上路的景色。商县、洛南一带，枳树、槲树很多。槲树的叶片很大，冬天虽干枯，却存留枝上;直到第二年早春树枝将发嫩芽的时候，才纷纷脱落。而这时候，枳树的白花已在开放。因为天还没有大亮，驿墙旁边的白色枳花，就比较显眼，所以用了个“明”字。可以看出，诗人始终没有忘记“早行”二字。

旅途早行的景色，使诗人想起了昨夜在梦中出现的故乡景色：“凫雁满回塘。”春天来了，故乡杜陵，回塘水暖，凫雁自得其乐;而自己，却离家日远，在茅店里歇脚，在山路上奔波。“杜陵梦”，补出了夜间在茅店里思家的心情，与“客行悲故乡”首尾照应;而梦中的故乡景色与旅途上的景色又形成鲜明的对照。眼里看的是“槲叶落山路”，心里想的是“凫雁满回塘”。“早行”之景与情，都得到了完美的表现。

篇19：马钧传文言文翻译

马钧传文言文翻译

【原文】马先生钧，字德衡，天下之名巧也。少而游豫，不自知其为巧也。当此之时，言不及巧，焉可以言知乎？

【译文】马钧先生，字德衡，是天下闻名的技术高超的人。他年轻时过着游乐的生活，自己不知道有技术。在这时候，他从不对人家谈到技术，又怎么谈得上有人知道他呢？

【原文】为博士，居贫，乃思绫机之变，不言而世人知其巧矣。旧绫机五十综者五十蹑，六十综者六十蹑，先生患其丧功费日，乃皆易以十二蹑。其奇文异变因感而作者，犹自然之成形，阴阳之无穷。此轮扁之对，不可以言言者，又焉可以言校也？

【译文】他当了博士，生活贫困，就想改进织绫机，不用说什么人们就知道他技术巧妙了。旧式的织绫机，五十综（综：织绫机上经线的分组）的用五十个蹑（蹑：织绫机上的踏具），六十综的用六十个蹑，马先生认为这样的设计费力费时，于是他改进机械，全都改用十二个蹑。改进以后，可以随心所欲织出各种奇妙的花纹，织成后看上去像是天然形成的.一样，又像阴阳二气反复变化无穷。这正像制造轮子的工人（轮扁：古代制造轮子的工人）回答别人的询问：那巧妙的地方是没法用言语说明的，又怎么能用言语去检验它呢？

《马钧传》练习

一、解释加点字词

1、天下之名巧（ ）也 2、焉可以（ ）言知乎？

3、居（ ）贫 4、先生患（ ）其丧功费日

5、不可以言（ ）言（ ）者 6、又焉（ ）可以言校也

7、记言之虚（ ）也 8、二子晒（ ）之

9、而衡者所以（ ）定物主轻重 10、居（ ）京师

11、其功百倍于（ ）常 12、更（ ）入更出

13、其巧可益（ ）否？ 14、潜（ ）以水发焉（ ）

15、言作之可令加（ ）五倍 16、石不能连属（ ）而至

17、飞（ ）击敌城 18、飞（ ）之数百步矣

19、难（ ）彼所长 20、良可恨也（ ）

21、此马氏之所以不对（ ）也 22、天下之微（ ）事也

23、心乖（ ）于内 24、然则（ ）试冉、季以政

25、游、夏犹然（ ） 26、此所以（ ）多废也

27、是则（ ）初所言者不皆是矣 28、于是安乡侯悟（ ）

29、武安侯忽（ ）之 30、犹（ ）忽而不察

31、不如试之易效（ ）也 32、尝试（ ）以车轮悬瓴甓数十

33、取人不以一揆（ ）也 34、以子所（ ）长（ ），击彼所短（ ）

二．指出下列加点虚词的意义和用法。

以：1 故君子不以人害人 （ ）

2乃皆易以十二蹑 （ ）

3有以言取之者 （ ）

4患无水以溉 （ ）

为：1不自知其为巧也 （ ）

2为博士 （ ）

3都城内有地可以为园 （ ）

4为常则以断悬石 （ ）

而：1少而游豫 （ ）

2而指南车成 （ ）

3能设而不能动也 （ ）

4而衡者所以定物主轻重（ ）

其：1其相击刺 （ ）

2不自知其为巧也 （ ）

3其功百倍于常 （ ）

4其鉴之哉 （ ）

5其不皆是 （ ）

者：1钧者器之模 （ ）

2其奇文异变因感而作者（ ）

3又不可以言者也 （ ）

4有以事取之者 （ ）

5夫巧者，天下之微事也（ ）

之：1未之思耳 （ ）

2夫何远之有？ （ ）

3言之不已 （ ）

4天下之名巧也 （ ）

5记言之虚也 （ ）

6不如试之易效也 （ ）

7令童儿转之 （ ）