王维边塞诗《燕支行》赏析

【简介】感谢网友“角色卡”参与投稿，下面是小编帮大家整理的王维边塞诗《燕支行》赏析(共10篇），希望对大家有所帮助。

篇1：王维边塞诗《燕支行》赏析

王维边塞诗《燕支行》赏析

王维(701-761)，字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁(今山西 祁县)，迁至蒲州(今山西 永济)，崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅，汉族。其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。著有《王右丞集》，存诗400首。善画人物、丛竹、山水。唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。可惜至今已无真迹传世。传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。王维在唐诗的范畴显然有更高的成就，他是唐代山水田园派的代表。开元进士科第一(即状元)。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职，后两京收复，降职为太子中允，复累迁至给事中，终尚书右丞。

《燕支行》以军旅和边塞生活为题材。《燕支行》是王维二十一岁时写的一首七吉歌行体边塞诗，主题是歌颂一位将军的战功。

燕支行(时年二十一)

汉家天将才且雄，来时谒帝明光宫。万乘亲推双阙下，

千官出饯五陵东。誓辞甲第金门里，身作长城玉塞中。

卫霍才堪一骑将，朝廷不数贰师功。赵魏燕韩多劲卒，

关西侠少何咆勃。报雠只是闻尝胆，饮酒不曾妨刮骨。

画戟雕戈百白寒，连旗大旆黄尘没。叠鼓遥翻瀚海波，

鸣笳乱动天山月。麒麒锦带佩吴钩，飒沓青骊跃紫骝。

拔剑已断天骄臂，归鞍共饮月支头。汉兵大呼一当百，

虏骑相看哭且愁。教战虽令赴汤火，终知上将先伐谋。

赏析

全诗二十四句，按照内容，可以分为三个段落。第一段四句，描写将军出征，.君臣欢送的盛况。诗人热烈赞颂将军官有雄才大略，他出征叭皇帝亲自为他推车，千官设宴为旭送行，加i：那壮丽的宫田和肃穆的五陵的环境树托，使人物一出场就给人以气概非凡的印象。第二段八句，尽情地抒写将军的英勇超群和为国杀敌的决心。这八句诗，几乎句句运用典故，以历史上各种著名的英雄将领来比响这位将军，写他不愿在京城过安逸的生活，而要去镇守边关，抵御外侮;写他屹立边关，犹如一座万团长城般坚不可摧，写他所率领的'将土也都非常劲健勇适;写他时刻不忘为国报仇雪耻;写他的神武过人和谈笑白若的风度。这一段已为下一段写将军的沙场征战充分地铺垫，苗足丁气势。第三段是全诗的高潮。诗人饱朗浓氨以夸张助手法，奇丽的想象，急促的节奏，具体、生动地描绘这位将军率领部下艰苦行军、英勇作战从而取得辉煌胜利的情景，是诗中最精彩的部分。

“画朝雕戈白日落连放大饰黄坐没”一联，写将军率领士兵在大沙漠中行进，战士们的画团感弓，辉映着西北边疆寒冷的日色;出征大军的连旗大筋泥没在弥天田地的黄尘之中。这里既写出了远征大军的雄壮气势，又渲染了将士行军的艰苦卓纸真是逗真如函。 “叠鼓遥翻渤海浊，呜须乱动天山月”两句更展现出一幅有声有色、充满动态的壮阁画而：重叠的战鼓声和此起被伏的胡须声，露天掳地使大摸上沙很汹涌翻腾，甚至使天山上的明月也不停地颤动。透过达铝奇丽的画面，我们仿佛看到远征大军正在日夜兼程，飞速前进，犹如排山例海，势不可当。接下去的两联，正面描写敌我激战的情景。在千军万马向前冲杀的大场面中，诗人迅速地摄取了将军的一个特写镜头：只见他.身着华美的战袍，手持锋锐的兵器，雄姿英发.一马当先，向着敌人勇猛地冲杀过去。

“拔剑”以下凹句，义把镜头村开，写店军将士冲入敌阵，以一当百，奋勇杀敌.—瞬之间已杀伤了敌军的主帅，使敌人的骑兵馈不成军，哀号惨叫。“归鞍”句，猫写将军边冲杀边激励士兵;我们必定要歼敌而归，大家一起饮洒欢庆胜利。诗的结尾两句，用议论的口吻，点出将军善于练兵、用兵，智勇双全.正是这场战争茹胜的关键。这同开篇的“汉家天将才且雄”首尾呼应，使将军的形象跃然纸上。

篇2：王维《燕支行》古诗

王维《燕支行》古诗

古诗《燕支行》

年代:唐

汉家天(一作大)将才且雄。

来时(一作时来)谒帝明光宫。

万乘亲推双阙下。

千官出饯五陵东。

誓辞甲第金门里。

身作长城玉塞中。

卫霍才堪一骑将。

朝廷不数贰师功。

赵魏燕韩多劲卒。

关西侠少何咆勃。

报仇只是闻尝胆。

饮酒不曾妨刮骨。

画戟雕戈白日寒。

连旗大旆黄尘没。

叠鼓遥翻瀚海波。

鸣笳乱动天山月。

麒麟锦带佩吴钩。

飒沓青骊跃紫骝。

拔剑已断天骄臂。

归鞍共饮月支头。

汉兵大呼一当百。

虏骑相看哭且愁。

教战虽令赴汤火。

终知上将先伐谋。

古诗《偶然作六首》

年代:唐

作者王维

楚国有狂夫。

茫然无心想。

散发不冠带。

行歌南陌上。

孔丘与之言。

仁义莫能奖。

未尝肯问天。

何事须击壤。

复笑采薇人。

胡为乃长往。

田舍有老翁。

垂白衡门里。

有时农事闲。

斗酒呼邻里。

喧聒茅檐下。

或坐或复起。

短褐不为薄。

园葵固足美。

动则长子孙。

不曾相城市。

五帝与三王。

古来称天(一作君)子。

干戈将揖让。

毕竟何者是。

得意苟为乐。

野田安足鄙。

且当放(一作忘)怀(一作志)去。

行行没余齿。

日夕见太行。

沈吟未能去。

问君何以然。

世网婴我故。

小妹日成长。

兄弟未有娶。

家贫禄既薄。

储蓄非有素。

几回欲奋飞。

踟蹰复相顾。

孙登长啸台。

松竹有遗处。

相去讵几许。

故人在中路。

爱染日已薄。

禅寂日已固。

忽乎吾将行。

宁俟岁云暮。

陶潜任天真。

其性颇耽酒。

自从弃官来。

家贫不能有。

九月九日时。

菊花空满手。

中心窃自思。

傥有人送否。

白衣携壶觞。

果来遗老叟。

且喜得斟酌。

安问升与斗。

奋衣野田中。

今日嗟无负(一作有)。

兀傲迷东西。

蓑笠不能守。

倾倒强行行。

酣歌归五柳。

生事不曾问。

肯愧家中妇(一作帚)。

赵女弹箜篌。

复能邯郸舞。

夫婿轻薄儿。

斗鸡事齐主。

黄金买歌笑。

用钱不复数。

许史相经过。

高门盈四牡。

客舍有儒生。

昂藏出邹鲁。

读书三十年。

腰间(一作下)无尺组。

被服圣人教。

一生自穷苦。

老来懒赋诗。

惟有老相随。

宿世(一作当代)谬词客。

前生应画师。(维善画破墨山水)。

不能舍余习。

偶被世人知。

名字本皆是。

此心还不知。(《万首唐人绝句》取中四句为绝句。题曰

题辋川图)。

作品赏析

老来懒赋诗，

惟有老相随。

宿世谬词客，

前身应画师。

不能舍余习，

偶被世人知。

名字本皆是，

此心还不知。

王维《偶然作》共存六首。这首诗写“老”态、“懒”意，抒写了一种大彻大悟、无悲无喜的宁静淡泊之心。

“老来懒赋诗，惟有老相随”，随着时间的飞逝，诗人已经连赋诗的热情也没有了，只有衰老的'感觉时时伴随着自己 。王维早年积极从政。张九龄贬荆州，奸相李林甫把持朝政以后，王维对现实极为不满，但又无力反抗，因而长持斋戒，结庐辋川，与道友“浮舟往来”，弹琴赋诗，啸咏终日”(《旧唐书·王维传》)。安史之乱后，他曾被迫以伪署。乱平，因曾赋诗怀念朝廷获免，责授太子中允，但从此他又带上了一种深深的负罪感，心境也更为枯寂，因此他“晚年惟好静，万事不关心”(《酬张少府》)，对人世也更淡漠了。这就是诗人“懒”的主要原因。这两句诗出语平淡而感慨深沉，“惟有”二字含“无可奈何”、别无选择之叹。“宿世谬词客，前身应画师”。“宿世 ”，意指前世;王维一身兼长诗画，当时便有“天下文宗 ”(代宗《答王缙进王维集表诏》)、“当代诗匠”(苑咸《酬王维并序》)之誉。《纯全集》盛赞其“文章冠世，画绝古今 ”。但王维并不在乎这些虚名，他只是把它他们当作一种“积习”的泛起、创作冲动的流露 ：“不能舍余习，偶被世人知。”“余习”，语出《维摩诘经》：“深入缘起，断诸邪见有无二边，无复余习。”本指前世积淀下来的不能改变的东西 。这两句诗说的是：我不能改变前世的习惯，吟诗作画只是偶尔被世人知晓。

诗人名维字摩诘，取自佛经，乃菩萨名，其义为净名。但“不能舍余习”，即有违经义，因此说：“名字本皆是，此心还不知 ”。“不知为不知，是知也。”然而明知不应为而为，这实际上是出世与入世的内心矛盾的反映。王维虽然皈依佛教，但同时还是一位热爱生活、热爱艺术的诗人啊。

这首诗富于禅味 。“宿世”、“前身”是以禅语入诗;“不能舍余习，偶被世人知”是以禅理入诗;“名字本皆是，此心还不知”则是以禅趣入诗。诗人以禅入诗，表现出一种对人生真谛的直接探索与感悟，诗人以坦然的态度 、平淡的语调表现出对生活的理解，感伤的低吟中渗露出彻悟之感。

这首诗的语言达简淡朴素之极致，娓娓道来，与全诗格调相一致。

篇3：燕支行,燕支行王维,燕支行的意思,燕支行赏析

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作者：王维  朝代：唐  体裁：乐府   〔时年二十一〕

汉家天（一作大）将才且雄。

来时（一作时来）谒帝明光宫。

万乘亲推双阙下。

千官出饯五陵东。

誓辞甲第金门里。

身作长城玉塞中。

卫霍才堪一骑将。

朝廷不数贰师功。

赵魏燕韩多劲卒。

关西侠少何咆勃。

报仇只是闻尝胆。

饮酒不曾妨刮骨。

画戟雕戈白日寒。

连旗大旆黄尘没。

叠鼓遥翻瀚海波。

鸣笳乱动天山月。

麒麟锦带佩吴钩。

飒沓青骊跃紫骝。

拔剑已断天骄臂。

归鞍共饮月支头。

汉兵大呼一当百。

虏骑相看哭且愁。

教战虽令赴汤火。

终知上将先伐谋。

篇4：王维边塞诗

1、《出塞作》

居延城外猎天骄，白草连天野火烧。

暮云空碛时驱马，秋日平原好躲雕。

护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。

玉靶角弓珠勒马，汉家将赐雪嫖姚。

2、《从军行》

吹角动行人，喧喧行人起。

笳悲马嘶乱，争渡金河水。

日暮沙漠陲，战声烟尘里。

尽系名主颈，归来献天子。

3、《陇头吟》

长安少年游侠客，夜上戍楼看太白。

陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛。

关西老将不胜愁，驻马听之双泪流。

身经大小百余战，麾下偏裨万户侯。

苏武才为典属国，节旄空尽海西头。

4、《老将行》

少年十五二十时，步行夺得胡马骑。

射杀山中白额虎，肯数邺下黄须儿。

一身转战三千里，一剑曾当百万师。

汉兵奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜。

卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。

自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。

昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。

路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。

苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。

誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。

贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。

节使三河募年少，诏书五道出将军。

试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。

愿得燕弓射大将，耻令越甲鸣吾君。

莫嫌旧日云中守，犹堪一战立功勋。

5、《赠裴旻将军》

腰间宝剑七星文，臂上雕弓百战勋。

见说云中擒劫虏，始知天上有将军。

6、《送刘司直赴安西》

绝域阳关道，胡沙与塞尘。

三春时有雁，万里少行人。

苜蓿随天马，葡萄逐汉臣。

当令外国惧，不敢觅和亲。

7、《凉州赛神》

凉州城外少行人，百尺峰头望虏尘。

健儿击鼓吹羌笛，共赛城东越骑神。

8、《凉州郊外游望》

野老才三户，边村少四邻。

婆娑依里社，箫鼓赛田神。

洒酒浇刍狗，焚香拜木人。

女巫纷屡舞，罗袜自生尘。

9、《送张判官赴河西》

单车曾出塞，报国敢邀勋。

见逐张征虏，今思霍冠军。

沙平连白云，蓬卷入黄云。

慷慨倚长剑，高歌一送君。

10、《观猎》

风劲角弓鸣，将军猎渭城。

草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

忽过新丰市，还归细柳营。

回看射雕处，千里暮云平。

篇5：王维边塞诗

吹角动行人，喧喧行人起。

笳悲马嘶乱，争渡金河水。

日暮沙漠陲，战声烟尘里。

尽系名主颈，归来献天子。

篇6：王维边塞诗

绝域阳关道，胡沙和塞尘。

三春时有雁，万里少行人。

苜蓿随天马，葡萄逐汉臣。

当令外国惧，不敢觅和亲。

篇7：王维边塞诗

野老才三户，边村少四邻。

婆娑依里社，箫鼓赛田神。

洒酒浇刍狗，焚香拜木人。

女巫纷屡舞，罗袜自生尘。

篇8：王维边塞诗

长安少年游侠客，夜上戍楼看太白。

陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛。

关西老将不胜愁，驻马听之双泪流。

身经大小百余战，麾下偏裨万户侯。

苏武才为典属国，节旄空尽海西头。

篇9：王维边塞诗

单车曾出塞，报国敢邀勋。

见逐张征虏，今思霍冠军。

沙平连白云，蓬卷入黄云。

慷慨倚长剑，高歌一送君。

篇10：边塞诗——《燕歌行》

《燕歌行》原文

开元二十六年，客有从御史大夫张公出塞而还者，作《燕歌行》以示适，感征戍之事，因而和焉。

汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。

男儿本自重横行，天子非常赐颜色。

摐(chuāng)金伐鼓下榆关，旌(jing)旆(pèi)逶(wēi)迤(yí)碣石间。

校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。

山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。

战士军前半死生，美人帐下犹歌舞!

大漠穷秋塞草腓(féi)，孤城落日斗兵稀。

身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围。

铁衣远戍辛勤久，玉箸(zhù)应啼别离后。

少妇城南欲断肠，征人蓟(jì)北空回首。

边庭飘摇那可度，绝域苍茫何所有。

杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。

相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋?

君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军!

《燕歌行》作者简介

人,一说(今河北景县南)人，居住在宋中(今河南商丘一带)。

高适为唐代著名的边塞诗人，与岑参并称“高岑”。笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。少孤贫，爱交游，有游侠之风，并以建功立业自期。早年曾游历长安，后到过蓟门、卢龙一带，寻求进身之路，都没有成功。在此前后，曾在宋中居住，与李白、杜甫结交。开封禹王台五贤祠即专为高适、李白、杜甫、何景明、李梦阳而立。其诗直抒胸臆，不尚雕饰，以七言歌行最富特色，大多写边塞生活，与岑参齐名，也称“高岑”。

为人落拓不拘小节，大半生过着贫穷困顿的生活，甚至“求丐自给”(《旧唐书·高适传》)。二十岁时曾到长安求仕，没有找到出路。开元二十年曾去东北塞外从征契丹。天宝八年，中“有道科”，任为封丘尉。他不愿过“拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲”(《封丘作》)的县尉生活，辞官而去。又一次到长安。次年入陇右、河西节度使哥舒翰幕，为掌书记。客游河西，在河西节度使哥舒翰幕府中作记室参军。这是他生活的转折点，以后仕途遂顺，创作渐稀。[1]历任剑南、西川节度使和州刺使等职，官至散骑常侍，封渤海侯。

长期的边塞生活，使他有条件成为与岑参齐名的边塞诗人。他的边塞诗抒发了安边卫国、立功异域的雄心壮志，揭示了战地军旅生活中的各种矛盾，能够比较深刻地反映社会现实，充满爱国热情，具有独到的成就。反映他贫困的生活、抒写他怀才不遇的诗篇，对于现实的黑暗、统治阶级的腐朽，也有揭露作用。此外，还有些反映民生疾苦的诗篇，这在开元盛世的诗坛上，是难能可贵的。他的诗歌，意境雄浑，格调高昂，气势奔放，语言流畅。辛文房说他“以气质自高，多胸臆间语。每一篇已，好事者辄传播吟玩。”(《唐才子传》)很受人们的喜爱。著有《高常侍集》。

《燕歌行》简介

《燕歌行》是高适的代表作。虽用乐府旧题，却是因时事而作的，这是乐府诗的发展，如果再进一步，就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐府了。《燕歌行》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《平调曲》，这个曲调以前没有过记载，因此据说就是曹丕开创的。 曹丕的《燕歌行》有两首，是写妇女秋思，由他首创，所以后人多学他如此用燕歌行曲调做闺怨诗。高适的《燕歌行》是写边塞将士生活，用燕歌行曲调写此题材他是第一个。此诗主要是揭露主将骄逸轻敌，不恤士卒，致使战事失利。历来注家未对序文史事详加考核，都以为是讽张守珪而作。其实，这是不符史实的。此诗所刺对象应是受张守珪派遣、前往征讨奚、契丹的平卢讨击使、左骁卫将军安禄山。