读陶诗,读陶诗陆游,读陶诗的意思,读陶诗赏析

由岩祁分享时间：2021-08-18 19:40:24 收藏本文

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篇1：读陶诗,读陶诗陆游,读陶诗的意思,读陶诗赏析

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读陶诗

作者：陆游朝代：南宋陶谢文章造化侔，篇成能使鬼神愁。

君看夏木扶疏句，还许诗家更道不？

篇2：读陶诗,读陶诗陆游,读陶诗的意思,读陶诗赏析

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读陶诗

作者：陆游朝代：南宋我诗慕渊明，恨不造其微。

退归亦已晚，饮酒或庶几。

雨余I瓜垄，月下坐钓矶。

千载无斯人，吾将谁与归？

篇3：陶里的诗

陶里(1937-)原名危亦健，广东花都人，华南师范大学文学士。曾任越南西贡某中学校长室秘书；1957年到柬埔寨、寮国任华文中学教师及经商， 1976年回香港，任职贸易公司，1978年到澳门，任职中学行政至今。现任澳门笔会（相当于作家协会）理事长、文艺杂志《澳门笔汇》主编、五月诗社社长、国际华文诗人笔会理事。着作有散文集《静寂的延续》、《莲峰撷翠》、小说集《春风误》、《百慕她的诱惑》、文艺评论集《逆声击节集》、《从作品谈澳门作家》、诗集《紫风书》、《蹒跚》、《冬夜的预言》并选编《澳门短篇小说选》。1995年5月，受邀出席在葡萄牙科英布拉大学举行的国际诗人第二届会议，并且朗诵了自己的作品。昙花开放的时候澳大利亚印象我从新西兰归来铜马象十四行过澳门历史档案馆稻草人白夜蚌时空交织乱章在大英博物馆看埃及木乃伊无题雨夜寄北履历

昙花开放的时候

带着夜的神秘

到夜里来

带着花的神秘

到花里来

带着蕊的神秘

到蕊里来

带着香的神秘

到香里来

带着梦的神秘

到梦里来

芬芳刹那的

圣洁刹那的

艳丽刹那的

奥妙刹那的

但是那么悠长

那么迢遥

又是那么永恒

澳大利亚印象

一墨尔本

我的香港冬衣吸收墨尔本

夏天黄昏十八度气温的金光

轻身抖擞，散落满地金粉

南半球的晚风轻佻，为

无人的街道和房子树木

划上一道又一道斑马纹

懒洋洋的街道上走着

持手杖的老人和几个

因过度兴奋而疲惫的旅客

关闭的商号门前立着

一丝不苟的木牌 7 days service

嘿嘿，今天是星期天！

爱在冬天患疯脚热的

墨尔本人都驾了风帆出海

湛蓝的雅拉河拥抱十七世纪的

教堂塔尖十字架在怀古

不自量的高楼赫然占了半个天空

我打楼上走过，一心欣赏

这垂垂老去的大不列颠子民

的海外掘金女王城的犹存风韵

要吃奥克兰街犹太人的咖啡蛋糕

要买艾斯伯连兹内的土着陶器和

袋鼠皮袄，却误入了多蚊蚋的

维多利亚菜市场，又是星期天！

我的朋友提起蓝色丹德农山谷和

贝尔桂或威廉里科兹保护区就

眉飞色无舞，整个人变成欧达林

土着的木刻神明，不费吹毛之力

就把神仙景界带到我的眼前来

虽然我们只可能在夜半的

高速公路上开快车，回味龙虾肉

和福建茶的馥郁，还我本色地

用老挝语谈论墨尔本女同性恋者

的春色和王公大人以在女王城

身世显赫为荣的滑稽愚忠德性

墨尔本在向世人炫耀金色的

古老教堂，金色的取模于英伦的

桥和金色的河流，还有金色的

老去的大厦和几乎被遗忘的金色的

街道；此地人的梦中有金色的寡妇

我从新西兰归来

新西兰躺在南半球的

蓝海之中，我凌空而降，

似是仙家居处的原野，

翠草与绿树，迎我以

长春不老的盎然笑靥。

牛牛羊羊放牧

农场村庄宁静

惊讶了多少双来自南温带的

旅眼，又有一种俯伏母怀的

温馨，流灌于亚洲多难一族的

心间。始终难说∶我想归来！

我又何曾归来？却又难以

再去！虽然海港里泊着船舶

万艘，虽然郊原上平价小筑

亭亭玉立，虽然伊甸山上

风光如画，虽然海滩如梦，

沙如雪，草如茵，虽然海鸥

友善如故人同剪西窗烛

虽然我的依恋象白云缠绕

故乡的山，然而我如何诉说∶

从此不归去，宁作一个土着？

划着独木舟而来定居的毛里人

把原始的长矛和粗犷的舞蹈

传授给半文明的族人，瞪眼伸舌

是诚意和不说假话的表现

他们的族长，与你以鼻相碰，

是一种视切的见面礼，他们的

村里姑娘，用麻纤为你编织

一千个绮梦，挂在项间。

永远有一阵阵毛毛细雨，一阵阵

挥不去的雾，一阵阵浓烈的

琉璜气味，象摄魂令似的引诱你

走进丛林曲径，走过小桥小坝，

走进萧伯纳三十年代的地狱门。

琉璜的雾从地缝补上来，从石隙

补上来，从坟地的十字架补上来，

从滚热的泥浆补上来，成为云，

一圈圈的云，飞去山腰，遮掩了

绿树，人群和红裳黄伞在云中

飘忽，象仙境，也象地府。何所

为而来？何所感而归？萧翁曰∶

我庆幸来此而活着归去。

我归来时，奇异果长得

满树累累，奇异鸟依旧

在黑夜里觅食和歌唱；

不曾被杀戮的毛里族人

依旧原始。新西兰依旧

在南半球的蓝色海水中

不再有人提起一个中国

诗人在荒岛杀妻的故事

铜马象十四行

铜马驮着满天星斗

向夜空奔腾作势

给行人展现

一个老王朝衰落的标志

在那僵曲的蹄影之下

即使夜夜七夕

牛郎也不过鹊桥来

因为织女失足

爱情没了价值

还有那个豪赌的香港婆

输掉回港证

倒在台阶上

把自己廉卖给夜魔

梦里又是赌楼烟雾灯火

注∶澳门南湾有亚马喇铜马象，葡京赌地在其附近。

本诗已被选入辛笛主编的《二十世纪中国新诗大辞典》

过澳门历史档案馆

我背手走过

澳门的历史档案馆门外

中国的古代滚滚而来

穿黑衣的老祖母坐上

爱新觉罗的轿子远去

回归原始而燧人氏

正在苦苦寻找一点火

来自大西洋的海风

吹醒这一城文明

在它的历史档案里

有我族人的名字光没有

我的卷宗因为

我惯于长夜煮鹤焚琴

从未留下

我的名字于萍踪所过的城镇

其实自从林则徐被鸦片烟

熏黑之后我的先人便远适

金山

老祖母把柔肠挂在

荆林里怀念他乡游子

而浪子被卖猪你的名字

又记于

什么历史档案？

历史永远的单程路两边是

浮尸的江水

有太多的典故为它

诠释

每当我用古典的眼睛看雨

朦胧里有独夫

从金銮殿推历史出午门

斩首

历史的宿疾迸发于

我的现代血液

须要注下大量爱因斯坦的抗生素

升旗顽抗的城堡

终归是芦沟桥战役

我远走

焚烧的印度支那热带森林

感染盛暑难治的瘴疠

我归来于寂寞岁月

有固体支持我的脊椎作起

傲慢的线条

风追随我的跫音

我听到呻吟

自远古自现代

稻草人

我没后悔打从

你把我扎成稻草人架我起于

你的金色田野

我只懊恼于不必遮闭

身上有了衣和不怕阳光

头上有了帽

我高兴不会摆动的手从此

持了扇每当

扇子摆动平原的风

拥抱我

我赶走乌鸦麻雀减去

你的烦忧

每当没有风而

扇子摆动我最幸福

因为你已向我走过来

在小荫丛中牵动绳索叫我

起舞你掌里的温暖沿着绳索

一下子传进了我的心坎

我带着幸福守望

你的田野你的梦和

你的爱

秋后的晚霞映红

你的收获车子归去

我被卸落于黄昏的阡陌上

随着野火我发微光于

枯叶败草化一撮灰

去肥沃你的土地

一九八二年七月

白夜

——割除白内障记

金色的黄昏落在

黑边蝴蝶帽的背后

病窗外的杜鹃灿烂

映红了脸庞一汪盈盈

纤指持银剪剪下

母亲赐给我的睫毛

丝丝珍贵殒落铺一流

通向无边白夜的河

白夜边缘的手术床

是生命唯一依靠的船

愿望是一片无垠的旷野

依稀兀立着一尊风化石象

芳芳幽幽飘过遥远的微音

响过又际有超音波飞机载着

移民和非移民飞向或然的空间

仿佛有蚁员的激烈争辩声

又有晚虫在败草的孤鸣声

殖民地和非殖民地的

医生和麻醉师和他们的护士

打着学院或非学院的口吻说∶

“把人造晶体换上原来的

是割除白内障的基本法＂

麻醉师并不热衷于甚么法

一针药液注射下去

很白很白很白的夜覆盖下来

香港归香港医学归医学

人只是一具标本在白夜

蚌

我们

喜欢裸体的家族

五彩的体躯充满

诱惑的梦

困顿的渔人

撒开迢遥的网打起

一阵烟雨

一叠沙鸥的影子

流水的闪光在替

时间说谎

不甘寂寞的星星

提灯照着海

照着

浪涛的皓齿

潮涨潮落殒星落在

海的无邪的梦

我们的邻居

有鱼的化石

我等待你

从海的梦的那边

推来一颗

越过海浪而来的狂沙

让我怀孕

一九八八年十一月

时空交织

——读郭桓的画

是一孔隧道又是

隧道之外有隧道和隧道

是地域飞驰连接地域

是灰白的时光在流泻

象大江滚滚的流泻

隧道里灰白的光线

灰白的烟雾

灰白的烟雾里外有

灰的蓝的红的紫的色彩

色彩在跟色彩争夺画面

色彩在飞旋

地面和生物在跟流光

争取流驶

朦胧急促而过

水花飞溅象急航驶过的

港口或海洋

一道爆破洞孔突现于显眼地方

是时光和地域交织的突破

象一颗子弹穿射

急行车的挡风屏

被忽视的小黄点出现于天空

是无暇顾及的日出日落

是空灵地域的岁月痕迹

色彩在飞旋

火山样的感情在爆发

乱章

夜看法国大革命二百周年纪念大游行录象，

不意情绪迷惘，东西历史人物夹缠不清，遂成乱句一章。

共和国的国旗风采

是那么一卷

八千里路云和月

一曲满江红何补于

大地绽开的伤口百年

圣女贞德问吊于**亭

花枝招展的巴黎街头

来往多少个罗敷？

使君蜘蹰建安悲风拂过

你我青的白的乱鬓

谁去法场秋点兵！

且安然恬然默然无可奈何然

咀嚼红豆挑灯夜读

江南的辛弃疾或者

揣摩岑参野营淌滴的

塞北雪融的泪

忠的图强和奸的对立遂成为历史

雨果从来都比屈子幸运百倍

法兰西共和的公民没有

流落异国的凄楚经验

素女走进追求法兰西异乡人的梦

雪崩之后大理石上出现

血染的誓言

****年九月廿六日

在大英博物馆看埃及木乃伊

你们

一种吃沙子长大又死亡的动物

为了沙子的理由你们又是

一种谜一种灵验的楔形文字

上通天国下与

盎格鲁撒克逊古民族的

罗宾汉文化对接

你们

抱着滚热的太阳运行赤道

非洲沙漠亘古回响

你们粗犷的野呼

许多绿洲倾斜于

你们善跑的滚动长腿

当老祖母哭别了红河

你们

坐上豹子的背脊深入沙的心脏

古老撕不开的黑色世界

无花无鱼无笑声和

哭声你们等待

死后重生

你们

生来就是吃沙子的楔形动物

描写不了沙漠的荒谬

却养肥了大英帝国

1995.8于旅途

无题

我

很想很想接近你靠着你

因为你我

近在咫尺

却又

距离很远很远

远在天边

你听到我的声音吗？

我却

闻着你的鬓香

一丝丝

一缕缕

飘来了

又越过千重浪万重山而去

我因此日日夜夜

很想很想接近你靠着你

再一次闻着

你的鬓香

一丝丝

一缕缕

直到永远

你听到我的声音吗？

雨夜寄北

你的南归日子红得发紫

我打开窗子承受一夜热风

尽管骤雨之后又有骤雨

死水池里泛起蛙声的泡沫

我在镜子里寻找你的笑容

又看到你脸上太多的情绪变幻

摊开曾经轻捧你梨滑的双掌

惊呼上面蜷伏着难数的断裂皱纹

我的心网结成的绿叶曾经盛载

你的笑声在掌中的漩涡覆没

灰白的月亮从此照着我蹒跚的脚步

夜夜滴落在你紧闭窗前的青板石上

我的名字是一堆破碎的青铜雕刻

散落在饮醉的河畔

款款心曲是一阙广陵散

南方的翠湖泛着未央的夜心

我在火烧的红棉树下隐藏受伤的瘦影

等候你带着百合花样的笑容归来

写于澳门回归前六百天

履历

眼睛

是我的籍贯

眉毛

是我的年龄

持剑的时候我是男性

执笔的时候我是中性

我的嘴巴不懂得多说话

只让我的作品

说清楚我那不是学历的学历

勾勒我颠沛流离的人生历程

让你

一目了然我并不空白的一生

篇4：陶春的诗

陶春(1971-)祖籍重庆合川。90年代初开始诗歌创作。民刊《存在诗刊》主辑。主要作品有长诗《一个悲观主义者的双重肖象》、《了断》、《尖锐之所在》、《一个愤怒夜晚的上升》《回到开端》、《春节之夜》、《屋顶上空颓遗的花园》、《时代之血和他的冷漠骑手》。文论《精神之火的延续∶存在之诗的诗写本质》、《诗者及其信仰》、《诗者及其职责》、《信仰与斗争》、《不再诅咒的诅咒》及中篇小说《红镇》；散文、随笔、短诗等若干。映象速写对应

映象

那匆匆一瞥

似乎太遥远了

一辆雪白

的救护车

呼啸而过

沿着眼球

天空的画布

掀开一个角落

猛然照亮

一团团儿童

相拥枯萎的脸

我张开我的嘴

吻着他们

柔软的脑袋

我惊悸的汗

透过坚冰

冒着粗野的热气

速写

在所有

被邪恶

诱惑

分裂的

人群中间

你看见一张

曾经信赖过

的兄弟的脸

象一弯伤疤

瞬间失去了

昔日信仰的闪电

对应

一朵花∶萌蘖而出

空气喃喃自语

秀木长风，驻足云间

群山关闭，日月运行

变得次要的表达

穿过滴水的屋檐

掀起山丘上

一只古老的坛子

发现坛子下面

已被双手扶正的空间

在活动∶

犹如生命本身

占有形体又将形体脱离

静悄悄消失进

白昼固守的光天化日

篇5：陶先知的诗

有关陶先知的诗

《偶咏》

宇内地球小如粟，人生更比粟儿小。

但愿多种几粒粟，何事营营争多少！

《八位顾问》

我有八位好朋友，肯把万事指导我。

你若想问真名姓，名字不同都姓何。

何事、何故、何人、何如，

何时、何地、何去，好像弟弟与哥哥。

还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。

若向八贤常请教，虽是笨人不会错。

《歌唱现代》

我们不歌唱过去，我们不歌唱未来，我们只歌唱现代：

歌唱从古以来之现代，歌唱现代的战斗，

歌唱现代的创造，创造到无穷的将来！

《民之所好》

民之所好好之，民之所恶恶之。

为人民奋斗者，血写人民史诗。

篇6：学陶彭泽体诗

长忧非生意。

短愿不须多。

但使尊酒满。

朋旧数相过。

秋风七八月。

清露润绮罗。

提瑟当户坐。

叹息望天河。

保此无倾动。

宁复滞**。

翻译：无

赏析：无

作者资料：

鲍照的青少年时代，大约是在京口（今江苏镇江）一带度过的.。元嘉期间（424―453年）被宋文帝刘义隆聘为国侍郎。孝武帝即位后，为大学博士兼中书舍人，出任魏陵（今南京市）令，转永嘉（今温州市）令，后任朐海王刘于顼的前军参军、迁军刑狱参军，人称鲍参军。宋文帝元嘉十六年（439年），鲍照26岁，据史载，曾谒见临川王刘义庆，毛遂自荐，但没有得到重视。他不死心，准备献诗言志。有人劝阻他说：“郎位尚卑，不可轻忤大王。”鲍照大怒：“千载上有英才异士沉没而不可闻者，岂可数哉！大丈夫岂可遂蕴智能，使兰艾不辨，终日碌碌与燕雀相随乎？”之后，他终得赏识，获封临川国侍郎。元嘉二十一年（444年），刘义庆病逝，他也随之失职，在家闲居了一段时间。后来，又做过一个时期始兴王刘浚的侍郎。宋孝武帝刘骏起兵平定刘劭之乱后，他任海虞令，迁太学博士兼中书舍人，出为秣陵令，转永嘉令。孝武帝大明五年（461年），做了临海王刘子顼的幕僚，次年，子顼任荆州刺史，他随同前往江陵，为前军参军，刑狱参军等职，掌书记之任。孝武帝死后，太始二年（466年），文帝十一子刘杀前废帝刘子业自立，是为明帝。子顼响应了晋安王刘子勋反对刘的斗争。子勋战败，子顼被赐死，鲍照亦为乱兵所害。鲍照有一妹鲍令晖，也善文学。

学陶彭泽体诗就为您介绍到这里，希望它对您有帮助，如果您喜欢这篇文章，不妨分享给您的好友吧，更多你想要的诗句、古诗词，这里诗句大全都有！

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篇7：陶诗的清洁精神

陶诗的清洁精神

陶渊明是中国中古时期最优秀的诗人,但在思想史上却没有他的`名字,究其原因,思想史只注重历史上那些有思想著述的人.然而相对于中国思想的言说方式而言,其中很重要的一点是人格的影响与品性的魅力,这在先秦与两宋时期最为明显.因而在历史上,这种言说方式往往比一些议论风生的谈论家与有系统著述的思想家,更能点化出文化心灵的明澈处,更能表现出时代思想脉络的生动处.陶渊明就是这样的一位诗人思想家.

作者：李瑞明作者单位：上海市华东师大中文博刊名：华夏文化英文刊名：CHINESE CULTURE 年，卷(期)： “”(1) 分类号：关键词：

篇8：跋子瞻和陶诗赏析

作者：黄庭坚

子瞻谪岭南，时宰欲杀之。

饱吃惠州饭，细和渊明诗。

彭泽千载人，东坡百世士。

出处虽不同，风味乃相似。

篇9：跋子瞻和陶诗赏析

zǐ zhān zhé lǐng nán ，shí zǎi yù shā zhī 。

bǎo chī huì zhōu fàn ，xì hé yuān míng shī 。

péng zé qiān zǎi rén ，dōng pō bǎi shì shì 。

chū chù suī bú tóng ，fēng wèi nǎi xiàng sì 。

翻译：无

跋子瞻和陶诗字词解释：

[1] 子瞻：苏轼的字，他于宋哲宗绍圣元年（1094），以为文讥斥先朝的罪名远贬惠州（今广东省惠阳县）。

[2] 时宰：指章敦。他一心要置苏轼于死地而后快，于是将苏轼贬至瘴疠之乡――惠州，没想到苏轼《纵笔》诗曰：“白须萧散满霜风，小阁藤床寄病容。为报先生春睡美，道人轻打五更钟。”据《艇斋诗话》说：“章子厚见之，遂再贬儋州（治所在今海南省儋县）。

[3] 细和渊明诗：苏轼知扬州时，和陶渊明《饮酒诗》20首，南迁后又和陶渊明《归园田居》89首。

[4] 彭泽：陶渊明。他曾任彭泽令一百多天，故称。

[5] 东坡：苏轼的号。它原是黄冈（今湖北）城东一个地名。宋神宗元丰初年，苏轼被贬到此，生活很艰苦。友人马正卿为他申请了一片荒地，苏轼加以整治，躬耕其中，这就是东坡。继而筑起居室，名之曰“东坡雪堂”，并以之为号。

[6] 出处：陶渊明归隐田园，苏轼虽屡遭贬谪。却始终未归隐，故谓“出处”不同。

[7] 风味：这里指诗品及人格志趣。

篇10：跋子瞻和陶诗赏析

《跋子瞻和陶诗》作于11（崇宁元年）八月，上年七月苏轼已病逝于常州。这首诗也是对苏轼的深沉悼念。这年六月，黄庭坚知太平州，九天即被罢，于是想到荆南去。当时赵挺之为相，和黄庭坚有矛盾，也想置他于死地，第二年把他编管宜州（治所在今广西宜山），11（崇宁四年）黄庭坚即卒于贬所。了解黄庭坚此时处境，可以体会此诗措辞的深沉。“跋”字表示对苏轼的尊敬。苏轼晚年知扬州时，和陶渊明《饮酒诗》二十首。南迁之后又和《归田园居》八十九首。1094年（绍圣元年）苏轼被安置惠州。在唐宋时代，贬到边远瘴疠之乡，就等于置之死地。连韩愈、李德裕、寇准这样的名臣，都曾为南迁而凄怆，李德裕、寇准就死在贬所。只有了解这个背景，才能懂得这首诗头两句的.分量。何况章（当时的宰相）一心要杀苏轼。而苏轼是不以迁谪而悲怆自苦的。他写过这样一些诗句：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”（《食荔枝》）“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”（《六月二十日夜渡海》）章以为把苏轼放到惠州，水土不服和悲伤足以致他于死命，但苏轼随遇而安，在惠州写的《纵笔》诗里说：“白须萧散满霜风，小阁藤床寄病容。为报先生春睡美，道人轻打五更钟。”《艇斋诗话》说：“章子厚见之，遂再贬儋耳（治所在今海南儋县），以为安稳，故再迁也。”“时宰欲杀之”是有事实根据的，作者不直书章名字而用“时宰”二字，是含有深意的。北宋自绍圣年间（1094-1098）逐渐衰败，以至后来灭亡。当时宰相弄权，残害善良，比比皆是，不独章一人，黄庭坚也亲受“时宰”之害，故着此二字以表现小人弄权为祸之烈。从这首诗看，这两句是为反衬苏轼的胸怀人品，交代题目中“和陶诗”的背景。

三四两句一转，用寻常的动作，写出苏轼高洁的人品。心胸不开阔的人，忧伤终老，而苏轼却能“饱吃惠州饭”，说明不以迁谪介意。这句话，后人注解时都引杜甫诗“但使残年饱吃饭，只愿无事长相见”（《病后过王倚饮赠歌》）为出处，实际是用苏轼《儋耳》诗“残年饱饭东坡老，一壑能专万事灰”之意。第四句入题。一般的诗人至此，就容易针对《和陶》的内容褒赞开来，而作者点到即收，忽然跳出，借陶渊明人品赞苏轼，大开大合。五六两句说得非常郑重恳切，从称呼上加以变化（“子瞻”――“东坡”，“渊明”――“彭泽”）。陶渊明见机而作，彭泽令只做一百多天就去官归隐，前人多视他为处士。而苏轼却一生都在宦海浮沉。拿陶渊明喻苏轼，从形迹看，两人截然不司，而他们不以贫富得失萦怀，任真率性而行，则是共同的，所以七句又一反，着一“虽”字以为转折，八句以“乃”字一合作结。“风味”二字含蓄不尽，由读者自去领会。

方东树《昭昧詹言》卷十一说：“凡短章最要层次多，每一二句，即当一大段，相接有万里之势。山谷多如此。凡大家短章多如此。”可以用来说明这首诗的特色。苏轼针对陶渊明写的和诗有一百零九首，风格内容多种多样。作者却紧紧抓住“风味乃相似”这个特点，专写苏轼胸怀。言为心声，其人如此，与陶渊明相似。这是作者以简驭繁，遗貌取神，探骊得珠之处。而八句之中上下联系数百年，至少有四次转折，这是黄庭坚古体诗短篇的刻意求精之作。

个人资料：

黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。