范元琰为人善良的阅读答案
【简介】感谢网友“不会游泳的鱼”参与投稿，下面小编给大家带来范元琰为人善良的阅读答案（共10篇），希望能帮助到大家!
篇1：《范元琰为人善良》阅读答案
范元琰，字伯蛙，吴郡钱唐人也。及长好学，博通经史，兼精佛义。然性谦故，不以所长骄人。家贫，唯以园蔬为业。尝出行，见人盗共菘①，元琰遽退走。母问其故，具以实答。母问盗者为谁，答曰：向所以退，畏其愧耻，今启其名，愿不泄也。于是母子秘之。或有涉沟盗其笋者，元琰因伐木为桥以度之，自是盗者大惭，一乡无复窃。
【注释】①菘：白菜。
（选自《南史.隐逸下》）
23、解释下列句中加点的词。（4分）
（1） 元琰遽退走 （2）母问其故，具以实答
（3）向所以退，畏其愧耻 （4）自是盗者大惭
24．用现代汉语写出下面句子的意思。（3分）
走或有涉沟盗其笋者，元琰因伐木为桥以度之。
25、文中的范元琰待盗者遽退走、伐木为桥以度之，你赞同不赞同范元琰的'做法？说说你的理由。
答案：
23（1）急忙；（2）缘故，原因；（3〉先前；（4〉这，这样。
24有人涉过水沟偷盗他家的竹笋，元琰就砍下树木做成桥来使他过沟。
25此题答案开放，可以赞同，也可以不赞同，言之成理即可。答案示例：（1）赞同，因为元琰这样宽容的做法，最终感化了盗者，使得乡里不再出现偷盗行为。（2）不赞同，因为元琰这样做，行力，实际上是纵容了偷盗罪。
篇2：《范元琰为人善良》阅读答案
范元琰为人善良
范元琰，字伯珪，吴郡钱塘人也。及长好学，博通经史，兼精佛义。然性谦敬，不以所长骄人。家贫，唯以园蔬为业。尝出行，见人盗其菘①，元琰遽退走。母问其故，具以实答。母问盗者为谁，答曰：“向所以退，畏其愧耻，今启其名，愿不泄也。”于是母子秘之。或有涉沟盗其笋者，元琰因伐木为桥以度之，自是盗者大惭，一乡无复窃。
注释：
①菘：白菜。
1.解释下列句中加点的词。（4分）
①及长好学 ②母问其故，具以实答
③尝出行 ④自是盗者大惭
2.用现代汉语写出下面句子的意思。（2分）
或有涉沟盗其笋者，元琰因伐木为桥以度之。
3.文中的范元琰“待盗者”“遽退走”、“伐木为桥以度之”，你赞同不赞同范元琰的做法？说说你的理由。（2分）
参考答案：
1.（3分）（1）等到，到；（2）缘故、原因；（3〉曾经；（4〉这，这样。
2.（3分） 有人涉过水沟偷盗他家的竹笋，元琰就砍下树木做成桥来使他过沟。
3.（3分） 答案示例：
（1）赞同，因为元琰这样宽容的'做法，最终感化了盗者，使得乡里不再出现偷盗行为。
（2）不赞同，因为元琰这样做，实际上是纵容了偷盗罪。
译文：
范元琰，字伯珪，是南朝时吴郡钱塘人。他年轻时非常好学，博通经史，精研佛学。但是他为人很谦逊，从来不以自己的所长而看不起别人。家里贫穷，只靠种植蔬菜为生。（元琰）曾经外出，看见有人偷盗他家的白菜，他匆忙退走。母亲询问他（这么快回来）的缘故，（他）详细地把实际情况告诉母亲。母亲问（他）偷盗的人是谁，（他）回答说：“先前我之所以退走，是担心他惭愧羞耻，现在说出他的名字来，希望您不要泄露出去。”于是母子两人为（那个小偷）保密。有时有淌过水沟偷盗他家竹笋的人，元琰就砍伐树木做成桥来使他（方便地）过沟。自从这件事之后，小偷们十分惭愧，整个乡里就再也没有人偷窃了。
篇3：《范元琰为人善良》阅读答案
(10)阅读下面短文，回答问题。
范元琰为人善良范元琰，字伯蛙，昊郡钱唐人也。及长好学，博通经史，兼精佛义。然性谦故，不以所长骄人。
家贫，唯以园蔬为业。尝出行，见人盗共菘①，元琰遽退走。母问其故，具以实答。母问盗者为谁，答日：“向所以退，畏其愧耻，今启其名，恳不泄也。”于是母予秘之。或有涉沟盗其笋者，元琰因伐木为桥以度之，自是盗者大惭，一乡无复，窃。
（选自《南史·隐逸下》）[注]①菘：白菜。
(1)解释下列句中括号中的词。(4分)
元琰（遽）退走 母问其（故），具以实答
（向）所以退，畏其愧耻 自（是）盗者大惭
(2)用现代汉语写出下面句子的意思。（3分）
走或有涉沟盗其笋者，元琰因伐木为桥以度之。
(3)文中的范元琰“待盗者”遽退走“伐木为桥以度之”，你赞同不赞同范元琰的做法？说说你的理由。
参考答案
3．(1)急忙；缘故，原因；先前；这，这样。
(2)有人涉过水沟偷盗他家的竹笋，元琰就砍下树木做成桥来使他容易过沟。
(3)示例；①赞同，因为元琰这样宽容的做法，最终感化了盗者，使得乡里不再出现偷盗行为。②不赞同，因为元琰这样做，行力：实际上是纵容了偷盗罪。（此题答案开放，可以赞同，也可以不赞同，言之成理即可）
篇4：范元琰为人善良阅读答案及文言文翻译
范元琰为人善良阅读答案及文言文翻译
范元琰为人善良
范元琰，字伯珪，吴郡钱塘人也。及长好学，博通经史，兼精佛义。然性谦敬，不以所长骄人。家贫，唯以园蔬为业。尝出行，见人盗其菘①，元琰遽退走。母问其故，具以实答。母问盗者为谁，答曰：“向所以退，畏其愧耻，今启其名，愿不泄也。”于是母子秘之。或有涉沟盗其笋者，元琰因伐木为桥以度之，自是盗者大惭，一乡无复窃。
注释：①菘：白菜。
1.解释下列句中加点的词。（4分）
①及长好学 ②母问其故，具以实答
③尝出行 ④自是盗者大惭
2.用现代汉语写出下面句子的意思。（2分）
或有涉沟盗其笋者，元琰因伐木为桥以度之。
3.文中的范元琰“待盗者”“遽退走”、“伐木为桥以度之”，你赞同不赞同范元琰的做法？说说你的理由。（2分）
参考答案：
1.（3分）（1）等到，到；（2）缘故、原因；（3〉曾经；（4〉这，这样。
2.（3分） 有人涉过水沟偷盗他家的竹笋，元琰就砍下树木做成桥来使他过沟。
3.（3分） 答案示例：
（1）赞同，因为元琰这样宽容的做法，最终感化了盗者，使得乡里不再出现偷盗行为。
（2）不赞同，因为元琰这样做，实际上是纵容了偷盗罪。
译文：
范元琰，字伯珪，是南朝时吴郡钱塘人。他年轻时非常好学，博通经史，精研佛学。但是他为人很谦逊，从来不以自己的.所长而看不起别人。家里贫穷，只靠种植蔬菜为生。（元琰）曾经外出，看见有人偷盗他家的白菜，他匆忙退走。母亲询问他（这么快回来）的缘故，（他）详细地把实际情况告诉母亲。母亲问（他）偷盗的人是谁，（他）回答说：“先前我之所以退走，是担心他惭愧羞耻，现在说出他的名字来，希望您不要泄露出去。”于是母子两人为（那个小偷）保密。有时有淌过水沟偷盗他家竹笋的人，元琰就砍伐树木做成桥来使他（方便地）过沟。自从这件事之后，小偷们十分惭愧，整个乡里就再也没有人偷窃了。
篇5：《范元琰为人善良》文言文翻译
范元琰,字伯珪,吴郡钱塘人也。及长好学，博通经史，兼精佛义。然性谦敬，不以所长骄人。家贫，惟以园蔬为业。尝出行，见人盗其菘，元琰遽退走。母问其故，具以实答。母问盗者为谁，答曰：“向所以退，畏其愧耻，今启其名，愿不泄也。”于是母子秘之。或有涉沟盗其笋者，元琰因伐木为桥以度之，自是盗者大惭，一乡无复窃。
注释
1、为：是。
2、吴郡钱塘：今浙江杭州市。
3、以：凭借
4、园蔬：指种植菜类。
5、好：喜好，喜爱。
6、菘：白菜。
7、尝出行：曾经。
8、母问其故：缘故，原因。
9、向：刚才，刚刚，先前。
10、所以：……的原因。
11、自：从此。
12、遽：马上,迅速。
13、走：逃跑。
14、具：详细。
15、启：说出。
16、因：于是，就。
17、自：自从。
18、自是盗者大惭：这个。
19、及：等到；到。
20、复：再次。
21、秘：保密。
22、及长：年轻时。
译文
范元琰，字伯珪，南朝时吴郡钱塘人。范元琰年轻时非常好学，博通经史，精研佛学，但是其为人很谦逊有礼（从）不凭借（自己的）优点而骄傲地待人。（他的）家中很贫困，只依靠种菜维持生活。有一次，元琰从家中出来，发现有人正在偷他家的白菜。元琰急忙退回了家中。母亲问他原因，（他）详细的把实情告诉母亲。母亲问偷菜的人是谁，元琰回答说：“我之所以退回来，就是怕偷菜的那个人感到羞耻，现在我告诉您他的名字，希望您不要泄露给他人啊！”母子两人从此严守这个秘密。 元琰家的菜园外有一条水沟，有时有从水沟中渡水过来偷他家的竹笋的人。元琰于是砍伐了树木架了座桥用来渡过水沟。偷竹笋的人为此非常惭愧，从此这一带居然都没有了偷盗的人。
文中范元琰对待盗者的'做法
赞同：范元琰不计较盗贼的德行，用善举使他们认识到自我的丑恶，心中惭愧，从而改过自新；不因人之恶而恶，此君子善人之道！这就是所谓的以德服人。
不赞同：范元琰这样做，没有当即制止偷盗行为，实际上是纵容了偷盗者。范元琰的这种做法有点像《悲惨世界》中的冉阿让在主教的掩护下偷走主教家里的银烛台。
篇6：范元琰为人善良的文言文翻译
范元琰，字伯珪，吴郡钱塘人也。及长好学，博通经史，兼精佛义。然性谦敬，不以所长骄人。家贫，唯以园蔬为业。尝出行，见人盗其菘①，元琰遽退走。母问其故，具以实答。母问盗者为谁，答曰：向所以退，畏其愧耻，今启其名，愿不泄也。于是母子秘之。或有涉沟盗其笋者，元琰因伐木为桥以度之，自是盗者大惭，一乡无复窃。
注释：①菘：白菜。
译文：
范元琰，字伯珪，是南朝时吴郡钱塘人。他年轻时非常好学，博通经史，精研佛学。但是他为人很谦逊，从来不以自己的所长而看不起别人。家里贫穷，只靠种植蔬菜为生。（元琰）曾经外出，看见有人偷盗他家的.白菜，他匆忙退走。母亲询问他（这么快回来）的缘故，（他）详细地把实际情况告诉母亲。母亲问（他）偷盗的人是谁，（他）回答说：先前我之所以退走，是担心他惭愧羞耻，现在说出他的名字来，希望您不要泄露出去。于是母子两人为（那个小偷）保密。有时有淌过水沟偷盗他家竹笋的人，元琰就砍伐树木做成桥来使他（方便地）过沟。自从这件事之后，小偷们十分惭愧，整个乡里就再也没有人偷窃了。
篇7：善良阅读答案
关于善良阅读答案
关于善良阅读答案
⑴老公和我带宝宝偶得去购物广场。广场前，有一老叟盘坐于地，拉二胡。合肥的腊月分外寒冷，宝宝被包裹得像个圣诞礼物，而老爷爷却在寒风呼号中伸着老树枝丫般的粗糙手指在一把破琴上吱吱扭扭。老人面前的地上扔了个破烂饭盆，里面稀稀落落散着几个硬币。
⑵说真话，他的琴声远不如瞎子阿炳那样精湛动听，简单一支小曲也完成得勉强，不提五音乐律，更不说余音绕梁。我低头看看他盆中的硬币，估计到夜也就够一碗寡面。
⑶怀中的儿子跟我闹着：“宝宝要坐摇摇晃晃（电动木马），妈妈给我money（钱）。”老公在旁边说：“那叫coin（硬币）。”
⑷我灵机一动，问宝宝：“宝宝你看，爷爷拉琴很辛苦，一天没吃东西了，宝宝要不要把坐摇摇晃晃的钱送给爷爷吃饭呢？”
⑸偶得看看面前的爷爷，毫不犹豫地说：“不好。”
⑹我哭笑不得。我以为孩子秉性善良，看到如此可怜的场景，肯定痛哭流涕着就把钞票递过去了，哪里晓得，原来善良和艺术修养一样，是要从小培养的。
⑺我只好继续开导他：“宝宝有新衣服穿，有酸奶喝，有电视看，有大房子住，可爷爷什么都没有，我们把宝宝坐摇摇晃晃的钱给爷爷吧？不然爷爷肚肚饿。”
⑻偶得思量一会儿，依旧坚定地答：“不好。”
⑼旁边的老公都已经扭头笑开了。老公说：“你这是损害他的利益，他心中摇摇晃晃是很重要的，他显然不肯。你如果直接给他一个硬币让他塞给爷爷，这他是肯的。”
⑽我问：“什么是善良？善良就是心底的怜惜，知道牺牲自己的利益去照顾别人。如果无关痛痒的事情，举手之劳，那如何叫善良？”
⑾老公不同意：“这叫慈善，不叫善良。慈善就是自己吃不完用不完，分出九牛一毛来与别人买点心安或者和平的生活环境。他如果有摇摇晃晃坐，余下的钱能给别人，就可以了。如果非让人虎口拔牙，那是不行的。善良与苛捐杂税不同，要心甘情愿才可以。强迫的善良不是真善良，这叫伪善。”
⑿教育理念的偏差。
⒀拉琴的老头都住手了，开始听我们夫妻的争论。一块钱而已，这对爹妈为何如此计较？
⒁我不理老公，继续做儿子的思想工作。过程冗长，情节曲折，略去不言，总之，在儿子最终含泪①答应把钱给老爷爷的时候，老爷爷自己的泪②都快掉下来了，估计恨不能倒给我们一块钱别难为孩子了。
⒂儿子手里捏着一块钱，递给爷爷，爷爷双手承接着说：“好孩子，谢谢啊！祝你平安健康！”
⒃偶得的难过只一会儿，不一会儿就又兴高采烈了。
⒄来到电动木马前，偶得一指说：“要坐摇摇晃晃。”老公开始掏口袋，我制止。大丈夫言既出，必信；行既出，必果。提醒偶得刚才已经把钱给老爷爷了，偶得想了想，也没闹，乖乖走了。看他在前面自己摇摇晃晃着唱歌，假装自己在颠木马的样子，我的眼泪③都要掉下来了。
⒅我自己也很困惑：善良，究其本意，应该如何？
⒆这件事，直到现在，老公都不同意我的`做法。他认为施舍别人是因为自己富有；而我认为，救济别人不在于自己能力大小。
⒇我问偶得爸爸，有些捡垃圾的人在贫困线挣扎却领养许多孤儿，这是什么行为？一些支边的教师，明明有更好的选择，却将一生奉献给山里的孩子，这又是什么行为？
（21）老公说，这叫高尚。大多数人，能做到平常就已很好了，不要将伟人的心态或悲天悯人的救世主形态展现于人。能把平凡人做好，就很好了。
（22）而我则说，人求高得中，求中得低。你心中追求的理想与现实一定有差距。如果最初就放弃了高尚，那么你永远不会有高尚的可能了。
11、第（2）段画线句对琴声的描写有什么作用？（3分）
12、第（17）段写偶得要坐电动木马，“老公开始掏口袋”，我为何制止？（3分）
13、说说三处画线词语“泪”在文中的含义。（3分）
泪①
泪②
泪③
14、文中偶得一家三口的语言各有特点，试作分析。（6分）
15、文中偶得的爸爸妈妈对“善良”的理解显然有分歧，请谈谈你的看法。（5分）
参考答案
11、 ①点明老人琴技不佳，与上文“粗糙手指在一把破琴上吱吱扭扭”“破烂的饭盆，里面稀稀落落散着几个硬币”相照应。②写出老人的可怜，为下文捐钱的情节作铺垫。（答出1点给2分，答出2点给3分。）
12、 ①我信奉言必信，行必果。②我希望培养孩子善良的品质，懂得牺牲自己的利益去照顾别人。（答出1点给2分，答出2点给3分。）
13、 泪①偶得因为妈妈硬要自己把坐摇摇晃晃的钱给老爷爷，心理委屈而流泪。
泪②老爷爷见我努力说服偶得捐钱，感动而流泪。
泪③我被孩子纯洁的心灵所打动而流泪，眼泪中也包含着作为母亲的隐隐的心痛。
14、偶得爸爸：理性（现实，实在）；偶得妈妈：感性，理想；偶得：天真，直率。（结合文中具体语言分析，共6分）
15、指出偶得爸妈对善良的不同理解（1分）表明自己的观点（1分），阐释（3分）。
篇8：《善良》阅读答案
⑴老公和我带宝宝偶得去购物广场。广场前，有一老叟盘坐于地，拉二胡。合肥的腊月分外寒冷，宝宝被包裹得像个圣诞礼物，而老爷爷却在寒风呼号中伸着老树枝丫般的粗糙手指在一把破琴上吱吱扭扭。老人面前的地上扔了个破烂饭盆，里面稀稀落落散着几个硬币。
⑵说真话，他的琴声远不如瞎子阿炳那样精湛动听，简单一支小曲也完成得勉强，不提五音乐律，更不说余音绕梁。我低头看看他盆中的硬币，估计到夜也就够一碗寡面。
⑶怀中的儿子跟我闹着：“宝宝要坐摇摇晃晃(电动木马)，妈妈给我money(钱)。”老公在旁边说：“那叫coin(硬币)。”
⑷我灵机一动，问宝宝：“宝宝你看，爷爷拉琴很辛苦，一天没吃东西了，宝宝要不要把坐摇摇晃晃的钱送给爷爷吃饭呢?”
⑸偶得看看面前的爷爷，毫不犹豫地说：“不好。”
⑹我哭笑不得。我以为孩子秉性善良，看到如此可怜的场景，肯定痛哭流涕着就把钞票递过去了，哪里晓得，原来善良和艺术修养一样，是要从小培养的。
⑺我只好继续开导他：“宝宝有新衣服穿，有酸奶喝，有电视看，有大房子住，可爷爷什么都没有，我们把宝宝坐摇摇晃晃的钱给爷爷吧?不然爷爷肚肚饿。”
⑻偶得思量一会儿，依旧坚定地答：“不好。”
⑼旁边的老公都已经扭头笑开了。老公说：“你这是损害他的利益，他心中摇摇晃晃是很重要的，他显然不肯。你如果直接给他一个硬币让他塞给爷爷，这他是肯的。”
⑽我问：“什么是善良?善良就是心底的怜惜，知道牺牲自己的`利益去照顾别人。如果无关痛痒的事情，举手之劳，那如何叫善良?”
⑾ 老公不同意：“这叫慈善，不叫善良。慈善就是自己吃不完用不完，分出九牛一毛来与别人买点心安或者和平的生活环境。他如果有摇摇晃晃坐，余下的钱能给别人，就可以了。如果非让人虎口拔牙，那是不行的。善良与苛捐杂税不同，要心甘情愿才可以。强迫的善良不是真善良，这叫伪善。”
⑿教育理念的偏差。
⒀拉琴的老头都住手了，开始听我们夫妻的争论。一块钱而已，这对爹妈为何如此计较?
⒁我不理老公，继续做儿子的思想工作。过程冗长，情节曲折，略去不言，总之，在儿子最终含泪①答应把钱给老爷爷的时候，老爷爷自己的泪②都快掉下来了，估计恨不能倒给我们一块钱别难为孩子了。
⒂儿子手里捏着一块钱，递给爷爷，爷爷双手承接着说：“好孩子，谢谢啊!祝你平安健康!”
⒃偶得的难过只一会儿，不一会儿就又兴高采烈了。
⒄来到电动木马前，偶得一指说：“要坐摇摇晃晃。”老公开始掏口袋，我制止。大丈夫言既出，必信;行既出，必果。提醒偶得刚才已经把钱给老爷爷了，偶得想了想，也没闹，乖乖走了。看他在前面自己摇摇晃晃着唱歌，假装自己在颠木马的样子，我的眼泪③都要掉下来了。
⒅我自己也很困惑：善良，究其本意，应该如何?
⒆这件事，直到现在，老公都不同意我的做法。他认为施舍别人是因为自己富有;而我认为，救济别人不在于自己能力大小。
⒇我问偶得爸爸，有些捡垃圾的人在贫困线挣扎却领养许多孤儿，这是什么行为?一些支边的教师，明明有更好的选择，却将一生奉献给山里的孩子，这又是什么行为?
(21)老公说，这叫高尚。大多数人，能做到平常就已很好了，不要将伟人的心态或悲天悯人的救世主形态展现于人。能把平凡人做好，就很好了。
(22)而我则说，人求高得中，求中得低。你心中追求的理想与现实一定有差距。如果最初就放弃了高尚，那么你永远不会有高尚的可能了。
11.第(2)段画线句对琴声的描写有什么作用?(3分)
12.第(17)段写偶得要坐电动木马，“老公开始掏口袋”，我为何制止?(3分)
13.说说三处画线词语“泪”在文中的含义。(3分)
泪①
泪②
泪③
14.文中偶得一家三口的语言各有特点，试作分析。(6分)
15.文中偶得的爸爸妈妈对“善良”的理解显然有分歧，请谈谈你的看法。(5分)
篇9：《善良》阅读答案
11. ①点明老人琴技不佳，与上文“粗糙手指在一把破琴上吱吱扭扭”“破烂的饭盆，里面稀稀落落散着几个硬币”相照应。②写出老人的可怜，为下文捐钱的情节作铺垫。(答出1点给2分，答出2点给3分。)
12. ①我信奉言必信，行必果。②我希望培养孩子善良的品质，懂得牺牲自己的利益去照顾别人。(答出1点给2分，答出2点给3分。)
13. 泪①偶得因为妈妈硬要自己把坐摇摇晃晃的钱给老爷爷，心理委屈而流泪。
泪②老爷爷见我努力说服偶得捐钱，感动而流泪。
泪③我被孩子纯洁的心灵所打动而流泪，眼泪中也包含着作为母亲的隐隐的心痛。
14.偶得爸爸：理性(现实，实在);偶得妈妈：感性，理想;偶得：天真，直率。(结合文中具体语言分析，共6分)
15.指出偶得爸妈对善良的不同理解(1分)表明自己的观点(1分)，阐释(3分)。
篇10：倔强为人阅读答案
倔强为人阅读答案
陈道明：倔强为人
24年前，他就达到演员生涯的峰顶，在经历了狂妄和自以为是之后，他逐渐发现这个躁动的圈子带给人不由自主的浮夸，优点和缺点一样，容易被人夸大，他重新开始思考，“到底应该怎么存在才算是正常人?”而他此后警惕自己，要努力做到的人生目标就是:我这一辈子，就是在做一个“人”
出演《围城》对于陈道明而言，是一个重要转折。不仅他因为入木三分的方鸿渐而家喻户晓，更因出演这部优秀的文人小说，而与钱钟书结识，并由此对演员和影视圈有了重新认识。他很羡慕钱先生家里弥漫的气息，那种闻得到书香，也让人感到安静的氛围，眼前是两位饱读诗书，却非常浪漫、非常懂得生活的老人，他看到了一种真实的从容。
之后，他开始反思自己的职业，“我觉得我的前半段生活近乎于可笑，也有点摇头晃脑了，有点莫名其妙。” 他给自己定下了未来希望成为的样子:一个满腹经纶，却不炫耀的平凡人。
一旦甘愿放下名利的欲望，也就不需要去假装和说套话了。他给自己定下准则，在拍戏的时候用功、用心、用力，就行了。
一次在某电视剧的开机发布会上，其他演员都说完了褒奖戏的场面话，投资方几番劝说，坐在最偏位置的陈道明开口了，“我没什么可说的，一切要等演完了再谈，现在说的都是假话。”
可对于喜欢的角色，他不这样。
1994年，冯小刚为电视剧《一地鸡毛》选角。开始时，冯小刚担心，他认识的执拗的陈道明能演好在平淡中逐渐失去棱角的市井小人物吗。“我喜欢这个人物，一切不在话下。这次我听你的，你对小林这个人物有什么要求？”他主动表明。《一地鸡毛》拍摄中，冯小刚看到陈道明的确完全变成了 另一个人。甚至在镜头外也是殷勤、周到、善解人意，任何事都有商有量，“完全找不到陈道明的影子了，就是一个活托的小职员。”
陈道明演艺生涯32年，一直警惕地与自己工作的圈子保持相当的距离，却也始终站在一线最贵男演员之列。当年一起拍《一个与八个》的小伙伴们，在这之后的30年间，潮起潮落，不断调整自己适应时代的姿势，以不同面目、态度出现在不同的时代中。只有陈道明仿佛活在自己的世界，始终只执着地和他的角色较劲，甘心演着电视剧。
他对表演较真的程度在圈中也是出了名。陈道明说，自己的创作习惯是导演可以无限拍，从拍《围城》那会儿就这样。导演即使说“OK”，他也再给你来条别的表演方式的。同样的情节、位置，他会给出“大”“中”“小”不同的尺度分寸的表演，把几种状态都演出来，“赤橙黄绿蓝青紫，最后导演来选择。”
因此，哪怕是《建国大业》中，给人敬个礼，他也要在50秒钟的平台上做得与别人不一样。光是服装他就要求重做了两遍。“凡是示人的东西，你尊重了它，它才尊重你。有的人爱这个职业爱赚钱、爱出名，这都没错，但尊重这个职业比爱这个职业更重要”。
在这个互联网的时代，陈道明以一种固执的缓慢，生活在自己的步调里。
近四五年，在不多的接受采访的时候，陈道明已不局限指正身边所见的不满，他开始公开批评国内品质低劣的影视剧作品，包括圈内急功近利的风气。
“这些剧能面世，是导演脑子完全进水了。”他更不理解的是，那些烂剧的故事本身就是假的，演员还要在那里装模作样、声泪俱下地演，越认真演却越加重了这种假。
他似乎无心去做振臂高呼、或以自己的知名度去影响什么的事。他既没有想因此成立什么工作室，多做些好剧来略微改变这个环境，也没想做个公知，搞些演讲，洗涤一下现在的年轻人。
“所以我说，我这一辈子，就是（在做）一个‘人’”。他只给自己设定了为“人”的下线，即你可以不知道对社会和朋友有多大贡献， 建设性是零都没关系，但一定不能有破坏性。“不管任何情况下，不能对人和社会有破坏性，这是做人的底线”。
（选自《中国新闻周刊》第660期，有删改）
相关链接
① 57岁的陈道明给人修养极好的印象——他不看电视，不看报纸，不读小说，谈一手好
钢琴，能写一首好书法，通绘画，读古籍。季羡林称他可以在大学当教授。（李俊《我是文艺界的，不是娱乐圈的》）
② 当年拍《围城》，精工细作，10集电视剧拍了足足100天，如今看来可谓奢侈。但这种
“奢侈”在陈道明身上屡屡上演——30集《末代皇帝》他拍了4年；《康熙王朝》没有他戏份的时候也在现场；拍《楚汉传奇》的6个月，一直把刘邦的戏服穿身上，穿回家；在片场从来不带工作椅，成天站着保持入戏的亢奋状态……（阙政《化简为繁的品质人生》）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）(5分)
A.出演《围城》对 陈道明影响深远，钱钟书先生的家庭氛围和处事态度给予陈道明强烈的震撼，由此改变了他对演艺事业的'认知。
B.在某电视剧的开机发布会上，陈道明没有像其他演员那样去褒奖戏的场面话，表示“一切要等演完了再谈”，这是因为他不喜欢戏中的角色。
C.在《一地鸡毛》的拍摄过程中，陈道明甘愿放下执拗，任何事都有商有量，镜头内外不断寻找“小职员”的感觉，完全不像平时的自己。
D.30多年来，陈道明对待表演始终较真。哪怕是个极小的动作，他也要反复多次，对服装也很挑刺，一切都要按自己的想法来做。
E.陈道明一直是演艺界很有影响力和话语权的演员，时刻关注圈内的动态，他看不惯演员的做作和剧本的低劣，甚至公开职责以示警醒。
（2）作者评价陈道明是“倔强为人”，其“倔强”品格主要表现在哪些方面？请结合材料简要分析。（6分）
（3）陈道明演艺生涯32年，为什么能“始终站在一线最贵男演员之列”？请结合材料简述原因。（3分）
（4）在陈道明看来，要努力做到的人生目标是一辈子做一个“人”，“不管任何情况下，不能对人和社会有破坏性，这是做人的底线”。他是如何践行的？你认同他的人生观吗？请结合全文和社会现实，谈谈你的理由。（8分）
参考答案
（1）答A得3分，答C得2分，答D得1分；答B、E不得分，回答三项或三项以上，不得分。（D.“一切都要按自己的想法来做”说法不正确，他只是给出不同尺度分寸的表演，以供导演选择；而且在拍《一地鸡毛》时，他都是有商有量，兵没有“一切都要按自己的想法来做”。B.“表示‘一切要等演完了再谈’这是因为他不喜欢戏中的角色”，这一因果关系不成立，由原文第4段可知，只是用心拍 戏就好。E.“时刻关注圈内的动态”于文无据，而且从原文倒数第5段的内容可以推知陈道明只是生活在自己的圈子，并不参与其他事情；原文倒数第2段也表明，陈道明批评演员和剧本并非是要警醒他人，只是自己的个性使然。）
（2）①身在娱乐圈，却甘愿放下名利，修身养性，只做一个满腹经纶却不炫耀的文艺人。②30多年来甘心演着电视剧，不像同时期的伙伴们那样不断调整自己的姿态，凭着已收货的知名度去影响什么事或是成立什么工作室。③除了对自己的演艺事业严格要求，在为数不多的采访中对圈内急功近利的风气公开批评，坦诚不公。（每点2分）
（3）①勇于自我反省。陈道明从钱钟书及其夫人的身上感受到真实的从容，从而对过去的狂妄和自以为是进行反思，为自己重新规划新的人生目标，即便后来达到事业巅峰也不浮夸。②肯为角色低头。对于喜欢的角色，哪怕是小人物，他都可以全身心投入，甚至能够放下身段，主动与导演沟通，只为更真实地贴近角色。③尊重演戏职业。为了更真实的演出，不惜投入大量的时间和精力，多方面、多状态诠释角色以供导演挑选。（每点2分）
（4）（第一问）①演艺圈会带给人不由自主的浮夸，优点和缺点都容易被人夸大，陈道明早起的成功让他逐渐迷失自己。而与钱钟书的相识、交往，让他深刻反省了自己，从而对明星人生重新定位：不断学习，提升品质看，努力做一个娱乐圈中的文艺人。②陈道明即使30多年身居一线最贵男星的地位，也不以影响力和话语权去过多干涉娱乐圈事务，始终潜心演戏，做好演员事业，生活在自己的步调里，其事业成就全凭实力和态度挣得。（第二问）同意。娱乐圈名缰利锁，唯有去除欲望，不说场面话和套话，才能纯粹地演绎角色，以真诚打动大众的心灵。不仅如此，演员还应用自己的一言一行，对待演戏的态度，影响甚至重塑大众的价值观。这种效应在如陈道明这样的影视巨星身上体现得更明显，因此演员需要严格要求自己，遵守做“人”的底线。（第一问每点2分；第二问表明观点1分，结合本文和社会现实阐述理由3分。）
