《陶渊明传》与《归去来兮辞》 文言文阅读练习与答案

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篇1：《陶渊明传》与《归去来兮辞》 文言文阅读练习与答案

《陶渊明传》与《归去来兮辞》 文言文阅读练习与答案

(一)《归去来兮辞》序

余家贫，耕织不足以自给。幼稚盈室，缾①无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事②，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时**未静，心惮远役，彭择去家万里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，春然有归欤③之情。何则?质性自然，非娇厉④所得，饥冻虽切，违已交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔⑤，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。以巳岁十一月也。

(二)陶渊明传(节选)

萧统后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊遇弦歌⑥，以为三径之资可乎?”执事者闻之，以为彭泽令。不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕之费，自给为难。今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏种秫⑦，曰：“吾常德醉于酒，足矣。”妻子固请种秔⑧，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至县，吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿!”即日解绶去职，赋《归去来》。

(1)解释下列句中加点字的词语

①求之靡途 ②心惮远役 ③以为三径之资可乎

④送一力给其子 ⑤ 会郡遣督邮至县

(2)解释下列句中加点的虚词

①诸侯以惠爱为德 ② 家叔以余贫苦 ③不以家累自随

④ 脱然有怀，求之靡途 ⑤送一力给其子

(3)翻译下列各句

①幼稚盈室，缾无储粟，生生所资，未见其术。

②聊遇弦歌，以为三径之资可乎?

③尝从人事，皆口腹自役。

(4)关于陶渊明弃官归隐的原因，(一)文说的是________________，(二)文说的是________________.

(5)陶渊明当初为什么要做官?试综合两段文字，写出三点原因，并就此谈谈你的看法。

①________________②________________③________________

答案：

(1)①无门路 ②害怕 ③代指隐士所居 ④力夫，长工 ⑤适逢

(2)①用 ② 因 ③把 ④代官职 ⑤他的

(3)①年幼女子满屋，瓮中没有存粮，维持生计必不可少的'衣食，没有办法可以取得。②姑且去做几天官，把它作为将来隐居所需的凭借，可以吗? ③曾经做官，都是为糊口饱腹而役使自己。

(4)(一)文：“质性自然”，不愿“口腹自役”：“程氏妹丧，情在骏奔，自免去职。”(二)文：不愿束带见督邮，“岂能为五斗米折腰向乡里小儿!”

(5)当初做官的原因：①求得“生生所资”，解决生活问题;②“公田之利，足以为酒”;③“以为三径(归隐)之资”。陶渊明做官，为的是解决“稻粱”问题及他日隐居多所需，既无可奈何，又表明人毕竟超脱不了现实，傲视旷达还需有一定的物质基础才行。陶氏也不能完全脱俗。

品中国文人陶渊明读后感

陶渊明的著名诗篇，大都写于他四十岁以后。此前他的人生要务，还是养家糊口。

从容的生活，永远是快乐的前提。匆匆忙忙的日子，只有浅表性的、快餐式的开心。

一切皆平实，农事、人事、酒事、文事，浑然一体，乃是生活的常态。渊明自在“浑然”的状态中，并无揭示这一状态的主观意志。而意志一旦成形，可能就要走样。苏轼学他，喊出口号：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪田院乞儿。”苏轼够可爱了，不过他的境界，源头却在渊明。所以朱光潜有句名言：“苏东坡之于陶渊明，有如小巫见大巫”。

诗人是什么人?是真性情的守护者。任何时代，若是诗意退场了，必定不是完美时代，差得远呢。渊明的时代政治黑暗，但民风是淳朴的，尤其在穷乡僻壤，权力染指非常有限，千百年的风俗，破坏它谈何容易。

杂心人在城里，素心人在乡下。

中国文化选择陶渊明，方为不羁的人格、行云流水般的自由精神树起一道丰碑。

和谐社会能持久的，应该说，农耕时代的自然村落，和谐是最佳值，生活朝着这个方向，如同水往东流。

渊明写农村，柳永写市井，文气是贯通的。诗用俚语村语寻常语，渊明是无可争议的大宗师。当然他也有继承，比如《诗经·国风》及两汉乐府民歌。

群体有群体的力量，个体有个体的尊严。

陶渊明与荷尔德林，同在天空之下大地之上，充满劳绩，诗意栖居。所不同的，是渊明扎根中国的土地，留连于中国的乡村生活。也许他缺了哲学意味，缺了神性维度，却弥漫着自然的气息，世俗的温情。

他是和蔼可亲的，就像我们的亲人。他说过：落地为兄弟……

什么是拿语言做排场呢?我们现在能看清楚了：这不过是权力的一种运行模式;或者说，是权力的伴生物。不是有个流行词叫话语权吗?赖有西学东渐，至今百余年了，我们凭着鲁迅讲的拿来主义，看事物的能力有所增强。我们看到——历代知识分子，必须对权力作出回应，哪怕他转过身去，悠悠然闲庭信步，或拔腿就跑逃之夭夭，都一样的。

渊明是中国最纯粹的诗人。而与之相应，他也是最纯粹的人。

现代政治，终于有个名言：政治就是不断妥协的过程。要学会容忍，包括容忍异端。法国作家萨特，以介入政治和社会生活著称，他写下名剧《肮脏的手》，揭示介入政治难免打脏手的道理。德国哲学家哈贝马斯，介入欧盟宪法的起草工作……中国古代读书人将陶渊明符号化，邦无道就逃跑，酿成巨大的缺失：未能揭示权力的本质。

篇2：《归去来兮辞》文言文阅读及答案

《归去来兮辞》文言文阅读及答案

文言文，完成后面的题目。

归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？① ， 。实迷途其未远，觉今是而昨非。

舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观② ， 。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝遊。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。③ ， 。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎寓形宇内复几时曷不委心任去留胡为乎遑遑欲何之富贵非吾愿帝乡不可期怀良辰以孤往或植杖而耘耔登东皋以舒啸临清流而赋诗聊乘化以归尽乐天天命复奚疑

1．下列句中加点词的解释有误的一项是（ ）

A．眄庭柯以怡颜

怡：使……愉快。

B．景翳翳以将入 景：景色。

C．乃瞻衡宇 瞻：看见。

D．审容膝之易安 审：明白，知道。

【答案】B

试题分析：“景”通“影”，日光。

2．下列句中加点的词解释有错误的一项是

A．请息交以绝游 绝：断绝B．善万物之得时 善：好

C．感吾生之行休 行：将要D．聊乘化以归尽 乘：顺应

【答案】B（羡慕）

3．下列加点词语与现代汉语意义不同的一项是

A．奚惆怅而独悲 B．实迷途其未远C．僮仆欢迎 D．悦亲戚之情话

【答案】亲戚：古义包括父母兄弟等在内的亲属和外戚。今义是有婚姻关系的.成员或有血统关系的家庭或它的成员。例如：“寡助之至，亲戚畔之”（《得道多助，失道寡助》）

4．对下列各句中“以”字的用法分类正确的是

①舟遥遥以轻飏 ②木欣欣以向荣 ③乐琴书以消忧 ④聊乘化以归尽

⑤请息交以绝游 ⑥问征夫以前路 ⑦农人告余以春及 ⑧眄庭柯以怡颜

A．①②/③④⑤/⑥⑦/⑧ B．①②/③④⑧/⑤/⑥⑦

C．①②④/③⑧/⑤/⑥⑦ D．①②④/③/⑤⑧/⑥⑦

【答案】C．（①②④为连词，表修饰关系，不译；③⑧连词，表目的关系，译为“来”；⑤连词，表并列关系，不译；⑥⑦为介词，译为“把”、“拿”）

5．下列各组句子中加点词的意义和用法不相同的一项是（ ）

A．悟已往之不谏 知来者之可追B．乃瞻衡宇 乃设九宾礼于廷

C．策扶老以流憩 云无心以出岫D．门虽设而常关 河曲智叟笑而止之曰

【答案】D

6．从句式的角度分析，不同于其他三项的一项是（ ）

A．既自以心为形役 B．胡为乎遑遑欲何之

C．农人告余以春及 D．乐夫天命复奚疑

【答案】A项为被动句。B．C．D三项为倒装句。

7．选出句式不同的一项

A．复驾言兮焉求

B．胡为乎遑遑欲何之

C．吾谁与归

? ?D．大王来何操

【答案】C（介词宾语前置句。其余三项为疑问代词宾语前置句）

8、默写文中划横线处的句子内容。

【答案】①悟已往之不谏，知来者之可追。②云无心以出岫，鸟倦飞而知还。③木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

9．下列表述与分析，不符合文意的一项是（ ）

A．作者认为，人寄身于天地之间，不过是短暂的一瞬，应该顺应自己的心意来决定行止，不要违背自己的心愿，整日生活在痛苦之中。

B．作者表明了自己的态度，是既不愿到处奔走以求荣华富贵，也不期望到皇帝的故乡游玩。

C．作者的人生态度是顺随死生变化，一切听其自然，乐天知命地享尽其余生。

D．最后一段文字虽不免消极，但确是发自内心的，包含着从庸俗险恶的官场脱身引退后的痛苦反省与体验。

【答案】B

10．用“/”给以下文段断句并加以默写。

已矣乎寓形宇内复几时曷不委心任去留胡为乎遑遑欲何之富贵非吾愿帝乡不可期怀良辰以孤往或植杖而耘耔登东皋以舒啸临清流而赋诗聊乘化以归尽乐天天命复奚疑

【答案】已矣乎/寓形宇内复几时/曷不委心任去留/胡为乎遑遑欲何之/富贵非吾愿/帝乡不可期/怀良辰以孤往/或植杖而耘耔/登东皋以舒啸/临清流而赋诗/聊乘化以归尽/乐天天命复奚疑

篇3：陶渊明《归去来兮辞序》阅读答案

（12分）

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶元储粟，生生①所资，未见其术。亲故多劝余为长史，脱然有怀，求之靡途②。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔③以余贫苦，遂见用于小邑。于时**④未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情⑤。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役；于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔⑥，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也⑦。

篇4：陶渊明《归去来兮辞序》阅读答案

【注释］①生生：维持生计。②靡途：没有门路。③家叔：指陶夔，曾任大常卿。④**：指军阀混战。⑤归欤之情：回去的心情。⑥一稔（rěn）：公田收获一次。稔，谷物成熟。⑦乙巳岁：晋安帝义熙元年。

7.下列句中的“以” 与“家叔以余贫苦” 的“以” 意义和用法相同的一项是(2分）   （    ）

A．故临崩寄臣以大事也   B．扶苏以数谏故

C．策之不以其道         D．可以一战，战则请从

8．对文段中的人物分析有误的一项是（2分）（    ）

A.陶渊明幼时家穷且孩子多，生计维艰，在亲戚朋友的劝说下产生过出去做个小官的念头。

B.由于当时社会动荡，陶渊明不想远离家门做官，表明了官道并非他的`追求。

C.在彭泽为官没多少天，就想家了，反映了他不求上进的工作作风。

D.后来嫁给程氏的妹妹去世，赶紧弃官奔丧去了，是因为他十分重视亲情。

9．解释下列加点的词（4分）

①幼稚盈室（    ）②会有四方之事（    ）

③违己交病（    ）④皆口腹自役（    ）

10．用现代汉语翻译文中画线的句子。（4分）

（1）彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。（2分）

译：

（2）于是怅然慷慨，深愧平生之志。（2分）

译：

参考答案：

7.B

8.C

9.①满 ②恰逢 ③困苦 ④差使

10.⑴彭泽县离开家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就要了下来。

⑵于是感到烦恼，激动不已，有愧于平生的志愿。

译文：我的家境贫困，耕种田地不能维持自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，找不到维持生计的办法。亲戚朋友多劝我出去做个小官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，叔父因为看到我贫苦就加以推荐，于是被任命为小城的官吏。这时战乱没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县离家长只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就要了下来。但过了没几天，思念田园归乡的念头就产生了。为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强做作；饥冻虽是急迫之事，但违背自己本心就会使人感到十分痛苦。虽然自己曾经做过官，但都是为生活所驱使；于是感到烦恼，激动不已，有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，要急着前去奔丧，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。就针对这件事情来抒发自己心里的情意，给这篇文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。

篇5：文言文阅读练习与答案

文言文阅读练习与答案

文言文阅读。

公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。 （选自《韩非子》）

【注释】①公孙仪：春秋时鲁穆公的相。②即：假如。③下人：迁就他人。

小题1：解释下面划线的字：（2分）

一国尽争买鱼：_______________________

夫唯嗜鱼：_______________________

小题2：用现代汉语翻译句子：（2分）

此明夫恃人不如自恃也。

小题3：本文表现了公孙仪什么样的性格特点？（3分）

小题4：读了上文请你从做人的角度谈谈你所受到的启发：（3分）

参考答案：

小题1：都；因为

小题1：这是明白了依靠别人不如依靠自己的道理啊！

小题1：表现了公孙仪清醒自律，廉洁奉公的思想品格．

小题1：可以从做人要知轻重，明得失，晓利弊，时刻保持清醒的'头脑。，“君子爱财，取之有道”方面来谈。

小题1：学生对文言文中重点词语的释义掌握要具体、精确，更要培养课内向课外迁移的能力，达到学以致用，准确地理解课外文言文的重点字词。

小题1：文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。注意对句子中关键词的理解和重点句式的调整。

小题1：学生通过感知文本内容，继而理解文本的中心主题以及和人物的思想性格特征。

小题1：从做人角度，紧扣文章主题中心来谈，说法合理即可。

篇6：陶渊明《归去来兮辞》原文译文与赏析

陶渊明《归去来兮辞》原文译文与赏析

【原文】归去来兮，田园将芜胡不归！既目以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝遊。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！

【译文】回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去的错误已不可挽救，知道了未来的事情尚可追回。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。归舟轻快地飘荡前进，微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路，恨晨光还是这样微弱迷离。

望见家乡的陋屋，我高兴得往前直奔。童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看着庭院里的树枝真使我开颜。靠着南窗寄托着我的傲世情怀，觉得身居陋室反而容易心安。天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。

回去吧，我要断绝与外人的交游。既然世俗与我乖违相悖，我还驾车出游有什么可求？亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临，我将要到西边去耕耘田亩。有的人驾着篷布小车，有的人划着一叶小舟。时而沿着婉蜒的溪水进入山谷，时而循着崎岖的小路走过山丘。树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。我羡慕物得逢天时，感叹自己的一生行将罢休。

算了吧！寄身于天地间还有多少时日！何不放下心来听凭生死？为什么还要遑遑不安想去哪里？企求富贵不是我的心愿，寻觅仙境不可期冀。只盼好天气我独自外出，或者将手杖插在田边去除草培苗。登上东边的高岗放声长啸，面对清清的流水吟诵诗篇。姑且随着大自然的变化走向生命的尽头，乐天安命还有什么值得怀疑！

【赏析】

《归去来兮辞》是一篇脱离仕途回归田园的豪迈宣言，陶渊明以诗心慧眼来透视生活，用生花妙笔来点化景物，通过无拘无束的乡间生活的再现和云淡风清、明净如洗的自然景物的描写，展示了诗人崇尚自然、追求自由的浪漫情怀，也反映出诗人厌恶官场、远离世俗的孤傲之态。人们谈论《归去来兮辞》习惯于称道陶渊明的田园之乐和隐逸之欢，而忽视了潜藏在字里行间的人生悲凉。我在研读文本时，发现一个有趣的现象，那就是在诗人抒写欢快喜乐的同时，总是有意无意地使用一些容易引发人们联想到他的酸心隐痛的词句，揣摩、品味这些词句的深层内涵，我觉得，《归去来兮辞》在某种意义上说也是一篇吐露隐痛，舒展苦闷的心灵悲歌。下面结合文章内容对此稍作分析。

（一）、心为形役之悲。文章第一段交待诗人归隐的原因和决心。陶渊明是晋安帝义熙元年归隐的。关于归隐的原因，《宋书陶潜传》说是“郡遣督邮至县，吏自应束带见之。潜叹曰：‘我不能这五斗米折腰向乡里小人。’即日解印绶去职，赋《归去来》。”陶渊明自己说的，则与此略有不同。他在《归去来兮辞》小序中说是“余家贫，耕植不足以自给，幼稚盈室，缸无储粟。生生所资，未见其术。”在亲友劝告下，“脱然有怀”，入于仕途，求得彭泽县令一职。但未过多久，便“眷然有归欤之情。”“何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。”但他仍打算做一年官再“敛裳宵逝”。恰恰这时，他的一位妹妹去世，他也就“自免去职”，写了这篇《归去来兮辞》。不管是他传还是自序，都不难看出，陶渊明归隐田园的真正原因是“心为形役”，即心志被形体役使，做了许多违心悖情而又无可奈何的事情，想做的却不能做，不想做的却又不能不做。结合《宋书》和小序来分析，“心为形役”含义有二：一是诗人为口腹之计，羁身宦海，折腰事人，寄人篱下，仰人鼻息，遭遇了冷眼和歧视，深感屈辱和厌倦。二是诗人质性自然，与俗相违，矫厉不得，不容于世。逆情悖性，违心违己，在诗人看来是玷污心性，扭曲灵魂，因而深感惭愧，惆怅悲伤。一旦醒悟，便觉得“往者不可谏”而“来者犹可追”；觉得“迷途未远”，“今是而昨非”，因而决计弃官归田。这中间固然有亡羊补牢、为时未晚的庆幸，更有陷身官场、铸成大错的沉痛。大梦初醒、了然彻悟的“归田”宣言中更有痛彻心肺、追悔莫及的自责自悔。

（二）、居家涉园之痛。文章第二段直写自己想象中的归途情景和归隐后闲适自在的家园生活，这中间，有“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的焦急迫切，也有终于冲破“尘网”、挣脱“樊篱”的欢欣鼓舞；有久别重逢、安享天伦的欢畅喜悦，也有闲庭信步、触目成趣的宁静安逸；有饮酒寄傲、与世隔绝的孤高自许，也有策杖流憩、矫首遐观的自然情趣。总之，一句话，宁静淡泊的日常生活，温馨朴实的家乡亲情和清新素雅的自然景观令诗人留连忘返，沉醉不醒。我们品读文章，也会感同身受，灵犀相通。不过，值得注意的是，这一自然段中也出现了一些刺人眼目、动人心魄的词句，逼人沉思，耐人寻味。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”写蓝天白云，高蹈尘外，任意东西，天马行空，无拘无束。“无心”喻指白云飘浮不定，了无心机，自自然然，顺顺当当。写山林飞鸟，朝出暮归，远近觅食，行于当行，止于所止。“厌倦”暗示飞鸟奔波劳碌，归林投巢，安于静谧，自得其乐。无论是白云还是归鸟，它们都自由自在，无忧无虑，逍遥闲适，生意盎然，这实际上反衬出诗人沦落尘网，陷身官场，与世沉浮，受人羁绊的不自由不自在，这份扭曲心灵，压抑性情，失去自由而又无可奈何的痛苦是深刻的'，也是沉重的，只是不易觉察罢了。诗人在另一首诗《始作镇军参军经曲阿作》中写道：“目倦川途异，心念山泽居。望云惭高鸟，临水愧游鱼。”也表达了相同的感受。“景蘙蘙以将入，抚孤松而盘桓”，写夕阳晚照，光景暗淡，渲染悲凉情怀；写苍松兀立，孤独无靠，更隐喻诗人孤高傲世、形景相吊的落寞和悲怆。一个人孤独到象李白看山一样，“相看两不厌，只有敬亭山”，其内心的寂寞、痛楚是可想而知的，真可谓“知音世所稀，抚松独徘徊”啊！“引壶觞以自酌”流露出诗人自酌自斟，无以为伴的孤独和苦闷。“倚南窗以寄傲”颇有几分出尘傲世，孤愤不平之意。“门虽设而常关”更是直截了当地揭示出诗人与世隔绝，独立自足的清高和冷寂。这些文句，貌似逍遥闲谈，实则忧愤满怀，我们读到了陶渊明隐隐作痛的心。

《归去来兮辞》是一篇脱离仕途回归田园的豪迈宣言，陶渊明以诗心慧眼来透视生活，用生花妙笔来点化景物，通过无拘无束的乡间生活的再现和云淡风清、明净如洗的自然景物的描写，展示了诗人崇尚自然、追求自由的浪漫情怀，也反映出诗人厌恶官场、远离世俗的孤傲之态。人们谈论《归去来兮辞》习惯于称道陶渊明的田园之乐和隐逸之欢，而忽视了潜藏在字里行间的人生悲凉。我在研读文本时，发现一个有趣的现象，那就是在诗人抒写欢快喜乐的同时，总是有意无意地使用一些容易引发人们联想到他的酸心隐痛的词句，揣摩、品味这些词句的深层内涵，我觉得，《归去来兮辞》在某种意义上说也是一篇吐露隐痛，舒展苦闷的心灵悲歌。下面结合文章内容对此稍作分析。

（三）、交往出游之忧。文章第三段描写陶渊明的田园之乐。纵读诗文，我们不难体会诗人身体力行、躬耕陇亩的舒心惬意，游山玩水、搜奇览胜的幽雅闲适和琴书相伴、情话相谈的融洽欢快，不过，深入思考就会发现，这些文字全是“欢乐其表，忧痛其里”的曲折暗示。先说诗人的交往对象。亲戚农人，诗人可以和他们“开轩面场圃，把酒话桑麻”，谈天说地，家长里短，有远离官场的淡泊，有共享亲情的温馨，可是，诗人心性高洁，与世相违，风流雅致、高标独步，这远不是一般凡夫俗子、市井小民所能理解、所能认同的，和乐欢悦的交谈之中饱含世无知音的隐忧。文中“乐琴书以消忧”无疑又暗示了一点，只有诗书琴韵才可以寓情传志，消悉解忧，而一般的“亲戚”、“农人”则只可形交，不可神往。再说诗人的出游方式。“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而径丘。”孤舟独往，自娱自乐，有时探寻幽深曲折的沟壑，有时翻越崎岖不平的山丘，瑰怪之观，人迹罕至，诗人情有独钟，乐而忘返，这又何尝不是景示诗人隐而不发、深藏不露的遗世情怀呢？从某种意义上可以说，诗人就是一位遗弃世人也被世人遗弃的山林隐士。特立独行，遗世独立，诗人是自由的，也是痛苦的。最后看看诗人的所见所感。“木欣欣以向荣，泉消消而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”看到万物复苏，生机勃发的景象，诗人不是欢欣鼓舞，诗性大发，而是悲愁叹老，自伤自悼，这份敏感与哀伤决不是诗人内心世界的偶尔一泻，绝对是诗人久积于心，郁闷难展的苦痛隐忧的自然流露。一个年迈体衰、生命苦短的诗人，面对欣欣向荣的大好春光，除了喟叹，还能有什么呢？由上述分析不难看出，诗人貌似平和欢乐的田园生活之下，其实充满更多的世无知音的苦痛、遗世独立的绝望和生命流逝的无奈，我们读陶文，切不可乐而忘忧啊。

（四）委心乘化之愤。文章第四段卒章显志，抒发诗人委心乘化，乐天安命的情志。我们固然强化了对诗人崇尚自然，追求自由，返朴归真，守节养性的人生理念的理解，不过，强烈的感叹和接二连三的反问又使我们分明意识到诗人去留难定、取舍难决的矛盾和苦闷。“寓形宇内复几时，曷不委心任去留？”感叹人生苦短，余生不多，强调委心任运，顺其自然，其实是表达去留难定，心力不及的无奈和痛苦。“胡为乎遑遑欲何之？”否定了忧心忡忡，心神不定的犹豫不决，其实正暗示出平日里心有所求，志有所得的煎熬难耐。“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”说自己乐天安命，坚信不疑，正折射出何去何从、取舍难定的怀疑和忧虑。“聊”是姑且、暂时之意，是不是也暗示出诗人这种选择也仅仅是一种权宜之计呢？事实上，归隐田园之后的陶渊明并不能够做到真正的归隐，因为他总有不忘尘世，感时伤怀的时候。“富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”写自己醉情山水，逍遥自在，其实也是对现实的一种谴责和抗议，陶渊明既不想迷恋世俗以获取功名富贵，又不屑逃脱人世去飞临仙境，为了保持纯真质朴的天性，他只好到自然山水中去寻求心灵的解脱和情感的寄托了。这些文句，字里行间我们都能感觉到诗人否定官场，抗争世俗的孤愤和绝决。

综上所述，我认为《归去来兮辞》是一篇孤愤难平、忧乐相生的心灵之歌，有诗人返朴归真、颐养天年的自足自安，也有时光易逝、人生苦短的悲愁苦叹；有纵浪大化、逍遥浮世的自由自在，也有误入官场、心性扭曲的懊悔痛心；有家人团聚、琴书相伴的宁静淡泊，也有世乏知音、心曲难诉的郁闷孤寂……一句话，诚如清代诗人龚自珍说的“莫信诗人竟平淡，二分《梁甫》一分《骚》”（《己亥杂诗》），品读陶文，沉浸在山水田园之中，切不可忽略了诗人的隐痛衷曲。

篇7：《归去来兮辞并序》阅读练习及答案

一、在括号内写出下面句中加点字的通假字。

乃瞻衡宇，载欣载奔

二、写出下列句中加点词语的古义。

1. 于时**未静

今义：风浪，多比喻纠纷或乱子 古义：____________

2. 策扶老以流憩 今义：搀扶老人 古义：____________

3. 悦亲戚之情话

今义：男女间表示爱情的话 古义：____________

4. 问征夫以前路 今义：出征的人 古义：____________

5. 既窈窕以寻壑

今义：(女子)文静而美好；(妆饰、仪容)美好

古义：______________

三、解释下列句中加点的`多义词。

1. 引

引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜()

引而不发()

乃引其匕首提秦王()

2. 将

田园将芜胡不归()

将信将疑()

出郭相扶将()

将功赎罪()

王侯将相宁有种乎()

3. 绝

请息交以绝游()

假舟楫者，非能水也，而绝江河()

绝不相干()

4. 辞

归去来兮辞()

辞不赴命()

停数日，辞去()

动以朝廷为辞()

四、指出下列句中加点词的活用情况并解释。

1. 乐琴书以消忧( )

2. 或命巾车，或棹孤舟( )

3. 园日涉以成趣，门虽设而常关( )

4. 眄庭柯以怡颜( )

5. 悦亲戚之情话( )

6. 乐琴书以消忧( )

7. 倚南窗以寄傲( )

8. 善万物之得时，感吾生之行休( )

五、指出下列句子的句式特点并翻译。

1. 世与我而相违，复驾言兮焉求？()

2. 胡为乎遑遑欲何之？()

3. 乐夫天命复奚疑！()

4. 农人告余以春及，将有事于西畴。()

5. 既自以心为形役，奚惆怅而独悲？()

6. 僮仆欢迎，稚子候门。()

参考答案

一、“衡”通“横”。

二、1. 战乱；2. 拐杖；3. 知心话；4. 行人；5. 深远曲折的样子。

三、1. 端起/开弓、拉弓/举起；2. 将要/且，又/扶、持/拿，用/将领；3. 断绝/横渡/全然、绝对；4. 古代的一种文体/辞谢/告别/借口。

四、1. 琴、书，名词用作动词，弹琴、读书；

2. 棹，名词用作动词，用桨划；3. 日，名词做状语，每天；

4. 怡，形容词的使动用法，使……愉快；5. 悦，形容词的意动用法，以……为悦；

6. 乐，形容词的意动用法，以……为乐；7. 傲，形容词用作名词，傲然自得的情怀；

8. 善，形容词用作动词，喜好、羡慕。

五、1. 宾语前置句 既然世俗与我相违背，我还要驾车出去追求什么？

2. 宾语前置句 为什么心神不定啊，想要到哪里去？

3. 宾语前置句 乐天安命，还有什么可疑虑的呢？

4. 状语后置句 农人们把春天到来的消息告诉我，我将要到西边的田里去春耕。

5. 被动句 既然自认为内心被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲呢？

6. “门”前省略介词“于” 童仆欢喜地前来迎接，幼儿们守候在家门口。

篇8：《陶渊明传》原文与阅读答案

《陶渊明传》原文与阅读答案

陶渊明，字元亮。或云潜，字渊明。浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文;颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。

家贫亲老，起为州祭酒;不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至;今子生文明之世，奈何自苦如此?”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。

后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎?”执事者闻之，以为彭泽令。不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒足矣!”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿!”即日解绶去职，赋《归去来》。征著作郎，不就。

江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间邀之。渊明有脚疾，使一门生二儿舁篮舆;既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。

先是颜延之为刘柳后军功曹，在当阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明;渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至;即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去!”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。

时周续之入庐山，事释慧远;彭城刘遗民亦遁迹匡山，渊明又不应征命，谓之浔阳三隐。后刺史檀韶苦请续之出州，与学士祖企、谢景夷三人，共在城北讲礼，加以雠校。所住公廨，近于马队。是故渊明示其诗云：“周生述孔业，祖谢响然臻;马队非讲肆，校书亦已勤。”

其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自宋高祖王业渐隆，不复肯仕。元嘉四年将复征命，会卒。时年六十三。谥号靖节先生。

参考译文

陶渊明，字元亮。有人说他叫陶潜，字渊明。浔阳柴桑(今江西九江境内)人。他的曾祖父陶侃，是晋朝的大司马(官职名)。陶渊明少年时就有很高的志向，博学多识，擅长写文章;聪颖洒脱，卓尔不群，任性率真，清高自负。曾经著作《五柳先生传》自娱自乐，当时的人称这本书为实录。

孝敬老人，家里很穷，被起用任命为州祭酒(官职名)，忍受不了官场琐事，不久自己弃官回家了。州郡召他担任主簿，没有接受。亲自耕种自给自足，得了疾病。江州刺史(官职名)檀道济前去探望他，陶渊明卧床挨饿好几天了。檀道济说：“贤人处世，朝廷无道就隐居，政治开明就出来做官，如今你生在开明盛事，为什么自己如此糟践自己呢?”陶渊明回答说：“我怎敢充当贤人，我的志向比不上他们。”檀道济送给他粮食和肉，他却挥手叫檀道济离开。

后来担任镇军、建威参军(官职名)。陶渊明对亲戚朋友说：“我打算当一个小县的县令过隐居的生活，可以吗?”当政者听说后，调任他为彭泽县令。不带家眷独自上任，送了一个劳力给他的儿子，写信说：“你每天的用度，要自给自足，现在派给你一个佣人，帮助你砍柴打水。他也是别人的儿子，你要善待他。”官府的`公田都让人种高粱，说：“我常常能喝醉酒就够了。”妻子、儿子坚持要求种粮食，于是下令二顷五十亩的田地种高粱，五十亩种粮食。年终，恰逢州郡派督邮(官职名)到彭泽县，下属请示陶渊明说：“您应该装束整齐穿官服面见他。”陶渊明叹气说：“我怎么能为了五斗米，向乡里小人折腰!”当天就解下官印辞去官职，写了一篇《归去来》赋。朝廷征聘他为著作郎(官职名)，没有接受。

江州刺史王弘打算和他结交，却请不来他。陶渊明曾经去庐山，王弘让陶渊明的老朋友庞通之准备酒席，在半路粟里(地名)邀请他。陶渊明脚上有病，让一个门生和两个儿子交替抬轿，到了以后，欣然和庞通之一同饮酒。不一会王弘到了，陶渊明也没有抵触的情绪。起初颜延之(人名)担任刘柳后军功曹(官职名)，在浔阳和陶渊明有交情，后来到始安郡做官，经过污阳(地名)，常常到陶渊明的住所饮酒。每次去，都要畅饮直到喝醉。王弘打算邀请颜延之赴宴，整天都找不到。颜延之临调走的时候，留下二万钱给陶渊明;陶渊明全部送给酒店，以便以来就能喝酒。曾经在九月九日在房子边上菊花丛中闲坐，时间长了，采了一手菊花，忽然赶上王弘送酒来了，随即就喝，喝醉才回去。陶渊明不懂音律，却保存了一张无弦琴，每次喝酒喝到酣畅之处，都弹拨一番寄托新意。来拜访的人不论贵贱，只要有酒就招待他们。陶渊明如果先喝醉，就告诉客人：“我喝醉了要睡觉，你可以走了。”他的天真直率达到这种地步。郡将(官职名)曾经来拜访他，正赶上他酿的酒糟熟了，陶渊明就用头上的葛巾筛酒，筛完，又把头巾扎在头上。当时周续之(官职名)来到庐山，跟随慧远法师学佛，彭城人刘遗民也隐居在匡山，陶渊明又不接受朝廷征聘，他们号称“浔阳三隐”。后来刺史檀韶苦苦请求周续之出山，和学者祖企、谢景夷三人，一起在城北讲授《礼记》，给他们“雠校”的官衔。他们住的公寓，就好像是马队。所以陶渊明写诗给他们说：

“周生述孔业，祖谢响然臻;马队非讲肄，校书亦已勤。”

陶渊明的妻子翟氏也能安于勤劳清苦，和陶渊明志趣相同。自认为曾祖父是晋朝的宰相，耻于在后一个朝代降低身份，自从宋高祖(南北朝时期的宋，宋高祖刘裕)的基业渐渐兴盛，再不愿意做官。元嘉(南北朝宋文帝年号)四年将要接受朝廷征聘，恰好去世了，时年六十三岁。谥号叫做靖节先生。

阅读练习题

1.对下面句子中加点字的解释，不正确的一项是 ( )

A.江州刺史檀道济往候之 候：等候

B.公田悉令吏种秫 悉：全部

C.即日解绶去职，赋《归去来》 赋：写作

D.江州司马王弘欲要延之坐 要：邀请

2.下面各句中加点字的意义和用法都相同的一项是( )

A.尝著《五柳先生传》以自况 道济馈以粱肉

B.汝旦夕之费，自给为难 执事者闻之，以为彭泽令

C 久之，满手把菊 怨灵修之浩荡兮

D.在浔阳与渊明情款 遂与之俱出

3.下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是( )

A.陶渊明自幼便天分很高，情趣高尚，与众不同;成人后，更是不畏权贵，率性而为。著有《五柳先生传》一书。

B.陶渊明让手下人在公田里种下酿酒的高梁，唯有妻子坚持要求种谷米，于是他下令二顷五十亩的田地种高粱，五十亩种谷米。

C.任职彭泽令时，陶渊明不愿装束整齐穿官服面见督邮。叹气说：“我怎么能为五斗米向那样的小人折腰呢!”便辞官而去。

D.陶渊明一向自任率性，有一次郡里的官员来，正赶上他酿的酒糟熟了，陶渊明竟然用头上的葛巾筛酒，筛完，竟然又把头巾扎在头上。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)贤者处世，隐于天下无道，有道则至;今子生文明之世，奈何自苦如此?(5分)

(2)渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每适酒，辄抚弄以寄其意。(5分)

参考答案

1、A 候：拜访。

2、D A：连词，表目的，“来”/介词，“用”“把”;B：是/担任;C：音节助词，用在时间词后/结构助词，主谓之间取消句子独立性;D：连词“和”“跟”

3.B 文中“妻子”是古今异意词，有妻儿之意，故理解错误。

4(1)贤能的人处世的原则是在天下不太平的时候隐居，天下太平的时候入世，而现在是太平文明的世道，为何这样为难自己呢?(5分)

评分细则：“隐于天下无道”，调整状语后置的语序给1分;“奈何自苦如此”调整状语后置(自苦如此)及其当中的宾语前置(自苦)的语序给1分;其余3分，酌情给分。

(2)陶渊明不懂音律(音乐)，却保存了一张没有弦的琴，每次遇到喝酒，就通过弹奏琴来寄托内心的情感。(5分)

评分细则：“蓄”“适”“意”各1分;其余2分，酌情给分。

篇9：测一测：文言文阅读练习与答案

测一测：文言文阅读练习与答案

【甲】若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

【乙】至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到（又作“至”）江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

1．用“／”标出下面句中的两处停顿。

虽 乘 奔 御 风 不 以 疾 也

2．下列加粗词在《辞海》中有多个义项，请选出在该句中释义恰当的一项。（只填序号）

①沿溯阻绝 绝：A．断绝 B．极、最 C．缺乏 D．穿过

②有时朝发白帝 发：A．射出 B．揭露 C．启发 D．出发

③水落而石出者 而：A．如果 B．表承接 C．表转折 D．通“尔”

答：①绝：__________________________

②发：__________________________

③而：__________________________

3．下列对文中语句的'翻译，错误的一项是[ ]

A．日出而林霏开 太阳出来，树林里的雾气散开了

B．云归而岩穴暝 云雾归去，山洞里就昏暗了

C．良多趣味 实在有很多趣味

D．飞漱其间 在那里飞流冲荡

4．两段选文都描写了四季佳景，请分别找出描写秋景的句子，写在下面横线上。

答：【甲】__________________________________________________________

【乙】__________________________________________________________

参考答案：

1．虽／乘奔御风／不以疾也

2．①A②D③B

3．B

4．【甲】风霜高洁【乙】每至晴初霜旦，林寒涧肃

篇10：文言文阅读练习与参考答案

文言文阅读练习与参考答案

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“______________。”兄女曰：“_________________。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

1．选出下列划线字的意思不同的一项[ ]

A．尊君在否

B．待君久不至

C．君与家君期日中

2．对“公大笑乐”理解不正确的`一项是[ ]

A．说明谢太傅对两个答案都表示满意。

B．谢太傅“笑”前喻，而“乐”后喻。

C．为“柳絮”一喻而“笑乐”。

D．谢太傅认为后一喻没有前一喻好。

3．“儿女”一词古今义有何差别。

古义：______________________________________

今义：______________________________________

4．文中两个以雪为喻句子是_______________；__________________。你认为哪个更好？为什么？

______________________________________________

5．文中“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭气氛？

______________________________________________

参考答案：

1．B

2．D

3．子侄辈；子女

4．撒盐空中差可拟；未若柳絮因风起；给人春天即将到来的感觉，有意蕴。（意对即可）

5．融洽、和谐、轻松。（意对即可）