陶行知名言赏析
【简介】感谢网友“深圳220”参与投稿,今天小编就给大家整理了陶行知名言赏析(共10篇),希望对大家的工作和学习有所帮助,欢迎阅读!
篇1:陶行知名言赏析
· 一切的学问,都要努力向着人民的幸福瞄准
· 虚心下问,集思广义”
· 奋斗是万物之父。
· 幼儿比如幼苗,必须培养得宜,方能发芽滋
· 幼儿教育实为人生之基础。 —— 陶行知名言
· 行动生困难,困难生疑问,疑问生假设,假设生试验,试验生断语,断语又生了行动,如此演进于无穷
· 职业教育既以养成生利人物为其主要之目的,则其直接教授职业之师资,自必以能生利之人为限。盖己立而后能立人,已达而后能达人,天下未有无生利经验这人而能教育人生利者。
· 做新教员的要有共和精神。就是不可摆出做官的态度,事事要和学生共同甘苦,要和学生表同情,参与到学生里面去,指导他们。
· 我们要晓得国家有一块未开化的土地,有一个受教育的人民,都是由于我们没尽到责任。
· 我们要向着农民“烧心香”。 —— 陶行知名句
· 我们从事乡村教育的同志,要把我们整个的心献给我们三万万四千万的农民。
· 我们心里要充满那农民的甘苦。
· 我们要常常念着农民的痛苦,常常念着他们所想得的幸福,我们必须有一个“农民甘苦化的心”才配为农民服务,才配担负改造乡村生活的新使命。
· 我们深信尚的精神是人生无价之宝,非金钱所能买得来,就不必靠金钱而后操作,尤不可因钱少推诿。
· 我们深信教师应当做人民的朋友。 —— 陶行知名言
· 我们的新使命,是要征集一百万个同志,创设一百万所学校,改造一百万个乡村。
· 我们深信如果全国教师对于儿童教育都有“鞠躬尽瘁死而后已”的决心,必能为我们民族创造一个伟大的新生命。
· 大凡小学教员,没有改造社会的精神,便是很枯燥无味的。
· 乡村教师与未来的乡村教师,心里都应当有一个“理想的社会”。
· 比方这里定山已是一个社会,我们要把这个原有社会的恶习惯,坏事情,统弘革除,把我们心中理想的新社会实现出来。虽然时间不各市地我立刻完全成功,但是我们干一段去了,可以把未完工作交给第二届同学,以至于第三届第四届第十届……同学去干。 —— 陶行知名句
· 捧着一颗心来,不带半根草去。你们抱着这种精神去教导小朋友,总是不会错的。
· 教员的天职是变化,自化化人,虽然不容易学孙悟空的七十二变,但是至少要看重变化。
· 我们对于自然的环境和人为的环境,都该要有理想的安排。
· 教育是实现理想社会的历程,假使理想社会里有不好的东西,我们就要运用教育力量去变化它;至于优良的虽在这社会之外,也要把它吸进来。
· 现任教育者,无不视当教员为苦途,以其无名无利也;殊不知其在经济上固甚苦,而实有无限之乐含在其中。 —— 陶行知名句
· 愚蒙者我得而智之,幼小者我得而长大这,目视后进日上皆我所造就者,其乐为何如耶?故办教育者之快乐当在手续上而不在其结果之代价。
· 纸上的教育改造有多大效力!大家愿把整个的心捧出来献给小孩子才能实现真正的改造。
· 我们自从跳进实际生活中去工作,便觉得真正的教育,必须使学者和人民万分亲近。
· 小人居高位如在厅里挂画像,挂得愈高,愈见其小。
· 与人民亲近是“做人”的第一步。 —— 陶行知名句
· 要想完成乡村教育的使命,属于什么计划方法都是次要的,那超过一切的条件是同志们肯不肯把整个的心献给乡村人民和儿童。
· 真教育是心心相印的活动。唯独从心里在发出来的,才能打到心的深处。
· 你若把你的生命放在学生的生命里,把你和你的学生的生命放在大众的生命里,这才算是尽了教师的天职。
· 象爱迪生母亲那样了解儿童的精神是值得我们学习的。
· 我们这里的教师们,要有爱迪生母亲那样了解儿童及帮助儿童从事特殊的修养。 —— 陶行知名言
· 方针:甲、以严肃认真态度律己;乙、以互助合作精神相待;丙、以科学方法治事治学。
· 你心里的理想的社会不是从天上掉下来的,而是人类依着历史发展的趋势势力创造出来的。
· 有了觉悟才起信仰而生出力量。但觉悟又从何而来?从研究而来。
· 研究是追求真理即是求知之行。那末觉悟是从行而来,从“求知之行”而来。
· 我对于工作也提出几点意见,以供大家参考。 —— 陶行知语录
· 人生是患难与欢乐所织成。
· 我对于工作也提出几点意见,以供大家参考。第一点最要紧的,是要“站岗位”。各人所负的责任不同,各人有各人的岗位,各人应该站在各人自己的岗位上,牢守自己的岗位,在本岗位上努力,把本岗位的职务做得好,这是尽责任的第一步。……第二点最要紧的,是要“敏捷正确”。人常说,做事要“敏捷”,这是对的。但我觉得做事只是做到敏捷还不够,敏捷是敏捷了,因敏捷而做错了怎么办?所以敏捷之下必须加上“正确”二字,工作敏捷而正确才有效力。……第三点最要紧的,是要“做好为止”。有些人做事,有起头无煞尾,做东丢西,做西丢东,忙过不了,不是一事无成,就是半途而废。我们做事要按照计划,依限完成,就必须凭毅力坚持,一直到做好为止。
· 追求真理的人以与患难搏斗为乐,唐僧向西天取经,遭遇八十一难,不知者以为他是自寻苦吃,其实他是抱着一个宏愿要完成,看破生死,乐而忘苦。
· 人生与患难有不解之缘。患难给有志者以战斗之情绪与战胜之智慧。
· 有了战斗之情绪与战胜之智慧,还必须有战到底之意志,才能克服大难,以至于成。 —— 陶行知名句
· 一个人到了富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的境界是永远不会被患者压倒,那他成亦成,败亦成,而不是世俗所谓之成败了。
· 教师的生活是艺术生活。教师的职务也是一种手艺,应当亲自动手去干的。
· 那些高谈阔论,妄自尊大,不屑与三百六十行为伍的都不是真教师。
· 大丈夫不能舍身试验室,亦当埋骨边疆尘,岂宜随便过去!
· 我本来是个中国的平民。 —— 陶行知名句
· 无奈十几年的学校生活渐渐的把我向外国的贵族的方向转移。
· 学校生活对于我的修养固有不可磨灭的益处,但是这种外国的贵族的风尚却是很大的缺点。
· 好在我的中国性,平民性是很丰富的;我的同事都说我是一个“最中国”的留学生。
· 经过一番觉悟,我就象黄河决了堤,向那中国的平民的路上奔流回来了。
· 教师得人,则学校活,学校活,则社会活。 —— 陶行知语录
· 倘若有活的教师,各办一所活的小学,作为改造各个乡村的中心,再以师范学校总其成,继续不断的领导各校各村前进,不出十年,必著成效。
· 好的乡村教师第一有农夫的身手,第二有科学的头脑,第三有改造社会的精神。
篇2: 陶行知名言
陶行知名言
1、陶行知:咱们做教师的人,务必天天学习,天天进行再教育,才能有教学之乐而无教学之苦。自我在民主作风上精进不已,才能以身作则,宏收教化流行之效。
2、教师的职务是‘千教万教,教人求真’;学生的职务是‘千学万学,学做真人’。
3、教育是民族解放的武器,人类解放的武器。
4、行动生困难;困难生疑问;疑问生假设;假设生试验;试验生断语;断语又生了行动,如此演进于无穷。
5、陶行知:我期望大家把儿童健康当作幼稚园里面第一重要的事情,幼稚园教师应当做健康之神。
6、咱们要贡献,贡献,贡献:实现文化为公,天下为公。
7、陶行知:大众是长进得很快,教师务必不断的长进,才能教大众。一个不长进的人是不配教人,不能教人,也不高兴教人。……“后生可畏”不是一句客气话,而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后,对于自我及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。
8、陶行知:一要诚实无欺;二要谦和有礼;三要自觉纪律;四要手脑并用;五要整洁卫生;六要正确敏捷;七要力求进步;八要负责做事;九要自助助人;十要勇于为公;十一要坚韧沉着;十二要有始有终。
9、陶行知:把公民和读书的精神,化合在一处,以培植其做国民的潜质。
10、办学和改造社会是一件事,不是两件事。
11、陶行知:学校是为社会设立的。学校没有改造社会的潜质,简直能够关门。
12、要解放孩子的头脑双手脚空间时刻,使他们充分得到自由的生活,从自由的生活中得到真正的教育。
13、陶行知:智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为'天下之达德',这天依然不失为个人完满发展之重要指标。
14、陶行知:教育者不是造神,不是造石修,不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是咱们的神,是咱们的石像,是咱们的爱人,教师的成功是创造出值得自我崇拜的人。先生之最大的快乐,是创造出值得自我崇拜的学生。说得正确些,先生创造学生,学生也创造先生,学生先生合作,而创造出值得彼此崇拜之活人。
15、滴自我的汗,吃自我的饭,自我的事自我干,靠人,靠天,靠祖上,不算是英雄好汉。
16、陶行知:在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运。
17、陶行知:孔子说:“学而不厌,诲人不倦”。我看这两句话有因果的关联,唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货,索然无味,要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。因此咱们做教师的人,务必天天学习,天天进行再教育,才能有教学之乐而无教学之苦。
18、人才教育不是灌输知识,而是将开发文化宝库的钥匙,尽咱们知道的交给学生。
19、发明千千万,起点是一问。禽兽不如人,过在不会问。智者问得巧,愚者问得笨。人力胜天工,只在每事问。
20、陶行知:先生不就应专教书,他的职责是教人做人;学生不就应专读书,他的职责是学习人生之道。
21、陶行知:在劳力上劳心,是一切发明之母。事事在劳力上劳心,变可得事物之真理。
22、活的书只能够活用而不能够死读。新时代的学生要用活书去生产,用活书去实验,用活书去建设,用活书去革命,用活书去树立一个比此刻可爱可敬的社会。
23、陶行知:中国人几千年历史传下来的观念,都最看重读书,看重读书人,但还未以不读书,不读书的人为可耻。须知看重读书与以不读书为可耻是两件事。此刻急需造成一种舆论,以不读书为可耻。
24、教师务必具有健康的体魄,农人的身手,科学的头脑,艺术的兴味,改革社会的精神。
25、有钱办学不算希奇,咱们要把没有钱的学堂办得有精彩,才算真本领。
26、陶行知:要想学生好学,务必先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
27、陶行知:正因道德是做人的根本。根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。
28、咱们在教育界任事的人,如果想自立想进步,就须胆量放大,将试验精神,向那未发明的新理贯射过去,不怕疲倦,不怕障碍,不怕失败,一心要把那教育的奥妙新理,一个个的发现出来。
29、陶行知:咱们深信健康是生活的出发点,也就是教育的出发点。
30、人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是:立脚点上求平等,于出头处谋自由。
31、陶行知:咱们发现了儿童有创造力,认识了儿童有创造力,就须进一步把儿童的创造力解放出来。
32、陶行知:我有八位好朋友,肯把万事指导我。你若想问真名姓,名字不一样都姓何:何事何故何人何时何地何去何如,好象弟弟与哥哥。还有一?个西洋派,姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教,虽是笨人不会错。
33、陶行知:民主教育就应是整个生活的教育。他就应是工以养生;学以明生,团以保生。他就应是健康科学艺术劳动与民主组成之和谐的生活,即和谐的教育。
34、陶行知:要用四通八达的教育来创造一个四通八达的社会。
35、陶行知:教育不能创造什么,但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
36、咱们要想每一个乡村师范毕业生将来能负改造一个乡村之职责,就须当他未毕业之前教他运用各种学识去改造乡村之实习。咱们不好以为把师范学校搬下乡去就算变成了乡村师范学校。不能训练学生改造眼前的乡村生活,决不是真正的乡村师范学校。
37、陶行知:忽略健康的人,就是等于在与自我的生命开玩笑。
38、咱们深信如果全国教师对儿童教育都有“鞠躬尽瘁,死而后已”的'决心,必能为咱们民族创造一个伟大的新生命。
39、世界上最伟大的音乐是战斗的音乐,最伟大的文学是战斗的诗歌。
40、每一天的一举一动,都要引他到最高尚最完备最能永久最有精神的地位,那方才是好学生。
41、学校既是乡村的中心,教师便于工作是学校和乡村的灵魂。教师的人格影响于学生和乡村人民很大。
42、陶行知:要学生做的事,教职员躬亲共做;要学生学的知识,教职员躬亲共学;要学生守的规则,教职员躬亲共守。
43、陶行知:咱们每一个人,能把“一”(指“专一”)“集”(指“搜集”)“钻”(指“钻进去”)“剖”(指“解剖”“分析”)“韧”(指“坚韧”)五个字做到了,在做学问上必须有豁然贯通之日,于己于人于社会都有贡献。
44、陶行知:生活即教育。
45、陶行知:咱们务必认真办学以求对得住小朋友,对得住国家民族,毁誉之来,可不必计较。
46、陶行知:你要教你的学生教你怎样去教他。如果你不肯向你的学生虚心请教,你便不知道他的环境,不知道他的潜质,不知道他的需要,那么,你就有天大的本事也不能教导他。
47、陶行知:以教人者教己。为教而学。
48、咱们深信教育是国家万年根本大计。
49、在劳力上劳心,是一切发明之母。事事在劳力上劳心,变可得事物之真理。
50、行动是老子,知识是儿子,创造是孙子。
51、师范教育能够兴邦,也能够促国之亡。咱们爱师范教育,咱们更应爱全国的儿童和民族的前途。惟独为全国儿童和民族前途打算的师范教育才能受咱们的爱戴。
52、失败是成功之母。单有母亲不能生子。成功之父为谁?“奋斗是成功之父”。
53、:咱们深信教育是国家万年根本大计。
54、新教育和老教育不一样之点,是老教育坐而听,不能起而行,新教育却是有行动的。
55、有发明之力者虽旧必新,无发明之力者虽新必旧。
56、要想学生好学,务必先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
57、把自我的私德健全起来,建筑起“人格长城”来。由私德的健全,而扩大公德的效用,来为群众谋利益。
58、忽略健康的人,就是等于在与自我的生命开玩笑。
59、陶行知:爱满天下。
60、陶行知:教育上最重要的事是要给学生一种改造环境的潜质,平民教育是改造社会环境的一个重要方法。
61、好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学。
62、陶行知:你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的饥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可要等到:坐火轮,点电灯,学微积分,才认他们是你当年的小学生?
63、咱们要学习,学习,学习:到达人所不知,人所不能。
64、咱们期望以群众的力量来纠正个人主义,以创造的工作来纠正空谈与幻想。在共同发奋创造学校上来学习共同发奋创造新中国新世界。
65、陶行知:(一)迷根据孩子们不断的迷在某种特殊活动的天性,透过特殊的环境设备和方法,咱们培养并引导他们成长,踏进未知之门。(二)悟根据孩子们的一般的智力,透过启发性的普通教育,咱们培养和指导他们对特殊活动取得更深的了解,对人生各方面的关联和宇宙人类的历史的发展取得更广的认识。(三)爱根据孩子们愿意帮忙别人的倾向,透过群众生活,咱们培养和引导他们对民族人类发生更高的自觉的爱。
66、陶行知:咱们深化教育是国家万年根本大计。咱们深信教育应当培植出活力,使学生向上长。咱们深信教育应当把环境的阻力化为助力。咱们深信师生共生活,共甘苦,为最好的教育。咱们深信教师应当以身作则。咱们深信教师应当学而不厌,才能诲人不倦。咱们深信教卿应当运用困难,以发展思想及奋斗精神。咱们深信教师应当做人民的朋友。我仍深信如果全国教师对于儿重教育都有鞠躬尽瘁死而后己的决心,必能为咱们民族创造一个伟大的新生命。
67、陶行知:教师的职务是'千教万教,教人求真';学生的职务是'千学万学,学做真人'
68、陶行知:要解放孩子的头脑双手脚空间时刻,使他们充分得到自由的生活,从自由的生活中得到真正的教育。
69、教育不能创造什么,但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
70、陶行知:教育中要防止两种不一样的倾向:一种是将教与学的界限完全泯除,否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教,不问学生兴趣,不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划,随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
71、科学的使命,是要造福社会,而不是造福个人。
72、陶行知:做先生的,就应一面教一面学,并不是贩买些知识来,就能够终身卖不尽的。
73、陶行知:不运用社会的力量,便是无能的教育;不了解社会的需求,便是盲目的教育。倘使咱们认定社会就是一个伟大无比的学校,就会自然而然地去运用社会的力量,以应济社会的需求。
74、陶行知:教育务必是科学的。这种教育是没有地方能抄袭得来的。咱们务必运用科学的方法,根据客观情形继续不断的把它研究出来。而且,这种教育的资料也务必包含并着重自然科学与社会科学,否则不得前进。
75、陶行知:中国教育之通病是教用脑的人不用手,不教用手的人用脑,因此一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟,结果是手与脑的力量都能够大到不可思议。
76、陶行知:咱们要教人,不但要教人知其然,而且要教人知其因此然。
77、你若把你的生命放在学生的生命里,把你和你的学生的生命放在大众的生命里,这才算是尽了教师的天职。
78、“追求真理做真人”,不可丝毫妥协,决不向虚伪的社会学习或妥协。
79、为了苦孩,甘为骆驼。于人有益,牛马也做。
80、我的主张是:有书读的要做事,有事做的要读书。先生不就应有专教书,他的职责是教人做人。学生不应当专读书,他的职责是学习人生之道。
81、正因道德是做人的根本。根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。
82、感情之酒甜而苦。两人喝,是甘露;三人喝,是酸醋;随便喝,要中毒。
83、陶行知:教育是要在儿童自身的基础上,过滤并运用环境的影响,以培养加强发挥这创造力,使他长得更有力量,以贡献于民族与人类。教育不能创造什么,但它能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。
84、陶行知:咱们必定要发奋把年富力强的人民赶紧的培植起,使他们个个读书明理.并愿为国鞠躬尽瘁。
85、咱们应当有广义的师范教育——虽所培养的人以教员为多数,但目的方法并不以培养教员为限。
86、在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运。
87、智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,这天依然为个人完满发展之重要指标。
88、陶行知:教师的职务,是'千教万教,教人求真'。学生的职务,是'千学万学,学做真人'。
89、陶行知:民主的教师,务必具有:(�D)虚心;(二)宽容;(三)与学生共甘苦;(四)跟民众学习;(五)跟小孩子学习�D�D这听来是很个性的,其实先生务必跟胆小孩子学,他才能了解小孩子的需要,和小孩子共甘苦。……(六)消极方面,肃清形式教条先生架子师生的严格界限。
90、陶行知:社会即学校。
91、陶行知:捧着一颗心来,不带半根草去。
92、陶行知:第一流的教授具有两种要素:一有真知灼见;二肯说真话,最驳假话,不说诳话。咱们务必拿着这两个尺度来衡量咱们的先生。合于此者是吾师,立志求之,终身敬之。
93、教师的服务精神,系教育的命脉。金钱主义,最足破坏教师职业的尊贵。
94、陶行知:一举一动一言一行,都要修养到不愧为人师表的地步。
95、陶行知:咱们研究学问,非只为增加一点个人的幸福,目的总是要改造社会。
96、处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人。
97、咱们要虚心,虚心,虚心;承认咱们一无所知,一无所能。
98、捧着一颗心来,不带半棵草去。
99、民之所好好这,民之所恶恶之。管众人之事者,拜众人为老师。
100、陶行知:群众生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童,可能终其身只是一个杯具。
101、要学生做的事,教职员躬亲共做;要学生学的知识,教职员躬亲共学;要学生守的规则,教职员躬亲共守。
102、陶行知:民主教育是教人做主人,做自我的主人,做国家的主人,做世界的主人,…民主教育是人民的教育,人民办的教育,为人民自我幸福而办的教育。
103、亲民亲物亲赤子,问古问今未来。
104、教师就是社会改造的领导者。在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运。
105、在学问上能追求真理,则在政治上必忠于革命。依据有正确理论指导的实践看来,学问与革命是一件事,不是两件事。
106、教师的职务是“千教万教,教人求真”。学生的职务是“千学万学,学做事人。”
107、先生不就应专教书,他的职责是教人做人;学生不就应专读书,他的职责是学习人生之道。
108、捧着一颗心来,不带半根草去。
109、陶行知:手脑双全,是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。
110、以教人者教已,在劳力上劳心。
111、陶行知:把自我的私德健全起来,建筑起“人格长城”来。由私德的健全,而扩大公德的效用,来为群众谋利益
篇3:陶行知经典名言
1、 忽略健康的人,就是等于在与自己的生命开玩笑。
2、 我希望大家把儿童健康当作幼稚园里面第一重要的事情,幼稚园教师应当做健康之神。
3、 我们深信健康是生活的出发点,也就是教育的出发点。
4、 要学生做的事,教职员躬亲共做;要学生学的知识,教职员躬亲共学;要学生守的规则,教职员躬亲共守。
5、 要想学生好学,必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
6、 智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为'天下之达德',今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
7、 教师的职务是'千教万教,教人求真';学生的职务是'千学万学,学做真人'
8、 因为道德是做人的根本。根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。
9、 在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运。
10、 先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。
11、 我们要教人,不但要教人知其然,而且要教人知其所以然。
12、 一举一动、一言一行,都要修养到不愧为人师表的地步。
13、 我们必定要努力把年富力强的人民赶紧的培植起,使他们个个读书明理.并愿为国鞠躬尽瘁。
14、 我们研究学问,非只为增加一点个人的幸福,目的总是要改造社会。
15、 要用四通八达的教育来创造一个四通八达的社会。
16、 学校是为社会设立的。学校没有改造社会的能力,简直可以关门。
17、 我们深信教育是国家万年根本大计。
18、 “因为道德是做人的根本。根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。”
19、 人才教育不是灌输知识,而是将开发文化宝库的钥匙,尽我们知道的交给学生。
20、 捧着一颗心来,不带半棵草去。
21、 “先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。”
篇4:陶行知名言
陶行知名言精选
1、生活即教育。
2、幼儿比如幼苗,必须培养得宜,方能发芽滋。
3、我们要教人,不但要教人知其然,而且要教人知其所以然。
4、教员的天职是变化,自化化人,虽然不容易学孙悟空的七十二变,但是至少要看重变化。
5、教育上最重要的事是要给学生一种改造环境的能力,平民教育是改造社会环境的一个重要方法。
6、我们深信健康是生活的出发点,也就是教育的出发点。
7、我们要常常念着农民的痛苦,常常念着他们所想得的幸福,我们必须有一个农民甘苦化的心才配为农民服务,才配担负改造乡村生活的新使命。
8、虚心下问,集思广义。
9、把自己的私德健全起来,建筑起人格长城来。由私德的健全,而扩大公德的效用,来为集体谋利益
10、民主教育应该是整个生活的教育。他应该是工以养生;学以明生,团以保生。他应该是健康、科学、艺术、劳动与民主组成之和谐的生活,即和谐的教育。
11、我们深信最高尚的精神是人生无价之宝,非金钱所能买得来,就不必靠金钱而后操作,尤不可因钱少推诿。
12、千教万教教人求真,千学万学学做真人。
13、滴自己的汗,吃自己的饭,自己的事自己干,靠人,靠天,靠祖上,不算是英雄好汉。
14、行是知之始,知是行之成。
15、多少白发翁,蹉跎悔歧路。寄语少年人,莫将少年误。
16、我们要向着农民烧心香。
17、我们发现了儿童有创造力,认识了儿童有创造力,就须进一步把儿童的创造力解放出来。
18、社会即学校。
19、民主教育应该是整个生活的教育。他应该是工以养生;学以明生,团以保生。他应该是健康、科学、艺术、劳动与民主组成之和谐的生活
20、在劳力上劳心,是一切发明之母。事事在劳力上劳心,变可得事物之真理。
21、做新教员的要有共和精神。就是不可摆出做官的态度,事事要和学生共同甘苦,要和学生表同情,参与到学生里面去,指导他们。
22、我是中国人,我爱中国。
23、以教人者教己。为教而学。
24、幼儿教育实为人生之基础。
25、做先生的,应该一面教一面学,并不是贩买些知识来,就可以终身卖不尽的。
26、手脑双全,是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。
27、学校是为社会设立的。学校没有改造社会的能力,简直可以关门。
28、爱满天下,乐育英才。
29、要用四通八达的教育来创造一个四通八达的社会。
30、中国教育之通病是教用脑的人不用手,不教用手的人用脑,所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟,结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
31、教师的职务,是'千教万教,教人求真'。学生的职务,是'千学万学,学做真人'。
32、生活即教育,社会即学校,教学做合一。
33、以教人者教已,在劳力上劳心。
34、处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人。
35、对于书呆子我是劝他们少读点书,多干点有意义的事,免得呆头呆脑。
36、我们深信如果全国教师对于儿童教育都有鞠躬尽瘁死而后已的决心,必能为我们民族创造一个伟大的新生命。
37、我们的新使命,是要征集一百万个同志,创设一百万所学校,改造一百万个乡村。
38、人生办一件大事来,做一件大事去。
39、教育是实现理想社会的历程,假使理想社会里有不好的东西,我们就要运用教育力量去变化它;至于优良的虽在这社会之外,也要把它吸进来。
40、把自己的私德健全起来,建筑起人格长城来。由私德的健全,而扩大公德的效用,来为集体谋利益
41、要想学生好学,必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
42、在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运。
43、我们深信教师应当做人民的朋友。
44、创造始于问题,有了问题才会思考,有了思考,才有解决问题的方法,才有找到独立思路的可能。
45、靠人,靠天,靠祖上,不算是好汉!
46、我们研究学问,非只为增加一点个人的幸福,目的总是要改造社会。
47、人类社会处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人。
48、行动是老子,知识是儿子,创造是孙子。
49、我们深信教育是国家万年根本大计。
50、乡村教师与未来的乡村教师,心里都应当有一个理想的社会。
51、道德是做人的根本没有道德的人,学问和本领愈大,就能为非作恶愈大。
52、让学生走上创造之路,手脑并用,劳力上劳心,
53、书呆子是读死书,死读书,读书死。工呆子是做死工,死做工,做工死。钱呆子是赚死钱,死赚钱,赚钱死。
54、失败是成功之母,奋斗是成功之父。
55、我们要晓得国家有一块未开化的土地,有一个受教育的人民,都是由于我们没尽到责任。
56、因为道德是做人的根本。根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。
57、忽略健康的人,就是等于在与自己的生命开玩笑。
58、一举一动、一言一行,都要修养到不愧为人师表的地步。
59、大凡小学教员,没有改造社会的'精神,便是很枯燥无味的。
60、我希望大家把儿童健康当作幼稚园里面第一重要的事情,幼稚园教师应当做健康之神。
61、我们对于自然的环境和人为的环境,都该要有理想的安排。
62、智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为'天下之达德',今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
63、我们必须认真办学以求对得住小朋友,对得住国家民族,毁誉之来,可不必计较。
64、要学生做的事,教职员躬亲共做;要学生学的知识,教职员躬亲共学;要学生守的规则,教职员躬亲共守。
65、爱满天下。
66、一切的学问,都要努力向着人民的幸福瞄准。
67、把公民和读书的精神,化合在一处,以培植其做国民的能力。
68、捧着一颗心来,不带半根草去。你们抱着这种精神去教导小朋友,总是不会错的。
69、因为道德是做人的根本。根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。
70、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,美人不能动。
71、要把教育和知识变成空气一样,弥漫于宇宙,洗荡于乾坤,普及众生,人人有得呼吸。
72、有发明之力者虽旧必新,无发明之力者虽新必旧。
73、淌自己的汗,吃自己的饭,自己的事情自己干,靠天靠地靠祖宗,不算好汉。
74、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间,使他们充分得到自由的生活,从自由的生活中得到真正的教育。
75、行动生困难,困难生疑问,疑问生假设,假设生试验,试验生断语,断语又生了行动,如此演进于无穷。
76、教师的职务是'千教万教,教人求真';学生的职务是'千学万学,学做真人'。
77、道德是做人的根本。
78、中国有三种呆子:书呆子、工呆子、钱呆子。
79、捧着一颗心来,不带半根草去。
80、我们从事乡村教育的同志,要把我们整个的心献给我们三万万四千万的农民。
81、要叫工呆子钱呆子多看些书,把头脑弄得清楚一点,好把世界的事看个明白。
82、奋斗是万物之父。
83、民主教育是教人做主人,做自己的主人,做国家的主人,做世界的主人,民主教育是人民的教育,人民办的教育,为人民自己幸福而办的教育。
84、我们心里要充满那农民的甘苦。
85、先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。
86、教育不能创造什么,但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
87、教育是立国之本。
88、我们必定要努力把年富力强的人民赶紧的培植起,使他们个个读书明理。并愿为国鞠躬尽瘁。
89、现任教育者,无不视当教员为苦途,以其无名无利也;殊不知其在经济上固甚苦,而实有无限之乐含在其中。
篇5:陶行知的名言
1、捧着一颗心来,不带半根草去。 ——陶行知
2、千教万教教人求真,千学万学学做真人。——陶行知
3、我是中国人,我爱中国。 ——陶行知
4、爱满天下,乐育英才。 ——陶行知
5、生活即教育,社会即学校,教学做合一。——陶行知
6、行动是老子,知识是儿子,创造是孙子。——陶行知
7、以教人者教已,在劳力上劳心。 ——陶行知
8、吃自己的饭,滴自己的汗,自己的事自己干,
靠人,靠天,靠祖上,不算是好汉! ——陶行知
9、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,美人不能动。
篇6:陶行知的名言
10、失败是成功之母,奋斗是成功之父。 ——陶行知
11、每天要四问:一问我的身体有没有进步?
二问我的学问有没有进步?
三问我的工作有没有进步?
四问我的道德有没有进步? ——陶行知
12、让学生走上创造之路,手脑并用,劳力上劳心,
这需要六大解放:一解放眼睛,二解放双手,三解放头脑,
四解放嘴,王解放空间,六解放时间。 ——陶行知
13、道德是做人的根本。 ——陶行知
14、 行是知之始,知是行之成。 ——陶行知
15、教育是立国之本。 ——陶行知
16、人生办一件大事来,做一件大事去。 ——陶行知
17、要把教育和知识变成空气一样,弥漫于宇宙,
洗荡于乾坤,普及众生,人人有得呼吸。 ——陶行知
18、多少白发翁,蹉跎悔歧路。 寄语少年人, 莫将少年误。
篇7:陶行知的名言
1、儿童的生活,是一面社会的镜子。
2、育才十字诀:一个大脑.二只壮手.三圈连环.四把钥匙.五路探讨.六组学习.七(集)体创造.八位顾问.九九难关.十(誓)必克服。
3、以集体力量从事于五项创造工作:甲.创造健康之堡垒;乙.创造艺术之环境;丙.创造生产之园地;丁.创造学术之气候;戊.创造真善美之人格。
4、行是知之始,知是行之成。《墨辨》提出三种知识,一是亲知;二是闻知;三是说知。亲知是亲身得来的,就是从“行”中得来的。闻知是从旁人那里得来的,或由师友口传,或由书本传达,都可以归纳为这一类。说知是推想出来的知识。现在一般学校里所重视的知识,只是闻知,几乎以闻知概括一概知识,亲知是几乎被完全挥于门外。说知也被忽略,最多也不过是从闻知那里推想出来的罢了。
5、作一个整个的人,有三种要素:要有健康的身体——身体好,我们可以在物质的环境里站个稳固。诸君,要作一个八十岁的青年,可以担负很重的责任,别作一个十八岁的老翁。要有独立的思想——要能虚心,要思想透彻,有判断是非的能力。要有独立的职业——要有独立的职业,为的是要生利。生利的人,自然可以得到社会的报酬。
6、我们做事不能一天做到晚,一晚做到天亮,中间必定有空闲的时候。人当忙时不会走歧路,一遇空闲,危险就来了。所以古时教育,注重闲时的修养,现今的教育,也注重空闲时的消遣方法。在学校里培养学生种种正当娱乐的良好习惯,使他习与性成,将来离校之后,继续将他空闲时的精神,归纳在这种正当娱乐当中,这是很重要的教。
7、先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。
8、我们所要的校容不是浪费的盛装,而是内心的艺术所追求的朴素的表现。我们的校容要井然有条,秩然有序,凛然不可侵犯之威仪。什么东西摆在什么地方或只许摆在那个地方,应该怎样摆,也只有那样摆,而不许它不得其所。
9、学习外国文好比是配一副万里眼镜。这种眼镜,每一位追求真理的青年都应该戴,而且应该自己磨。怎样磨呢?要风雨无阻,行住不停,天天磨,月月磨。磨它五年十载,总会成功。倘一曝十寒,时学时辍,到老无成。
10、你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮.点电灯.学微积分,才认识他们是你当年的小学生。
11、我们对于书的根本态度是:书是一种工具,一种生活的工具,一种“做”的工具。工具是给人用的;书也是给人用的。用书必有目的。遇到一本书,我们必须问:您能帮助我把这件事做的好些吗?您能帮助我过一过更丰富的生活吗?
12、事要硬办,话要软说。贯彻始终,路线正确。打不还手,骂不还口,忍辱负重,有为有守。一粥一饭,来处不易,自勉勉人,爱惜物力。发奋忘食,公而忘私。善与人交。久而敬之。
13、生活.工作.学习倘使都能自动,则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养,使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动,而不是自发的行动。自觉的行动,需要适当的培养而后可以实现。
14、人生天地间,各自有秉赋:为一大事来,做一大事去。多少白发翁,蹉跎悔歧路。寄语少年人,莫将少年误。
15、好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学。
16、英勇的民主战士是怎样培养出来的?第一套功夫是,“仁者不忧,智者不惑,勇者不惧,达者不恋”。第二套功夫是:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,美人不能动”。有了这些德性,无论遇着什么关口,也会胜利的通过。
17、义则居先,利则居后;敬其所长,恕其所短。
18、培养教育人和种花木一样,首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥.浇水和培养教育,这叫“因材施教”。
19、敢探未发明的新理,即是创造精神;敢入未开化的边疆,即是开辟精神。创造时,目光要深,开辟时,目光要远。总起来说,创造.开辟都要有胆量。在教育界,有胆量创造的人,即是创造的教育家。
20、我们要能够做,做的最高境界就是创造。只知学而不知做,就不是真的教育。有行动之勇敢,才有真知的收获。
21、教育不能创造什么,但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。我们发现了儿童有创造力,认识了儿童有创造力,就须进一步把儿童的创造力解放出来。
22、要解放孩子的头脑.双手.脚.空间.时间,使他们充分得到自由的生活,从自由的生活中得到真正的教育。解放他的头脑,使他能想;解放他的双手,使他能干;解放他的眼睛,使他能看;解放他的嘴巴,使他能说;解放他的时间,使他能到大自然大社会去取得更丰富的学问;解放他的空间,不把他的功课排满,不逼迫他赶考,不和家长联合起来在功课上夹攻,要给他一些空闲的时间消化所学,并且学一点他自己渴望要学的学问,干一点自己高兴干的事情。
23、每天要四问:一问我的身体有没有进步?二问我的学问有没有进步?三问我的工作有没有进步?四问我的道德有没有进步?
24、要想学生好学,必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
25、道德是做人的根本。根本一坏,纵然你有一些学问和本领,也无甚用处,并且,没有道德的人,学问和本领愈大,就能为非作恶愈大。
26、王国维《人间词话》里有这样一段话:“古之成大事业者,必定要经过三种境界。”“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”这是说为大事者,先天下之忧而忧,要从高远处去望他。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴!”这是说看清了人民的隐痛之后,要时时刻刻纪念他,就是为他牺牲了一切,终不懊悔!“众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处。”就是说,从各处各地要寻个解决,只有我们百折不回的去找他,终有一天出人不意的遇着。
27、活的人才教育不是灌输知识,而是将开发文化宝库的钥匙,尽我们知道的交给学生。
28、中国吃书的人多,用书的人少。
29、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。
30、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童,可能终其身只是一个悲剧。
31、我们要活的书,不要死的书;要真的书,不要假的书;要动的书,不要静的书;要用的书,不要读的书。总起来说,我们要以生活为中心的教学做指导,不要以文字为中心的教科书。
32、行动是老子,知识是儿子,创造是孙子。
33、真教育是心心相印的活动,唯独从心里发出来,才能打动心灵的深处。
34、想自立,想进步,就须胆量放大,将试验精神,向那未发明的新理贯射过去;不怕辛苦,不怕疲倦,不怕障碍,不怕失败,一心要把那教育的奥妙新理,一个个的发现出来。
35、校长是一个学校的灵魂。要想评论一个学校,先要评论他的校长。
36、文化钥匙要使学生得到最重要的四把:一是国文;二是外国语;三是数学;四是科学方法—治学治事之科学方法。与其把学生当作天津鸭儿填入一些零碎知识,不如给他们几把钥匙,使他们可以自动的去开发文化金库和宇宙之宝藏。
37、要学生做的事,教职员躬亲共做;要学生学的知识,教职员躬亲共学;要学生守的规则,教职员躬亲共守。
38、学校生活是社会生活的起点。
39、中国教育之通病是教用脑的人不用手,不教用手的人用脑,所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟,结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。手脑相长歌:人生两个宝,双手与大脑。用脑不用手,快要被打倒。用手不用脑,饭也吃不饱。手脑都会用,才算是开天辟地的大好佬!
40、所谓健全人格须包括:私德为立身之本,公德为服务社会国家之本;人生所必需之知识技能;强健活泼之体格;优美和乐之感情。
41、我们深信健康是生活的出发点,也就是教育的出发点。我们深信教师必须学而不厌,才能诲人不倦。我们深信乡村教师必须有农夫的身手,科学的头脑,改造社会的精神。我们深信如果全国教师对于儿童教育都有“鞠躬尽瘁.死而后已”的决心,必能为我们民族创造一个伟大的新生命。
42、教师的职务是:千教万教,教人求真;学生的职务是:千学万学,学做真人。
43、教育是立国之本。中小学教育为国家根本大计,必须运用科学方法分析研究,实地实验,方能免入歧路。
44、分析过去,抓住现在,创造将来。
45、我们在社会上做事就要预备碰钉子。假使钉是铁做的,我们的头皮就要硬到钢一样,叫铁钉一碰到钢做的头皮就弯了起来;第二是要把我们的热心架起火来,把钉子烧化掉。
46、智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然不失为个人完满发展之重要指标。我们需要智仁勇兼修的个人,不智而仁是懦夫之仁,不智而勇是匹夫之勇;不仁而智是狡黠之智;不仁而勇是小器之勇;不勇而智是清淡之智;不勇而仁是口头之仁。
篇8:陶行知教育名言
关于陶行知教育名言
1、真教育是心心相印的活动,唯独从心里发出来,才能打动心灵的深处。
2、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识,不如给他们几把锁匙,使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
3、把自己的私德健全起来,建筑起“人格长城”来。由私德的健全,而扩大公德的效用,来为集体谋利益……
4、农不重师,则农必破产;工不重师,则工必粗陋;国民不重师,则国必不能富强;人类不重师,则世界不得太平。
5、所谓健全人格须包括:私德为立身之本,公德为服务社会国家之本;人生所必需之知识技能;强健活泼之体格;优美和乐之感情。
6、手和脑在一块儿干,是创造教育的开始;手脑双全,是创造教育的目的。
7、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。
8、教育是立国之本。
9、中国教育之通病是教用脑的人不用手,不教用手的人用脑,所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟,结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
10、一、要诚实无欺;二、要谦和有礼;三、要自觉纪律;四、要手脑并用;五、要整洁卫生;六、要正确敏捷;七、要力求进步;八、要负责做事;九、要自助助人;十、要勇于为公;十一、要坚韧沉着;十二、要有始有终。
11、第一流的教授具有两种要素:一、有真知灼见;二、肯说真话,最驳假话,不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师,立志求之,终身敬之。
12、大众是长进得很快,教师必须不断的长进,才能教大众。一个不长进的人是不配教人,不能教人,也不高兴教人。……“后生可畏”不是一句客气话,而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后,对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。
13、把自己的私德健全起来,建筑起“人格长城”来。由私德的健全,而扩大公德的效用,来为集体谋利益……
14、陶行知 我们每一个人,能把“一”(指“专一”)“集”(指“搜集”)“钻”(指“钻进去”)“剖”(指“解剖”、“分析”)“韧”(指“坚韧”)五个字做到了,在做学问上一定有豁然贯通之日,于己于人于社会都有贡献。
15、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童,可能终其身只是一个悲剧。
16、孔子说:“学而不厌,诲人不倦”。我看这两句话有因果的关系,唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货,索然无味,要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人,必须天天学习,天天进行再教育,才能有教学之乐而无教学之苦。
17、教育必须是科学的。这种教育是没有地方能抄袭得来的。我们必须运用科学的方法,根据客观情形继续不断的把它研究出来。而且,这种教育的内容也必须包含并着重自然科学与社会科学,否则不得前进。
18、做先生的,应该一面教一面学,并不是贩买些知识来,就可以终身卖不尽的。
19、智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为'天下之达德',今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
20、行是知之始,知是行之成。
21、人生办一件大事来,做一件大事去。
22、千教万教,教人求真;千学万学,学做真人。
23、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。
24、先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。——陶行知
25、教育中要防止两种不同的倾向:一种是将教与学的界限完全泯除,否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教,不问学生兴趣,不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划,随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。 ——陶行知
26、中国人几千年历史传下来的观念,都最看重读书,看重读书人,但还未以不读书,不读书的人为可耻,
须知看重读书与以不读书为可耻是两件事。现在急需造成一种舆论,以不读书为可耻。——陶行知
27、教育不能创造什么,但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。 ——陶行知
28、活的乡村教育要教人生利,他要叫荒山成林,叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园,村民都变为快乐的活神仙。
29、想自立,想进步,就须胆量放大,将试验精神,向那未发明的新理贯射过去;不怕辛苦,不怕疲倦,不怕障碍,不怕失败,一心要把那教育的奥妙新理,一个个的发现出来。
30、教学做是一件事,不是三件事。我们要在做上教,在做上学。不在做上用功夫,教固不成为教,学也不成为学。
31、要把教育和知识变成空气一样,弥漫于宇宙,洗荡于乾坤,普及众生,人人有得呼吸。
32、生活、工作、学习倘使都能自动,则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养,使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动,而不是自发的行动。自觉的行动,需要适当的培养而后可以实现。 ——陶行知
33、我希望大家把儿童健康当作幼稚园里面第一重要的事情,幼稚园教师应当做健康之神。
34、要想学生好学,必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。 ——陶行知
35、要学生做的事,教职员躬亲共做;要学生学的知识,教职员躬亲共学;要学生守的规则,教职员躬亲共守。 ——陶行知
36、培养教育人和种花木一样,首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育,这叫“因材施教”。 ——陶行知
37、人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是:立脚点上求平等,于出头处谋自由。 ——陶行知
38、活的人才教育不是灌输知识,而是将开发文化宝库的钥匙,尽我们知道的交给学生。 ——陶行知
39、我们要活的书,不要死的书;要真的书,不要假的书;要动的书,不要静的书;要用的书,不要读的书。总起来说,我们要以生活为中心的教学做指导,不要以文字为中心的教科书。 ——陶行知
40、我们深信健康是生活的`出发点,也就是教育的出发点。
41、好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学。 ——陶行知
42、我们发现了儿童有创造力,认识了儿童有创造力,就须进一步把儿童的创造力解放出来。 ——陶行知
43、中国教育之通病是教用脑的人不用手,不教用手的人用脑,所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟,结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。 ——陶行知
44、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间,使他们充分得到自由的生活,从自由的生活中得到真正的教育。 ——陶行知
45、手脑双全,是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。 ——陶行知
46、生活、工作、学习倘使都能自动,则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养,使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动,而不是自发的行动。自觉的行动,需要适当的培养而后可以实现。 ——陶行知
47、我们发现了儿童有创造力,认识了儿童有创造力,就须进一步把儿童的创造力解放出来。
48、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童,可能终其身只是一个悲剧。 ——陶行知
49、在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运” ——陶行知 3.“因为道德是做人的根本。根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。 ——陶行知
50、教师的职务是‘千教万教,教人求真’;学生的职务是‘千学万学,学做真人’。 ——陶行知
51、智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
52、教育工作中的百分之一的废品,就会使国家遭受严重的损失。 ——陶行知
53、你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分,才认识他们是你当年的小学生。 ——陶行知
54、教育上最重要的事是要给学生一种改造环境的能力,平民教育是改造社会环境的一个重要方法。
55、把公民和读书的精神,化合在一处,以培植其做国民的能力。
篇9:陶行知教育名言
陶行知教育名言
生活的乡村教育要教人生利,他要叫荒山成林,叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园,村民都变为快乐的活神仙。
想自立,想进步,就须胆量放大,将试验精神,向那未发明的新理贯射过去;不怕辛苦,不怕疲倦,不怕障碍,不怕失败,一心要把那教育的奥妙新理,一个个的发现出来。
教学做是一件事,不是三件事。我们要在做上教,在做上学。不在做上用功夫,教固不成为教,学也不成为学。
要把教育和知识变成空气一样,弥漫于宇宙,洗荡于乾坤,普及众生,人人有得呼吸。
破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。
生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。” ——
教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运” ——
为道德是做人的根本。根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。”
——
师的职务是‘千教万教,教人求真’;学生的职务是‘千学万学,学做真人’。”
——
仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”
育工作中的百分之一的废品,就会使国家遭受严重的损失。” ——
你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分,才认识他们是你当年的小学生。 ——
生活、工作、学习倘使都能自动,则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养,使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动,而不是自发的行动。自觉的行动,需要适当的培养而后可以实现。 ——
学校是为社会设立的。学校没有改造社会的能力,简直可以关门。
要用四通八达的教育来创造一个四通八达的社会。
不运用社会的力量,便是无能的教育;不了解社会的需求,便是盲目的教育。倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校,就会自然而然地去运用社会的力量,以应济社会的需求。
我们研究学问,非只为增加一点个人的幸福,目的总是要改造社会。
民主教育应该是整个生活的教育。他应该是工以养生;学以明生,团以保生。他应该是健康、科学、艺术、劳动与民主组成之和谐的生活,即和谐的教育。
我们必定要努力把年富力强的人民赶紧的培植起,使他们个个读书明理.并愿为国鞠躬尽瘁。
民主教育是教人做主人,做自己的主人,做国家的主人,做世界的主人,…民主教育是人民的教育,人民办的教育,为人民自己幸福而办的教育。
(一)迷 根据孩子们不断的迷在某种特殊活动的天性,透过特殊的环境、设备和方法,我们培养并引导他们成长,踏进未知之门。 (二)悟 根据孩子们的一般的智力,透过启发性的普通教育,我们培养和指导他们对特殊活动取得更深的了解,对人生各方面的关系和宇宙人类的历史的发展取得更广的认识。 (三)爱 根据孩子们愿意帮助别人的倾向,透过集体生活,我们培养和引导他们对民族人类发生更高的自觉的爱。
教育是要在儿童自身的基础上,过滤并运用环境的影响,以培养加强发挥这创造力,使他长得更有力量,以贡献于民族与人类。教育不能创造什么,但它能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。
教育上最重要的事是要给学生一种改造环境的能力,平民教育是改造社会环境的一个重要方法。
把公民和读书的精神,化合在一处,以培植其做国民的能力。
教育者不是造神,不是造石修,不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神,是我们的石像,是我们的爱人,教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐,是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些,先生创造学生,学生也创造先生,学生先生合作,而创造出值得彼此崇拜之活人。
我们深化教育是国家万年根本大计。 我们深信教育应当培植出活力,使学生向上长。 我们深信教育应当把环境的阻力化为助力。 我们深信师生共生活,共甘苦,为最好的教育。 我们深信教师应当以身作则。 我们深信教师应当学而不厌,才能诲人不倦。 我们深信教卿应当运用困难,以发展思想及奋斗精神。 我们深信教师应当做人民的朋友。 我仍深信如果全国教师对于儿重教育都有鞠躬尽瘁死而后己的'决心,必能为我们民族创造一个伟大的新生命。
我们必须认真办学以求对得住小朋友,对得住国家民族,毁誉之来,可不必计较。
捧着一颗心来,不带半根草去。
教师的职务,是'千教万教,教人求真'。学生的职务,是'千学万学,学做真人'。
我们做教师的人,必须天天学习,天天进行再教育,才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主作风上精进不已,才能以身作则,宏收教化流行之效。
爱满天下。
以教人者教己。为教而学。
在劳力上劳心,是一切发明之母。事事在劳力上劳心,变可得事物之真理。
一举一动、一言一行,都要修养到不愧为人师表的地步。
我们要教人,不但要教人知其然,而且要教人知其所以然。
社会即学校。
生活即教育。
先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。
在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运。
因为道德是做人的根本。根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。
教师的职务是'千教万教,教人求真';学生的职务是'千学万学,学做真人'
智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为'天下之达德',今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
要想学生好学,必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
要学生做的事,教职员躬亲共做;要学生学的知识,教职员躬亲共学;要学生守的规则,教职员躬亲共守。
教育中要防止两种不同的倾向:一种是将教与学的界限完全泯除,否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教,不问学生兴趣,不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划,随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
教育不能创造什么,但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童,可能终其身只是一个悲剧。
把自己的私德健全起来,建筑起“人格长城”来。由私德的健全,而扩大公德的效用,来为集体谋利益......
篇10:陶行知的名言
1、千教万教,教人求真;千学万学,学做真人。 ——陶行知教育名言
2、教育是立国之本。
3、行是知之始,知是行之成。
4、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识,不如给他们几把锁匙,使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
5、真教育是心心相印的活动,唯独从心里发出来,才能打动心灵的深处。
6、人生办一件大事来,做一件大事去。
7、农不重师,则农必破产;工不重师,则工必粗陋;国民不重师,则国必不能富强;人类不重师,则世界不得太平。
8、所谓健全人格须包括:一、私德为立身之本,公德为服务社会国家之本。二、人生所必需之知识技能。三、强健活泼之体格。四、优美和乐之感情。
9、手和脑在一块儿干,是创造教育的开始;手脑双全,是创造教育的目的。 ——陶行知教育名言
10、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。
11、活的乡村教育要教人生利,他要叫荒山成林,叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园,村民都变为快乐的活神仙。
12、想自立,想进步,就须胆量放大,将试验精神,向那未发明的新理贯射过去;不怕辛苦,不怕疲倦,不怕障碍,不怕失败,一心要把那教育的奥妙新理,一个个的发现出来。
13、教学做是一件事,不是三件事。我们要在做上教,在做上学。不在做上用功夫,教固不成为教,学也不成为学。
14、先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。
15、在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运。
16、因为道德是做人的根本。根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。
17、本来事业并无大小;大事小做,大事变成小事;小事大做,则小事变成大事。
18、培养教育人和种花木一样,首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育,这叫“因材施教”。
19、我们深信教育是国家万年根本大计。
20、把自己的私德健全起来,建筑起“人格长城”来。由私德的健全,而扩大公德的效用,来为集体谋利益。
21、教育为公以达天下为公。
22、要把教育和知识变成空气一样,弥漫于宇宙,洗荡于乾坤,普及众生,人人有得呼吸。
23、教育不能创造什么,但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
24、要学生做的事,教职员躬亲共做;要学生学的知识,教职员躬亲共学;要学生守的规则,教职员躬亲共守。
25、培养教育人和种花木一样,首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育,这叫“因材施教”。
26、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。
27、国家是大家的,爱国是每个人的本分。 —— 陶行知
28、生活、工作、学习倘使都能自动,则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养,使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动,而不是自发的行动。自觉的行动,需要适当的培养而后可以实现。
29、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童,可能终其身只是一个悲剧。
30、教师必须具有健康的体魄,农人的身手,科学的头脑,艺术的兴味,改革社会的精神。 ——陶行知
31、在劳力上劳心,是一切发明之母。事事在劳力上劳心,变可得事物之真理。 —— 陶行知
32、人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是:立脚点上求平等,于出头处谋自由。
33、你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分,才认识他们是你当年的小学生。
34、我们发现了儿童有创造力,认识了儿童有创造力,就须进一步把儿童的创造力解放出来。
35、教师的职务是“千教万教,教人求真”;学生的职务是“千学万学,学做真人”。
36、中国教育之通病是教用脑的人不用手,不教用手的人用脑,所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟,结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
37、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间,使他们充分得到自由的生活,从自由的生活中得到真正的教育。
38、手脑双全,是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。
39、智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”
40、教育工作中的百分之一的废品,就会使国家遭受严重的损失。
41、你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分,才认识他们是你当年的小学生。
42、好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学。 选自:名人名言大全 www.geyanw.com
43、要想学生好学,必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
44、活的人才教育不是灌输知识,而是将开发文化宝库的钥匙,尽我们知道的交给学生。
45、我们要活的书,不要死的书;要真的书,不要假的书;要动的书,不要静的书;要用的书,不要读的书。总起来说,我们要以生活为中心的教学做指导,不要以文字为中心的教科书。
46、教育中要防止两种不同的倾向:一种是将教与学的界限完全泯除,否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教,不问学生兴趣,不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划,随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。