鲁迅先生的经典语录

由封闭皮卡 分享时间：2023-03-20 10:46:24 收藏本文

【简介】感谢网友“封闭皮卡”参与投稿，以下是小编为大家准备了鲁迅先生的经典语录(共10篇），欢迎参阅。

篇1：鲁迅先生经典名言语录

鲁迅先生经典名言语录

1、激烈得快的，也平和得快，甚至于也颓废得快。

2、多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉！

3、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。

4、你看，那时我们预想的，可有一件如意。

5、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。

6、我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕；否则，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀。

7、我以为常见些但愿不如所料，以为未必竟如所料的事，却每每恰如所料起来。

8、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

9、早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃。

10、即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死的。

11、我们的古人又造出了一种难到可怕的一块一块的文字；但我还并不十分怨恨，因为我觉得他们倒并不是故意的。然而，许多人却不能借此说话了，加以古训所筑成的高墙，更使他们连想也不敢想。现在我们所能听到的不过是几个圣人之徒的意见和道理，为了他们自己；至于百姓，却就默默的生长，萎黄，枯死了，像压在大石底下的草一样，已经有四千年！

12、史家之绝唱，无韵之离骚。

13、我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。

14、我愿意这样，朋友——我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。

15、自然赋于人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。

16、选材要严，一掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，灌填成一篇，以创作丰富自乐。

17、没有艺术手段，没有锋利的文笔，没有幽默，没有图景，就没有小品。

18、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。

19、有存在，便有希望。有希望，便有光明。

20、中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过。每一考查，真教人觉得不像活在人间。

21、我也还有记忆的，但是零落得很。我自己觉得我的记忆好像被刀刮过的鱼鳞，有些还留在身上，有些是掉到水里了，将水一搅，有几片还会翻腾、闪烁，然而中间混着血丝。

22、抉心自食，欲知本味，创痛酷烈，本味何能知？

23、此刻是十二点，却很静，和上海大不相同。我不知乖姑睡了没有？我觉得她一定还未睡着，以为我正在大谈三年来的经历了。其实并未大谈，我现在只望乖姑要乖，保养自己，我也当平心和气，度过预定的时光，不使小刺猬忧虑。

24、自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。

25、上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。

26、悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那些无价值的东西撕破给人看，讽刺不过是喜剧变简的一流。

27、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

28、泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。

29、造物主，怯弱者，羞惭了，于是伏藏。天地在猛士的眼中于是变色。

30、连指甲也不肯剪的人，决计不会去剪辫子的。

31、三种人对待钱的态度；曾经有钱的人想复古，现在有钱的人想维持现状；现在没钱的人想改革。

32、一个人如果不活在别人心里，那他就真的死了。

33、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

34、革命是要人生，不是要人死！

35、我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？

36、万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。心事浩芒连广宇，于无声处听惊雷。

37、我沉静下去了。寂静浓到如酒，令人微醺。望后窗外骨立的乱山中许多白点，是丛冢；一粒深黄色火，是南普陀寺的琉璃灯。前面则海天微茫，黑絮一般的夜色简直似乎要扑到心坎里。我靠了石栏远眺，听得自己的心音，四远还仿佛有无量悲哀，苦恼，零落，死灭，都杂入这寂静中，使它变成药酒，加色，加味，加香。这时，我曾经想要写，但是不能写，无从写。这也就是我所谓当我沉默着的时候，我觉得充实，我将开口，同时感到空虚。

38、目前的造物主，还是一个怯弱者。

39、他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人知道。

40、当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。

41、悲剧就是把美好撕碎了给人看。

42、因为这经验使我反省，看见自己了：就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。

43、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

44、我不过一个影，要别你而沉没在黑暗里了。然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。然而我不愿彷徨于明暗之间，我不如在黑暗里沉没。

45、有一游魂，化为长蛇，不以啮人，自啮其身。

46、我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会凶残到这地步。

47、自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。

48、我其实还敢站在前线上，但发现当面称为“同道”的，暗中将我作傀儡或从背后枪击我，却比敌人所伤更其悲哀。

49、梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。

50、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

51、人被杀于万众聚观之中，比被杀在“人不知鬼不觉”的地方快活，因为他可以妄想，博得观众中的或人的眼泪。但是，无泪的人无论被杀在什么所在，于他并无不同。杀了无泪的人，一定连血也不见。爱人不觉他被杀之惨，仇人也终于得不到杀他之乐：这是他的报恩和复仇。

52、时间，就象海绵里的`水，只要愿挤，总还是有的。

53、用玩笑来应付敌人，自然也是一种好战法，但触着之处，须是对手的致命伤，否则，玩笑终不过是一种单单的玩笑而已。

54、阿Q的钱便在这样的歌吟之下，渐渐的输入别个汗流满面的人物的腰间。他终于只好挤出堆外，站在后面看，替别人着急，一直到散场，然后恋恋的回到土谷祠，第二天，肿着眼睛去工作。

55、所以，贪安稳就没有自由，要自由就总要历些危险。

56、人最痛苦的，是梦醒了无路可走。

57、做梦的人是幸福的；倘若没有看出可走的路，最要紧的是不去惊醒他。

58、把酒论天下，先生小酒人，大圜犹酩酊，微醉合沉沦。

59、他们笑他本非英雄，却以英雄自命，不识时务，终于赢得颠连困苦。

60、运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

61、默写的谎言掩盖不了血写的事实。

62、野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各自夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而腐朽。

63、仰慕往古的，回往古去罢！想出世的，快出世罢！想上天的，快上天罢！灵魂要离开肉体的，赶快离开罢！现在的地上，应该是执著现在，执著地上的人们居住的。但厌恶现世的人们还住着。这都是现世的仇仇，他们一日存在，现世即一日不能得救。

64、我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。

65、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

66、还是站在沙漠上，看看飞沙走石，乐则大笑，悲则大叫，愤则大骂，即使被沙砾打得遍身粗糙，头破血流，而时时抚摸自己的凝血，觉得若有花纹，也未必不及跟着中国的文士们去陪莎士比亚吃着黄油面包之有趣。

67、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

68、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。

69、扶着叛徒的尸体哭泣的人，才是真脊梁。

70、假使造物也可以责备，那么，我以为他实在将生命造得太滥，毁得太滥了。

71、到枯身孤坐，回忆从前，这才觉得大半年来，只为了爱，盲目的爱，而将别的人生的要义全盘疏忽了。第一，便是生活。人必生活着，爱才有所附丽。

72、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

73、英雄的血永远是无味国土上人生的盐。

74、希望是什么？是娼妓。她对谁都蛊惑，将一切都献给。待你牺牲了极多的宝贝——你的青春，她就抛弃你。

75、所以我们且不要高谈什么连自己也并不了然的社会组织或意志强弱的滥调，先来设身处地的想一想罢。

76、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

77、瞎奴！此株株是文章，节节是忠肠也！

78、人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。

79、光是话不行，要紧的是做。

80、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心敲打。

篇2：采访鲁迅先生

采访鲁迅先生

夕阳明灭，暮霭四合。前方坐在藤椅中的，分明是鲁迅先生。先生依然是一身缁衣，如棘的短发，香烟在他指间燃烧。

问：你怎样看待腐败现象在社会上蔓延？

答：其实地上本没有路，走的人多了也便成了路。

问：您对一些地方一些部门官官相护，腐败成网有何看法？

答：我将深味这浓黑的悲凉，以我的最大哀痛显示于非人间，使他们快意于我的痛苦。

问：您对贪污金额动辄上百万元有何感想？

答：我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。

问：您怎么看待腐败分子落马后仍要反复叫嚣：“实属无奈”？

答：我已经出离愤怒了。

问：你如何看待腐败现象的屡禁不止了。

答：中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天就忘了，明天再听到，还是觉得很新鲜。

问：您觉得我们应该如何抑制腐败现象的'滋生？

答：我们的第一要著，是在改变他们的精神。

问：您最想对贪官污史说什么话？

答：人生最痛苦的是梦醒了，无路可以走。

问：你对升官发财的看法是？

答：它是这样的使人快活，可是没有它，人们也还这么过。

问：您认为我们的官员应具有什么样的气质？

答：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

篇3：《回忆鲁迅先生》.

许寿裳《鲁迅的游戏文章》

施蛰存《关于鲁迅的一些回忆》

藤野严九郎《谨记周树人君》

附板书：

• 神态笑乐观开朗平易近人

•

• 穿着审美自然朴素人情练达

• 饮食起居简单随和体恤他人

• 琐事待人接物爱护青年支持革命

• 休闲娱乐幽默风趣童心未泯

• 读书.写作博学广识克已待人

作者邮箱： mzhsy111yahoo.com.cn

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篇4：鲁迅先生作文

敬爱的鲁迅先生：

您好!

今天，我们学习了您的作品《故乡》。在老师的带领下，我们跟随着文中的“我”在阴晦的天气里回到故乡，陪着“我”在故乡感受亲情、友情，又和“我”一起在怅惘中离开故乡。我知道，文中的“迅哥”并不是现实生活中的您，但至少，“迅哥”的身上有您的影子啊!

认真品读《故乡》，我发现您对故乡的山水、对故乡的人都饱含深情，并把这份深情融汇到您的作品之中。不难想象，您已经不可能忘掉少年闰土那可爱的形象，您已经不可能忘掉少年时在记忆中留下深刻印记的故乡。《故乡》这篇文章，如果用一个字来浓缩，那就是“变”。故乡的景色变了，故乡的人变了：儿时天真活泼的闰土已经变成了麻木的木偶人，“豆腐西施”杨二嫂也变成了细脚伶仃的“圆规”。仅就闰土来说，他的身材变了，他对“我”的称呼变了，最让“我”接受不了的，是他和“我”之间的感情变了。您是想通过这一系列的变化，告诉人们封建等级观念对当时人们的思想束缚，表达您对造成人与人之间可怕的精神隔膜的封建礼教的愤懑与不满。

在文章中，您塑造的“我”是一个典型的知识分子，“我”的身上分明有您的影子。为了探索一条通往幸福通往美好的救国救民之路，您和许多像您一样的知识分子在黑暗中摸索着执著前行。我知道，您是想用这篇文章唤醒当时的民众，奋起抗争。

我最喜欢的是您在《故乡》的结尾写下的文字：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。这句话意在启示当时的人们，希望每一个人都能为了追求新生活而去奋斗与实践。这句话对今天的人们仍有积极的教育意义：为了自己心中的理想，必须去走出一条与众不同的人生之路。我已经把这句话铭记在心中，作为自己前进路上的座右铭。

鲁迅先生，您知道吗?您是我心中的文学偶像，您是我心中的做人榜样。希望有一天，我能像您一样，写出鼓舞人心的作品，成为像您那样的“孺子牛”。

赵盈宇

20xx年4月23日

篇5：鲁迅先生作文

鲁迅先生，我想对你说：你是多么伟大。当敌人入侵，百姓生活苦不堪言，但那些达官贵人们仍不理不睬过着自己花天酒地的生活时，你挺身而出，以笔为刃，与敌人做斗争，将自己的一生都献给了中国人民的思想解放当中。

鲁迅先生，你是位忧国忧民的革命家。当你还在学医时，在一次教学的幻灯片中，播放了一段中国人民被日本兵残忍地砍头时的情景，竟发现旁边的一个中国人饶有趣味地观看着。你才顿悟：真正吞噬中国的并不只是日本帝国，更是中国人思想上的麻木不仁。医术并不能拯救中国人民，更不能拯救中国。于是你弃医从文，以笔为武器，战斗一生。当你面对被迫害的危险时，仍毫不畏惧，把一支支利箭射向敌人的心脏。你写下的一篇篇文章，都是为了揭示封建文化思想的真面目，为了唤醒中国人民保家卫国的决心。当疾病缠身并日益加重时，你本可以前往苏联进行治疗，等身体痊愈了再提笔继续作战。可你不愿放下工作，不愿放下写作。于是你不顾苏联的邀请，不顾好友的劝说，忍受着病痛的折磨，一心写文章。你就好似一头牛，为人民，为中国服务到生命的最后一刻，任劳任怨，鞠躬尽瘁。

鲁迅先生，你是一位大文学家，写下了许多优秀的作品，如散文集《朝月花夕拾》，小说集《呐喊》，《彷徨》等。我们的教科书中也有很多你的文章。文章中用许多的反语和夸张来讽刺中国人民的麻木和政府的腐败等等。你写的文章时刻启迪着人们。

鲁迅先生，你孝敬父母同时还珍惜时间，每天早上，你天还没亮就起床为父亲买药，帮母亲干家务，一切都弄妥当后才上学。有一次你因为有事上学迟到，被老师骂了一顿，于是你默默地在桌上刻了一个“早”字，之后你就没有迟到过了。这“早”字就好像刻进了你的心中，之后办事都自己要求早，并毫不松懈地坚持了一生。

你用一支笔，做出了常人不能完成的事业。在毫无希望的漫漫长夜当中，奋笔疾书，万千笔墨只为唤醒中国这头沉睡的雄狮。

鲁迅先生，我想对你说：有些人活着，但他已经死了，有些人死了，但他还活着。你虽然已去，但你永远在我们心中，我会学习你的精神和品格，发奋图强，成为祖国的栋梁的。”

篇6：《回忆鲁迅先生》.

《回忆鲁迅先生》.

执教：张沧梅

教学目标：

1、体会伟人鲁迅日常生活中平易温和的一面。

2、学习本文善于从撷取生活琐事中去展现人物性格的写作方法。

教学重点难点：

理解伟人鲁迅丰富而细腻的感情世界。

教学过程

（一）导入：由《纪念刘和珍君》及同学们对鲁迅的传统印象引入。

提起鲁迅，总会想起很多词语：深邃、沉重、严厉、倔强、勇毅、果敢……浓黑的一字须，根根向上的头发，吸着烟斗、面目严肃冷峻，这是鲁迅通常留给我们的印象，他似乎“对一切人都怀有忧虑和敌意”，但那却不是他的全部，他活着的时候，周围有许多文学青年愿意“亲近”他，萧红就是其中的一个。

（二）作者简介及写作背景

萧红，19出生于黑龙江省呼兰县一个地主家庭。

1930年为了反抗父母包办的婚姻离家出走。

1932年认识萧军并与之结为志同道合的伴侣。

1934年在鲁迅的帮助下和萧军一起来到上海。

抗战爆发后，上海沦陷，萧红到了香港，1942年病逝于香港九龙。

主要作品：《生死场》、《马伯乐》、《呼兰河传》、《小城三月》。

鲁迅说过，“想看好花，一定要有好土”；又曾表示，“只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草”。为了培育萧红这朵中国三、四十年代中国女性文学园圃的奇葩，鲁迅甘作春泥，甘为人梯，在她的作品中倾注了大量心血；鲁迅去世之后，萧红从悲痛中振奋起来，陆续出版和发表了《马伯乐》、《回忆鲁迅先生》、《萧红散文集》、《呼兰河传》等名篇佳作，这些作品又像春泥一样，继续滋养着中国文坛的茂林佳卉。鲁迅和萧红之间的动人情谊已经成为文坛佳话，被千千万万的读者传诵……在林林总总的鲁迅回忆录中，萧红的《回忆鲁迅先生》是一枝独秀。它不仅是鲁迅回忆录中的珍品，而且可谓是中国现代怀人散文的楷范，是敬献于鲁迅灵前的一个永不凋谢的花圈。

由于作者萧红跟回忆对象鲁迅之间有着直接交往，对回忆对象充满着缅怀崇敬之情，素材又来自于亲历、亲闻、亲见，因此作品不仅富于史传性，而且也富于文学性。

（三）默读课文，初步感知

思考：文中的鲁迅留给你的总体印象是什么？

（四）深入研读讨论

1、作者作者选择了哪些生活场景来表现鲁迅的性格的？

萧红的这篇怀人散文内容涉及鲁迅的饮食起居，待人接物，读书写作，休闲娱乐，在内容上没有严格的逻辑顺序，材料与材料之间互不关联，形成某种断裂，有些片断即使倒置似乎也无碍于文章的连贯。这就表明，这是一篇非常情绪化的文章。作者动笔之前对于全篇的布局似乎漫不经心，全无预设。动笔之后，作者心底的感情如喷涌的泉水，飞湍的激流，尽情倾泻挥洒，形诸笔墨而成为艺术结晶。凡属作者感到有诗意潜质和倾诉冲动的内容她就断断续续写出，用感情的红线将素材的珍珠逐渐织成一幅清晰的画面。

2、作者通过女性作者的细心体察，敏锐捕捉到了鲁迅先生许多有灵性的生活细节，表现出鲁迅的个性，情趣，魅力，气质，试从文中找出这些细微处加以分析。

文章开头就是神来之笔：“鲁迅先生的笑声是明朗的，是从心里的.欢喜。若有人说了什么可笑的话，鲁迅先生笑得连烟卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起来。”寥寥几句，一个乐观爽朗、平易近人的鲁迅形象便跃然纸上，跟一些人心目中“多疑善怒”、“冷酷无情”的鲁迅形成了鲜明对照。这是萧红用自己心灵感受的非常个人化的鲁迅，是一个使常人敢于走近并能够伸手去触摸的可亲的鲁迅。文中尚有多处提到了鲁迅的笑声：有一次萧红去鲁迅家包饺子吃，“饺子煮好，一上楼梯，就听到楼上明朗的鲁迅先生的笑声冲下楼梯来，原来有几个朋友在楼上也正谈得热闹。”可见鲁迅绝不是一个不可亲近的人，朋友带给彼此的愉悦由此可见一斑；在校对《海上述林》的间隙，鲁迅见萧红进来，对着几乎天天见面的她，居然说出“好久不见，好久不见”这样随便，这样孩子化的语言，透着风趣，透着玩笑；萧红时时受着鲁迅爽朗的笑声的感染，也居然学会了以自己的好心情来回报鲁迅先生，那一次天晴了，太阳出来了，“许先生和鲁迅先生都笑着，一种对于冲破忧郁心境的崭然的会心的笑。”这又是一种如何温馨和谐的其乐融融的景致啊。

萧红还形神兼备地描绘了鲁迅的一些习惯动作，比如走路很轻捷，“刚抓起帽子来往头上一扣，同时左腿就伸出去了”；这些动作表现出鲁迅一往无前、义无返顾的大无畏精神。淡淡几笔，就画龙点睛般地勾画出一个独一无二、鲜灵生动的“活的鲁迅”。

鲁迅先生不大注意人的衣裳，他说：“谁穿什么衣裳我看不见得……”他自己就从来不注重穿着，但却从不缺乏审美观，那些美学的诊断足见他独到的眼光，那根桃红色的束发的绸条马上引来了鲁迅的严正反对 “不要那样装饰她……”看来自然朴素、庄重严肃还是鲁迅追求的美的境界。 “你不穿我才说的，你穿的时候，我一说你该不穿了。”如此一句简单的语言哪里可见鲁迅的尖锐与咄咄逼人，它体现了鲁迅怎样的人情练达啊。

鲁迅“欢喜吃硬的，油炸的，就是吃饭也欢喜吃硬饭”；就是生病的时候也不大吃牛奶、鸡汤; “鲁迅先生前面摆着一碗酒，酒碗是扁扁的，好像用做吃饭的饭碗”，他从不在意用什么精致的东西，简单随意的生活也隐隐透露着鲁迅刚毅倔强的个性。他虽然胃不好，但对着萧红亲手做的点心，就算做的不好，鲁迅也还是在桌上举着筷子问许先生：“我再吃

篇7：关于鲁迅先生名人名言

1. 死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。

2. 专制者反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。

3. 世界上本没有路,走的人多了便成了路

4. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛

5. 唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福

6. 世上本没有路,走的人多了,也便成了路。

7. 我的确时时解剖别人，然而更多的是无情面地解剖我自己

8. 生活太安逸了，工作就被生活所累。

9. 同是不满于现状，但打破现状的手段却不同：一是革新，一是复古。

10. 一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

篇8：关于鲁迅先生名人名言

1. 中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争;自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人;虽然想到自己，却没有想到他人的自己。

2. 看罢，他们是战胜军国主义的，他们的评论家还是自己责备自己，有许多不满。不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。

3. 在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。

4. 我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。

5. 我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额;于已成之局那么委曲求全;于初兴之事就这么求全责备?

6. 只要从来如此，便是宝贝。即使无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便『红肿之处，艳若桃花;溃烂之时，美如乳酪』，妙不可言。

7. 古人说，不读书便成愚人，那自然也不错的。然而世界却正由愚人造成，聪明人决不能支持世界。

8. 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土;没有土，便没有花木了;所以土实在较花木还重要。

9. 巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

10. 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般;也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

11. 我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。

12. 群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫(即恐惧颤抖)，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴?看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。

13. “可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。”“我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了;对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊!”

14. 中国人有一种矛盾思想，即是：要子孙生存，而自己也想活得长久，永远不死;及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不腐烂。

15. 愈是无聊赖，没出色的脚色，愈想长寿，想不朽，愈喜欢多照自己的照片，愈要占据别人的心，愈善于摆臭架子。

16. 中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局者是外行，他便把东西糟完，倘是内行，他便把东西偷完。

17. 无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌;还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。

18. 中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足?，即一天一天的堕落?，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣;遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。

19. ……别国的硬汉比中国多，也因为别国的淫刑不及中国的缘故。我曾查欧洲先前杀耶稣教徒的记录，其残虐实不及中国。中国青年久至死不屈者，亦常有之，但皆秘不发表。不能受刑至死，就非卖友不可，于是坚卓者无不灭亡，游移者愈益堕落，长此以往，将使中国无一好人。

20. 爱国之士又说，中国人是爱和平的。但我殊不解既爱和平，何以国内连年打仗?或者这话应该修正：中国人对外国人是爱和平的

21. 勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们!孙子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中。

22. ……读书人的家教。屏息低头，毫不敢轻举妄动。两眼下视黄泉，看天就是傲慢，满脸装出死相，说笑就是放肆。

23. 许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧，某种是毒物不能吃，我们好象全惯了，很平常了。不过，还一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢?螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了，像这种人我们当极端感谢的。

24. 从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义;一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。

25. 自有历史以来，中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。

26. 中国各处是壁，然而无形，像『鬼打墙』一般，使你随时能『碰』，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。

27. 凡是新的事情在起头总是这样一来的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。

28. 我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。

29. 时间，每天得到的都是24小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。

30. 既然像螃蟹这样的东西，人们都很爱吃，那么蜘蛛也一定有人吃过，只不过后来知道不好吃才不吃了，但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。