读小石潭记有感

【简介】感谢网友“gai”参与投稿，下面是小编为大家推荐的读小石潭记有感（共18篇），仅供参考，欢迎大家阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。

篇1：读《小石潭记》有感

我想，这就是人生吧？！

——我读《小石潭记》有感

柳宗元为何会在被贬期间写下这篇小石潭记呢？我认为作者是想寄情于山水中。

因为唐顺宗永贞元年，即公元8，王叔文领导的政治革新运动失败，他本人也惨遭杀害，参与革新的青年才俊们纷纷遭到迫害被贬到永州。虽然柳宗元一片忠心，但仍遭到诽谤诬陷，被贬谪到瘴气横行的蛮荒之地；就连柳宗元那风烛残年的老母亲也备受连累，饱经痛苦；来永州不到半年便撒手人寰；他本处于年富力强的人生阶段，却“行则膝颤，坐则髀痹”，而在好不容易建立了一个安身之地后，却又遭遇火灾，家无余储……

亲人的离世，莫名的大火，曲折的未来，如同三座巨大的冰山压在柳宗元的心头，抑郁不得志，终究是英年早逝，幸好永州的山水待他不薄，在流亡这段时间给他寄情于山水的机会。

柳宗元探寻小石潭记为的就是消散自己心中那郁郁愁苦，奈何终究情因景生，潭上“四面竹树环合”的幽寂之景触动了其悲苦的神经，忘“乐”而生“悄怆”之愁怀，积郁的凄凉之情如同洪水般美景的瞬间愉悦，“凄神寒骨，悄怆幽邃。”最终“凄”入骨，深陷于凄寒悲苦之境，全然忘却了“他人”之存在，所以觉“寂寥无人”，此时的“同游者”“隶而从者”虽在柳宗元身边，怎奈此时他已是目中无景更无人也。

其实吧，我认为悲概仕途是游记的动机，孤独的漫游也是生活的记录，酸楚的人生是感情的基调。但是柳宗元没有在灰色的情感色调里沉浸下去，他的行为在文末经由“以其境过清，不可久居，乃记之而去”得到上扬。前文的点缀，后文的渲染，最终晕染的悲怆之气，跃然纸上。身处荒寒之地，心生荒凉之感，柳宗元没有沉浸在情绪里，而是选择在反抗中找寻理智。其实文章在这里发一句感慨，就可以结束，主旨不变，内容不改，文脉不断。但柳宗元好似突然惊醒一般，前还是迅捷短促的行动，中间变成缓慢静止的“坐”，突然就用三句话来收尾，与前文的整饬相比，这三句是散句，没有前文那种情绪性的突进。漂亮的收尾适合情感的收束，但柳宗元在这是草草的结句，其实是挣脱内心的悲怆之气，反思自己的人生命途，所以，行为的实际意义超越了文章结尾意义！

我想的活人的得失总会达到一个相对平衡的状态，得得失失总会相伴而行，老子曾说过“祸兮福所倚，福兮祸所伏”人在低谷的时候，总会有一束希望的阳光划破天际，人在丰满时也总会有块岩石绊在你脚下。这世间不存在什么绝对的快乐与悲伤，在绝境中的`柳宗元，也许会发现美丽的小石潭；在美丽的小石潭中，也有不可知其源的尽头。柳宗元虽是悲伤的，但他在探寻永州山水之美的那么一刻他是幸运的、快乐的，我想这应该是人生吧。

起起伏伏是每个人常有的，只有在“与游者相乐”时，不忘却自己的初衷，在“寂寥无人”时，相信都会“记之而去”地琢磨自己的下一步，才能拥有更好的美丽的未来啊！这也许是柳宗元寄情于山水的原因之一吧！

篇2：读《小石潭记》有感

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见，其岸势犬牙差互，不可知其源。

——《小石潭记》

一千多年前，一个老翁，孤舟泛江，独钓江雪。

他是柳宗元，他有一双通灵的眼睛，他能看出盛世背后的凄凉，能望尽烟花散尽时的落寞，他也能窥视他身体里那个名为寂寞的小孩。

写《小石潭记》的时候，柳宗元的心里也一定是孤独的，所以整篇文章读起来有一种清净的感觉，文中的“水尤清冽”，清澈的水可以望到底部，河水给人寒意，也许正是因为柳宗元能够把世间一切都看透，所以他才会感到孤凉。在望到，“不可知其源”时，内心马上联想到了自己的仕途和未来，也像这小石潭一样随波而湾，前途未卜。

人有时候无由来的感到孤独，尽管周围人声喧杂，而自己也会像个冰雕一样的感到孤独。然后耳朵会开始听不到声音，就像老旧的台式电视机一样，会有刺耳的嗡嗡声。耳朵，因为孤独能开始听到心跳，听到血液流经大脑，听到身体破碎的声音。

我以前经常会在半夜醒来之后再也无法入睡，窗外的路灯冷的暖的，好像都与我无关。所以深夜一个人的时候，人的思维最活跃，我会思念某个人，会幻想世界末日，会在空白的本子里大片大片的画画，这些画一笔构成，线条交错，杂乱无章，不见开头，难觅结尾，就像我的思绪一样的乱。末了戴上耳机，在震天响的音乐里沉沉睡去。

昔日，我一直觉得自己是一个挺孤独的人，然后一天一天的难受，一天一天的难过，那种孤独感，就像是胃里翻江倒海，想吐。

最近我在翻郭敬明的书时，读到了一句话“只要我们以相同的姿势阅读，我们就能互相安慰。”这本书都快被我翻烂了，可我却是第一次为了这句话而感动不止。

我和街边的路灯一样在半夜清醒，我和月亮一样，始终无法和太阳嬉戏，我和它们一样孤独。哦不，因为我们是一样的，所以我们并不孤独。

当然，柳宗元在看到小石潭的时候，比起孤独，我想更多的应该是宽慰，处境相似的一人一景，肯定也在以某种超脱的形式互相安慰。

所以世间万物皆为我知己，

那又何惧身边无有佳人伴。

【读《小石潭记》有感2篇】

篇3： 读《小石潭记》有感

“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃，以其境过清，不可久居，乃记之而去。”在我读到这里时，心中不免多了几分疑惑――明明作者之前描写的小石潭既“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。”又“日光下澈，影布石上”，幽静而又清澈，到底为什么又变成“凄神寒骨，悄怆幽邃”？

后面听老田讲了柳宗元的一些事，我一下子了然于心，原来柳宗元是个有些悲观的人。也难怪，他明明胸怀大才，却不被赏识，是真真正正的怀才不遇。柳宗元看到无人问津的小石潭，就联想起自己的遭遇，这才有了后面的“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃，以其境过清，不可久居，乃记之而去。”

试问如果柳宗元是一个不那么悲观反而是个十分乐观的人呢？这一句这一种心情是否还会出现在《小石潭记》中呢？情况可能会两样。

我个人觉得应该不会，即使有一点点，那个乐观的柳宗元充其量也只会稍稍表达一下遗憾之情，而不会悲观至极。有时候，人的悲观或乐观，会对生活产生巨大影响。与其悲观地沉湎于过去那些伤心之事上，不如乐观地去面对未来的未知。

柳宗元确实有才，但过于悲观，四十多岁就抱郁而终，真的很遗憾。以此类推，世上的人世上的事如意者会有多少？恐怕一定不会太多，如果大家都像柳宗元那样悲观地沉溺其中，而不去勇敢地面对未来，只会让自己更难受。倒不如坦然面对，眼光不要老是朝后看，而是向前看，这样才会看到未来和希望。

让我们都做一个享受生活，热爱生活的人吧。心态好才是真的好，很多人的幸福生活，不在于他事业有多成功，不在于他拥有多少金钱，就在于他有个好心态。

篇4： 读《小石潭记》有感

一个清丽幽美的小石潭，这是多么令人神往的地方。而被贬的柳宗元在这里却感受到了一阵的凄凉与心寒。

柳宗元是一个文学才子，二十一岁便考中了进士入朝为官。被贬时他正当而立之年。人生的路还很长，可他却被一贬再贬，再难走回官场。他只不过是一个想报效祖国的贤臣，而命运的玩笑，使他就此而止了。

“永州八记”便是他的心病与山水之间碰撞的产物。他将自己的后半生寄情于美景之中，他已然成了景，而景中也处处是柳宗元的故事。内心的失落、凄凉、孤独乃至苦闷、悲愤，在他的笔下化为一篇篇的佳作，我们从中认识到了一个热爱山水，更热爱国家的柳宗元，只为实现自己的理想，却只有在这里游山玩水，无所事事，无可奈何。

中华上下五千年的历史上，还有有多少像小石潭、像他这样的为国与自己作了一生斗争的、最终也没有结果的爱国人士。辛弃疾南渡前生活在战场上，后被反复调转了二十多年，他对每一个职位都兢兢业业，好不容易得来的成果被一次又一次打破，死前口中念叨的还是走回北伐的战场；林则徐为官正直，在中国受英侵略时挺身而出，禁烟后却被扔在了大漠戈壁度过余生。而他们作品中自己的心声，又何尝不是为国效力的心愿？

小石潭只不过是时代的缩影罢了。我们还是要抬起头来，看着前方。生活在现实中，能做些实事，像小石潭的美景，柳宗元作品中的才华与思想，大概就是他们最高的价值，所做的最意义非凡的事情了。

篇5：读《小石潭记》有感

读《小石潭记》有感800字

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见，其岸势犬牙差互，不可知其源。——《小石潭记》

一千多年前，一个老翁，孤舟泛江，独钓江雪。他是柳宗元，他有一双通灵的眼睛，他能看出盛世背后的凄凉，能望尽烟花散尽时的落寞，他也能窥视他身体里那个名为寂寞的小孩。

写《小石潭记》的时候，柳宗元的心里也一定是孤独的，所以整篇文章读起来有一种清净的感觉，文中的“水尤清冽”，清澈的水可以望到底部，河水给人寒意，也许正是因为柳宗元能够把世间一切都看透，所以他才会感到孤凉。在望到，“不可知其源”时，内心马上联想到了自己的仕途和未来，也像这小石潭一样随波而湾，前途未卜。

人有时候无由来的感到孤独，尽管周围人声喧杂，而自己也会像个冰雕一样的感到孤独。然后耳朵会开始听不到声音，就像老旧的台式电视机一样，会有刺耳的嗡嗡声。耳朵，因为孤独能开始听到心跳，听到血液流经大脑，听到身体破碎的声音。

我以前经常会在半夜醒来之后再也无法入睡，窗外的路灯冷的'暖的，好像都与我无关。所以深夜一个人的时候，人的思维最活跃，我会思念某个人，会幻想世界末日，会在空白的本子里大片大片的画画，这些画一笔构成，线条交错，杂乱无章，不见开头，难觅结尾，就像我的思绪一样的乱。末了戴上耳机，在震天响的音乐里沉沉睡去。

昔日，我一直觉得自己是一个挺孤独的人，然后一天一天的难受，一天一天的难过，那种孤独感，就像是胃里翻江倒海，想吐。最近我在翻郭敬明的书时，读到了一句话“只要我们以相同的姿势阅读，我们就能互相安慰。”这本书都快被我翻烂了，可我却是第一次为了这句话而感动不止。我和街边的路灯一样在半夜清醒，我和月亮一样，始终无法和太阳嬉戏，我和它们一样孤独。哦不，因为我们是一样的，所以我们并不孤独。

当然，柳宗元在看到小石潭的时候，比起孤独，我想更多的应该是宽慰，处境相似的一人一景，肯定也在以某种超脱的形式互相安慰。

所以世间万物皆为我知己，那又何惧身边无有佳人伴。

篇6：读《小石潭记》有感

读《小石潭记》有感

在人的一生中总会遇到不如意的事，正所谓“人生在世，不如一事十之八九”。那如何来排解呢?今天读到柳宗元的《小石潭记》内心不免有了一点想法。

柳宗元参加过永贞革新，失败后被贬为永州司马，从此柳宗元在荒远偏僻的永州苦呆了整整十年，后又被改贬到更为荒凉的柳州。他的内心肯定是苦闷的，那如何来排解内心的失意、愤懑呢?《小石潭记》中他常常不避幽远，伐竹取道，探山访水。所幸永州的大自然待他不薄，潭水、小丘、纷至沓来，美不胜收。当他看到水尤清冽的小潭时，禁不住“心乐之”。也许那小潭微不足道，也许它平凡的不足以吸引他人的眼球，可是，那“蒙络摇缀，参差披拂”的青树翠蔓，那“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽”的百许头鱼，都让他暂时忘却了烦忧，尽管只是一霎时，对于身处泥淖中他来说，足以。

中国文人中不乏柳宗元似的人物，他们有远大的'政治抱负，有绝世的才华，但是没有无可作为的环境，于是，他们到诗文中找寄托，排解失意。刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，把23年的不满倾吐而出，吟出“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，积极而乐观。杜牧，生在晚唐，一身的才能却找不到合适的土壤，郁闷啊!但是在《赤壁》中充分的宣泄了自己“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。还有苏轼，被贬密州做司马，又不能与亲人相聚，还是在中秋佳节，苏轼苦闷非常，问天，问月，思归……可是，最后苏轼还是吟出了“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”释然了……

今天忙忙碌碌的我们，同样也会遇到各种各样的不如意，面对不如意时，也该学学古人，寄情山水，从自然中汲取营养。

篇7：读小石潭记有感

在人的一生中总会遇到不如意的事，正所谓“人生在世，不如一事十之八九”。那如何来排解呢?今天读到柳宗元的《小石潭记》内心不免有了一点想法。

柳宗元参加过永贞革新，失败后被贬为永州司马，从此柳宗元在荒远偏僻的永州苦呆了整整十年，后又被改贬到更为荒凉的柳州。他的内心肯定是苦闷的，那如何来排解内心的失意、愤懑呢?《小石潭记》中他常常不避幽远，伐竹取道，探山访水。所幸永州的大自然待他不薄，潭水、小丘、纷至沓来，美不胜收。当他看到水尤清冽的小潭时，禁不住“心乐之”。也许那小潭微不足道，也许它平凡的不足以吸引他人的眼球，可是，那“蒙络摇缀，参差披拂”的青树翠蔓，那“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽”的百许头鱼，都让他暂时忘却了烦忧，尽管只是一霎时，对于身处泥淖中他来说，足以。

中国文人中不乏柳宗元似的人物，他们有远大的政治抱负，有绝世的才华，但是没有无可作为的环境，于是，他们到诗文中找寄托，排解失意。刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，把23年的不满倾吐而出，吟出“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，积极而乐观。杜牧，生在晚唐，一身的才能却找不到合适的土壤，郁闷啊!但是在《赤壁》中充分的宣泄了自己“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。还有苏轼，被贬密州做司马，又不能与亲人相聚，还是在中秋佳节，苏轼苦闷非常，问天，问月，思归……可是，最后苏轼还是吟出了“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”释然了……

今天忙忙碌碌的我们，同样也会遇到各种各样的'不如意，面对不如意时，也该学学古人，寄情山水，从自然中汲取营养。

篇8：《小石潭记》听课有感

《小石潭记》听课有感

昨天上午第三节课听了魏巍主任的一节语文课《小石潭记》，第四节课语文组老师进行了评课。

对于这节课，魏主任做了充足的准备。本来要求的是七年级老师用洋思模式上研讨课的，魏主任现任八年级的语文课，为带动八年级全体老师接受课改，迅速转变教学观念，自己率先出示一节研讨课，以供大家研讨和评议，精神非常的可贵。

就这节课上的效果而言，看到了许多老师给予了肯定和赞赏，也非常中肯地指出了不足和问题，我想，只要努力了，就好。只要去做，总会存在问题的，这也恰是给大家提供了值得研讨的地方。

老师们的`诸多想法与我有共同之处，不再详述，这里还是重点来谈一下关于“读”书的问题。

本节课的设计有两条线，以“读”为明线，以提高学生的能力为暗线来进行的。通过设计的初读(听录音)——解决生字词，再读(生齐读)——解决词组，疏通文意，三读(师范读)——解决一词多义，词类活用，四读(生默读)——体会作者的的思想感情，使学生的能力得到提高。可见本节课的设计很好，真正落实了的话，环环相扣，学生的能力呈台阶式上升。

但在这节课中，尽管围绕“读”来设计的，但在课堂上还是读的少了些，这是这节课的不足之处。多次谈到，语文教学中的听说读写四大能力的培养， “读”应该占有很重要的地位。翻开我们的语文课本，从小学一年级到高三年级，每篇语文课文的后面练习中总有诸如这样的要求：读一读，读课文，熟读课文，认真读课文，朗读，朗诵、背诵等等。可是，反思我们的语文教学，教材这么多年都在要求学生要做好“读”的工作，为什么我们的学生还是读的不顺畅呢?又有多少学生真正地会“读”书呢?究其原因，是我们的教学出了问题，我们更注重学生的“写”的能力，因为考试是要看你写的如何的。可是再想，学生读都读不懂的文章又怎能够表达出或者理解文中的意义呢?我们的教学是不是有些本末倒置了呢?

所以，我倡议，语文老师们要在“读”上下大功夫。什么时候能让每位学生达到出口成章，出口成诵的时候，我们的语文教学就是真正成功的时候了。

篇9：重读《小石潭记》有感

记得刘勰在《文心雕龙》曾说“情以物兴，物以情观”，“情以物迁，辞以情发”；也记得王国维在《人间词话》说过类似的话：“一切景语皆情语，一切情语皆景语。”道理都是一样，不外乎是说作家观察外物往往带着个人的情感，并使之涂染上强烈的主观感情色彩，所以也有人说“景语是客观存在的形式,而情语是主观情绪的流露。”近读柳宗元《小石潭记》，虽是老文章，感觉我们的教学中却颇多误导。我们往往将它单纯的理解为一篇典范的山水散文而在情感上却缺少深入的把握，即使有也往往是蜻蜓点水般的说一句什么体现柳宗元被贬之后的孤凄悲凉，至于为什么就撇之一边了。

要理解把握柳宗元永州时山水散文中的情感因素就不能不了解柳宗元的人生际遇。柳宗元，21岁中进士，26岁进“博学宏词”，可谓是少年得意。后因参与王叔文政治革新被贬为邵州刺史，于途中再贬为“永州司马员外置同正员”。“永州司马员外置同正员”系编外闲职，柳宗元居无寓所只好举家借住龙兴寺。元和四年，德宗大赦天下，柳宗元却不在赦免之列。然即便如此依然“以谪而出，至死不服”，虽“罪谤交织，群疑当道”，但不“自薄自匿”，闲暇之时“读百家书，上下驰骋”“不为世屈”。然而命运似乎成心与柳宗元过意不去，后客死于柳州，时年50不到。贬谪生涯所经受的种种迫害和磨难，并未能动摇柳宗元的政治理想，正如他自己所说“虽万受摈弃，不更乎其内。”可以说传统儒家积极入世的思想在柳宗元的脑子是根深蒂固的，只是这种思想没有给他带来政治上的得意，更多的是痛苦。这种思想越执着，其痛苦就越深刻。他渴望乘长风破万里浪，但是残酷的现实却又不免使他心生怀才不遇的怨尤与愤懑。作于永州的《与浩初上人同看山寄京华亲故》中他写到“海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠”，以“剑芒”描状山峰，以山峰“割愁肠”喻看山之感受，强烈的表达了柳宗元谪居的刻骨之痛。而于同一时期的《南磵中题》更是借秋天的寂寞萧瑟来抒发自己“羁禽幽鸣”、“寒藻飘荡”的“索寞”、“徘徊”身世之感，“去国魂已远，怀人空泪垂。孤生易为感，失路少所宜”，字里行间我们看见是柳宗元贬居永州的孤苦和感慨。这种身世遭遇和人生感慨在柳宗元的山水散文便体现为善借被遗弃于荒远地区的美好风物，寄寓自己的不幸遭遇，倾注怨愤抑郁的心情。《小石潭记》意义正在于此。

柳宗元在《小石潭记》中给我们展现了小石潭别样的美。一是石之奇特怪异，“全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩”；二是水之空明透彻，“闻水声，如鸣佩环”“水尤清洌”，鱼“若空游无所依”“日光下彻，影布石上”；三是鱼之悦情怡人，或“佁然不动”，或“俶尔远逝”，“似与游者相乐”；四是树的葱翠摇曳，“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”……可以说小石潭如同一精致的盆景，让抑郁苦闷的柳宗元也不禁“心乐之”，要沉浸其中了，陶醉其中了。然而对于柳宗元来说或是“一半清醒一半醉”，他毕竟没有沉浸，更没有陶醉，小石潭的美反而引发了他的思考：如此美的小潭为什么无人赏析？在“坐潭上，四面竹树环合”中他似乎找到了答案：也许正是这一片竹林使得小石潭被遮蔽了，被埋没了，或者说是永州郊外的.荒芜僻静使得人们忽视了小石潭的存在了。潭美却无人欣赏，这不也是小石潭的悲剧吗？如果不是柳宗元“伐竹取道”，小石潭也许要寂寞终生了。小石潭的悲剧也许使柳宗元蓦然间想起了自己：被贬在这蛮荒闭塞的永州，空有满腹之学和济世之志，一如这无人知晓的小石潭。本想在山水中忘情，却不料触目生情，由潭及人，顿生感慨，快乐转瞬而逝，惆怅失落却如浓雾一般的弥散开来，我柳宗元何尝又不是如此呢？因此我们就不难理解柳宗元“凄神寒骨，悄怆幽邃”的心理突变和“以其境过清，不可久居，乃记之而去”的情感失落了。从这个意义上讲，我以为《小石潭记》中的小石潭有着它深刻的象征意义：它不仅仅是柳宗元在永州落魄寂寥之时的情绪寄托而已，更是柳宗元生不逢时、怀才不遇的人生际遇和渴望被发现被赏识的人生理想的象征，如果我们单纯的将它理解为山水散文那只能说是一种只知皮毛的浅薄了。

其实看看柳宗元的《永州八记》其他几篇文章《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》等，我们都可以找到似曾相似的感觉。西山之怪特是得之于“过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而上”的探索；钴鉧潭西小丘的嘉美得之于“更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之”的发现……柳宗元在《始得西山宴游记》说：“自余为戮人，居是州，恒惴粟。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到；到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧，卧而梦，意有所极，梦亦同趣；觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也……”幽泉怪石多在高山深林回溪中，常人多难以见到，柳宗元为何痴迷于此？也许是一种深藏于心底的一种情结吧。后人王安石说“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉”，而对于柳宗元来正是想借这些地处险远而又人所罕至的“非常之观”来寄情言志吧了。

我们常常称颂古仁人“不以物喜，不以己悲”的崇高与伟大，其实对于一个人来说，要做到忘却“小我”是非常艰难的，“以物喜，以己悲”也没有什么可以非议，柳宗元《小石潭记》中的凄凉失落以及孤苦感慨亦是人之常情，我们说说议议，亦无损他的品格与形象，只会给我们自己和学生们一个更真实的柳宗元。

篇10：小石潭记

日光下彻，影布石上，蹋yǐ）然不动；m（chù）尔远逝，往来翕（xī）忽。似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差（cī）互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥（liáo）无人，凄神寒骨，悄（qiǎo）怆（chuàng）幽邃（suì ）。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚（gōng ）古，余弟宗玄。隶（lì）而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

篇11：《小石潭记》

《小石潭记》

《小石潭记》

自读导言

自读要求

1．学习按照一定顺序组织材料和抓住事物特征，用鲜明生动的语言写景状物的方法。

2．体会本文融情于景，借景抒情的艺术特色。

3．了解“如”“若”“似”的不同用法及“以”“为”在文中的用法。

(解说：第1点是这篇课文学习的重点。这是根据这篇游记写景状物的具体特点来确定的。)

自读程序

1．简介作者、背景，解题。

本文选自《柳河东集》，原名《至小丘小石潭记》，省称《小石潭记》。作者柳宗元(773～819)，字子厚，河东(今山西永济县)人，唐代中期杰出的文学家、思想家，唐宋八大家之一。他和韩愈是唐代“古文运动”的倡导者，对当时文风的改革、散文的发展起过重大的推动作用。唐永贞元年(8)与刘禹锡等一起参加了以王叔文为首的革新集团，从事政治、经济、军事等各方面的革新。他认为官吏是人民的仆役，并非人民是官吏的仆役。由于遭到以刘贞亮为代表的宦官势力和以韦皋为代表的官僚势力的反对，革新集团失败了，柳宗元被贬为永州司马。他在政治上不得志，心情抑郁，所以就以游山玩水、欣赏大自然风光来排遣内心的愁闷。他在永州发现了许多风景佳丽的地方，记了其中八处名胜，成为我国古典文学散文史上颇有名的《永州八记》。永州的州治在今湖南省零陵县。《永州八记》的八处名胜是：西山、钴潭、钴潭西小丘、小石潭、袁家竭、西渠、西涧、小石城山。这八篇游记各自成篇，但前后连贯，构成一个整体，展现出永州美丽的山光水色。

《小石潭记》是《永州八记》中的第四篇。作者寓情于景，抒发谪居生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情。他所写的游记散文，往往借景抒情，以寄托自己政治上不得志的悲愤。

“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。

2．通读课文。

①初读：学生默读课文，圈出生字、生词，然后借助工具书及课本下注释，自行解决。

②范读：教师范读或播放《小石潭记》的朗读磁带，让学生轻声跟读。同时补注课文中值得注意的字词。

参差(cēn cī) 寂寥(liáo)

摇缀(zhuì) 隶(lì)

③熟读：学生参考注释，诵读课文，疏通句子，把握文章大意。

3．精读课文。

在诵读课文基础上，指导学生理解课文内容，重点弄清楚如下几个问题：

①作者是怎样发现小石潭的?

“隔篁竹，闻水声，如鸣佩环”。潭中水声悦耳动听，引动了作者的好奇，于是便“伐竹取道”，发现了这个小石潭。

②小石潭的全貌是怎样的?

“全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。”作者选取了潭中的水(清)、石(奇)、树(蔓美)等景物描绘出了小石潭的概貌。作者由潭写到水，由水写到石，由石写到树和蔓，小石潭的景致层次感强，错落有致，富有立体感。

③游鱼和潭水有什么特点?

“潭中鱼可百许头……与游者相乐。”这是全文写景物最精彩的一段。作者首先用反衬的手法写鱼在潭中历历可数，又使人感到象是“空”“无”，尤使水清之状具有实感；“日光下彻，影布石上”，则从另一个角度写水澄澈空明。“似与游者同乐”，把鱼儿的那种闲适、轻快、灵敏、活泼的神态写得维妙维肖。句句写鱼亦句句写水，既写了鱼的形态，又衬出潭中水的清冽，一笔两写，互相点缀，写来诗情画意，写出了大自然美景。一扫作者被贬后郁闷沉痛的心情，而对小石潭这一奇趣感到轻松、快慰。

④作者是怎样描写潭上景物的?

“坐潭上……悄怆幽邃。”由“水清”到“境清”，一个“凄神”，一个“悄怆”，借景写情，静坐深思，不觉感到分外凄苦。

⑤跟作者同游的好几个人，为什么篇末才将他们的姓名一一列出?

最后补叙同游者，作为游记的结束是古代山水游记的一种格式，也可以看作游记的附文。

⑥分析“以”“为”在本文中的几种不同用法?

4．研读课文。

学生4人一组，开展讨论，推荐代表在全班发言。重点研究下面两个问题。

1．文章是按照怎样的顺序组织材料的?

2．文章在写景上有什么特点?

(解说：设计以上四步程序，是根据本文的特点决定的。设计第一步，意在了解作者写作本文的背景，了解柳宗元在我国文学史上的地位及其政治主张和有关文学常识情况。设计第二步，意在指导学生诵读课文，通过初读、范读、熟读，扫清字词障碍，整体感知课文。设计第三步，意在指导学生理解课文基本内容。设计第四步，从整体上把握课文的写作特点，深化对课文的理解。)

自读点拨

《小石潭记》这篇游记篇幅短小，全文只有192个字，却写得有声有色，形象生动，给人身临其境的感受。学习这篇课文，应把握好如下三点：

1．作者以游踪为序采用移步换形，依序写景组织材料。写小石潭，先写“声”(水声)，后写“形”(潭中景物)，写潭中景物又先写“近观”(水、石、树、鱼)，后写“远望”(水源)，最后概写环境，引发感触。

2．作者善于抓住事物特征，用鲜明生动的语言写景状物。既肖其貌，又传其神，给读者以鲜明的印象，如临其境。例如写小石潭，不仅“下见小潭”，点出了“小”，而且说“潭中鱼可百许头”也暗示了潭的'范围不大，否则，潭的范围怎能尽在眼底，又怎能一览无余?又例如写“水尤清冽”，是从侧面写潭中的鱼，“皆若空游无所依”又清晰地写出鱼儿的静态是“怡然不动”，动态中“傲尔远逝，往来翁忽”，而且“似与游者相乐”，又把鱼儿的那种闲适、轻快、灵敏、活泼的柙态写得维妙维肖。再例如写潭西南边的小溪，作者连用了“斗折”“蛇行”“犬牙差互”三个比喻，把小溪的特征形象地再现出来，非常真切。

3．作者把自己的心情和小石潭的环境结合起来，寓情于景，情景交融。本文在对景物描绘中结合着作者自身的遭际，渗透着作者自身的感受和情怀，这远离尘世的小石潭虽充满了生机――“闻水声，如鸣佩环”。但却无人赏识，四周被竹围抱，其幽清无闻与自己的遭遇相同，触景伤情。作者离开国都长安来到荒僻的南方州郡，政治上受挫折，生活上不习惯。因此，他寄情山水，也是为了摆脱抑郁心情。此刻过于清冷的环境更容易激起他“凄神寒骨，悄怆幽邃”的情感。小石潭景物的幽清

篇12：小石潭记

小石潭记精选

小石潭记练习题及答案

1. 给加点的字注音

篁( )竹 卷( )石底以出 为坻( ) ( ) 然不动

寂寥( )无人 翕( )忽 幽邃( ) 犬牙差( )互

2.给下列形近字组词。

3. 文学常识填空

①.《小石潭记》的“记”是一种文体,可记叙描写,也可 ，是属于 的范畴。

②.《小石潭记》的作者 ， 是“唐宋八大家”之一，他擅长于写 ，本文是

他 的第四篇。

4. 解释下列句中加点的.词

(1)环 如鸣佩环______________ (2)清 水尤清冽_____________

四面竹树环合__________ 以其境过清___________

(3)可 潭中鱼可百许头___________ 明灭可见____________

不可知其源_______________ 不可久居____________

5.下列加点的字解释相同的一项是( )

6.下面各组词的意义和用法相同的一项是 ( )

A为 为坻为屿 B 之 乃记之而去

为宫室器皿 余闻之也久

C乃 乃记之而去 D 尔 尔远逝

乃不知有汉 惟手熟尔

7、阅读下列语段,完成相关练习

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。金石以为底，近岸，卷石底以出，为 ，为 ，为 ，为 。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。 然不动， 尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽连。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

篇13：《小石潭记》

柳宗元

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动;俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

注释：

从：自，由 。

小丘：小山丘(在小石潭东边)。

西：向西，名词作状语。

行：走。

篁(huáng)竹：成林的竹子。

如鸣佩环：好像人身上佩戴的佩环相碰击发出的声音。鸣，使……发出声音。佩与环都是玉质装饰物。

乐：以……为乐，对……感到快乐(意动用法)。

伐：砍伐。

取：这里指开辟。

下见小潭：向下看就看见一个小潭。见，看见。下，向下。

水尤清冽：水格外(特别)清澈。尤，格外，特别。冽，凉。清冽，清凉。

全石以为底：即以全石为底(潭)把整块石头当作底部。以，把。为，当作。

近岸，卷石底以出：靠近岸的地方，石底有些部分翻卷过来露出水面。近，靠近。 岸，岸边。卷，弯曲。以，相当于“而”，表修饰，不译。

为坻(chí)，为屿，为嵁(kān)，为岩：成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。坻，水中高地。屿，小岛。嵁，不平的岩石。岩，悬崖。

翠蔓：翠绿的藤蔓。

蒙络摇缀，参差披拂：覆盖缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘动。

可百许头：大约有一百来条。文中指小潭里的鱼大约有一百来条。可，大约。许，用在数词后表示约数，相当于同样用法的“来”。

皆若空游无所依：都好像在空中游动，什么依托也没有。空：在空中，名词作状语。皆：全，都。

日光下澈，影布石上：阳光向下直照到水底，鱼的影子好像映在水底的石头上。下，向下照射。布：照映，分布。澈，穿透，一作“彻”。

佁然不动：(鱼影)呆呆地一动不动。佁(yǐ)然，呆呆的样子。

俶(chù)尔远逝：忽然间向远处游去了。俶尔，忽然。

往来翕(xī)忽：来来往往，轻快敏捷。翕忽：轻快敏捷的样子。翕：迅疾。

斗折蛇行，明灭可见：(溪水)曲曲折折，(望过去)一段看得见，一段又看不见。斗折，像北斗七星那样曲折。蛇行，像蛇爬行那样弯曲。明灭可见，若隐若现。灭，暗，看不见。

犬牙差(cī)互：像狗的牙齿那样互相交错。犬牙，像狗的牙齿一样。差互，互相交错。

凄神寒骨，悄(qiǎo)怆(chuàng)幽邃(suì )：使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。凄、寒，使动用法，使……感到凄凉 ，使……感到寒冷。悄怆，忧伤的样子。邃：深。

以其境过清：因为那种环境太过凄清。以，因为。其，那。清，凄清。

不可久居，乃记之而去：不能长时间停留，于是记下小石潭的情况就离开了。居，待、停留。乃，于是……就。之，代游小石潭这件事。去，离开。

吴武陵：作者的朋友，也被贬在永州。

龚古：作者的朋友。

宗玄：作者的堂弟。

隶而从者，崔氏二小生：跟着我一同去的，有姓崔的两个年轻人。隶而从，跟着同去的。隶，作为随从，动词。崔氏，指柳宗元姐夫崔简。小生，年轻人。

译文：

从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，(我)心里感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路(走过去)，沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的`岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。

潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照(到水底)，(鱼的)影子映在石上，呆呆地(停在那里)一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。

向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，一段明的看得见，一段暗的看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。

我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。

一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。

篇14：小石潭记

朝代：唐代

作者：柳宗元

原文：

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。(佩环 一作：珮)

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动;俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。(下澈 一作：下彻)

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

译文及注释

译文

从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，(我)心里感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路(走过去)，沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。

潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照(到水底)，(鱼的)影子映在石上，呆呆地(停在那里)一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。

向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，一段明的看得见，一段暗的看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。

我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。

一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。

注释

[1]小丘：在小石潭东面。

[2]篁竹：竹林。

[3]如鸣佩 环：好像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音。鸣：发出的声音。佩、环：都是玉制的装饰品。

[4]水尤清冽：水格外清凉。尤，格外。清，清澈。冽，凉。

[5]全石以为底：(潭)以整块石头为底。以为：把...当做...

[6]近岸，卷石底以出：靠近岸边，石头从水底向上弯曲露出水面。以：连词，相当于“而”，不译。

[7]为坻，为屿，为嵁，为岩：成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。坻，水中高地。屿，小岛。嵁，高低不平的岩石。岩，岩石。

[8]翠蔓：碧绿的茎蔓。

[9]蒙络摇缀，参差披拂：(树枝藤蔓)遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。

[10]可百许头：大约有一百来条。可，大约。许，用在数词后表示约数，相当于同样用法的“来”。

[11]皆若空游无所依：(鱼)都好像在空中游动，什么依靠都没有。

[12]日光下澈，影布石上：阳光照到水底，鱼的影子好像映在水底的石头上。

[13]佁然不动：(鱼)呆呆地一动不动。佁然，呆呆的样子。

[14]俶尔远逝：忽然间向远处游去了。俶尔，忽然。

[15]往来翕忽：来来往往轻快敏捷。翕忽;轻快敏捷的样子。

[16]斗折蛇行，明灭可见：看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。斗折，像北斗七星的排列那样曲折。蛇行，像蛇爬行那样蜿蜒。明灭可见，时而看得见，时而看不见。

[17]犬牙差互：像狗的'牙齿那样参差不齐。犬牙：像狗的牙齿一样。差互，交相错杂。

[18]凄神寒骨，悄怆幽邃：使人感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。凄、寒：使动用法，使……感到凄凉 ，使……感到寒冷。悄怆，寂静得使人感到忧伤。邃，深。悄怆，忧伤的样子。

[19]以其境过清：因为这里环境太冷清了。以，因为。清，凄清。

[20]吴武陵：作者的朋友，也被贬在永州。

[21]龚古：作者的朋友。

[22]宗玄：作者的堂弟。

[23]隶而从者，崔氏二小生：跟着我一同去的，有姓崔的两个年轻人。隶而从：跟着同去的。隶：随从。而：表并列。崔氏，指柳宗元姐夫崔简。二小生，两个年轻人，指崔简的两个儿子。

[24]全石底以出;以，而。

文言现象

相似词句

《记承天寺夜游》庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。—— 日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。《与朱元思书》游鱼细石，直视无碍。——潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

古今异义

1.小生：古义：年轻人。(崔氏二小生)今义：戏曲艺术中的一种角色。

2、去：古义：离开。(乃记之而去)今义：前往，到某处。

3.闻：古义：听到、听闻。(闻水声)今义：用鼻子嗅气味。

4.居：古义：停留。(不可久居)今义：住。

5.布：古义：映，显现。(影布石上)今义：可做衣服或其他物件的棉麻品。

6.许：古义：用在数词后表示约数，数目不确定，等同于现今口语中常说的：“左右”“上下”。(潭中鱼可百许头)今义：允许、准许。

7.佁(yǐ)然：古义：呆呆的样子。(佁然不动)今义：静止的样子。

8.清：古义：凄清;冷清。(以其境过清今义)今义：清晰，清净等。

9.以为：古义：作为(全石以为底)今义：认为等。

一词多义

1.可：(1)大约。表示估计数目。(潭中鱼可百许头)(2)可以，能够。(明灭可见;不可久居)

2.从：(1)介词，自、由。(从小丘西行百二十步)(2)跟随。(隶而从者)

3.清：(1)形容词，清澈。(水尤清冽)(2)形容词，凄清。(以其境过清)

4.差：(1)形容词，长短不一。参差不齐(参差披拂)(2)动词，交错。(其岸势犬牙差互)

5.见：(1)通“现”,出现。(才美不外见)(2)看见，动词。(明灭可见)

6.乐：(1)以…为乐，形容词的意动用法。(心乐之)(2)逗乐。(似与游者相乐)

7.以：(1)介词，因为。(以其境过清)(2)连词，而。(卷quan石底以出)(3)介词，用把。(全(quán石以为底)

8.而：不译，(1)表承接关系。(乃记之而去)(2)表并列关系。(隶而从者)(3)表修饰关系。(潭西南而望)

9.游：(1)游动。(皆若空游无所依)(2)游览。(同游者)

10.环：(1)玉环。(如鸣佩环)(2)环绕。(四面竹树环合)

11.为：(1)动词，作为。(卷(quán)石以为底)(2)动词，成为。(为岩)

词类活用

1.从小丘西行百二十步。西：名词作方位状语，向西。

2.下见小潭。下：方位名词作动词，向下。

3.皆若空游无所依。空：名词作状语，在空中。

4.日光下澈。下：方位名词作状语，向下。澈 ：形容词作动词，照到。

5、俶尔远逝。远：形容词作状语，向远处。

6.潭西南而望。西南：名词作状语，向西南。

7.斗折蛇行。斗：名词作状语，像北斗七星一样。蛇：名词作状语，像蛇一样。

8.其岸势犬牙差互。犬牙：名词作状语，像狗的牙齿一样。

9.凄神寒骨。凄：使动用法，使…凄凉。寒：形容词作使动用法，使…寒冷。

10.如鸣佩环。鸣：使动用法，使…发出声音。

11.心乐之。乐：意动用法，感到快乐。

12.隶而从者。隶：名词作动词，作为随从。从，跟从。

13. 似与游者相乐。乐：形容词作动词，逗乐。

14.近岸。近：形容词用作动词，靠近。

15.潭中鱼可百许头。可：形容词作量词，大约。

特殊句式

倒装句：

1.如鸣佩环(正确语序：如佩环鸣) 好像人身上的佩环相碰击发出的声音。

2.全石以为底(正确语序：以全石为底) 小潭以整块石头为底。

3.卷石底以出(正确语序：石底卷以出) 石头从水底向上弯曲露出水面。

修辞手法：

1.闻水声，如鸣佩环。(比喻) 听到水声，好像人身上的佩环相碰击发出的声音。

2.往来翕忽，似与游者相乐。(拟人) 往来轻快敏捷的样子，好像在与游人相互逗乐。

3.其岸势犬牙差互，不可知其源。(比喻) 两岸的地势像狗的牙齿那样互相交错，不能知道它的源头。

省略句：

1.乃记之而去。(省略主语“我”) 于是记下这番景致便离开了。

2.斗折蛇行。(省略主语“小溪”) 溪水像北斗星那样曲折，像蛇前行那样弯曲。

3.以其境过清。(省略主语“我”)我因为它的环境过于凄清。

4. 心乐之。(省略主语“我”)我心里感到很高兴。

虚词用法

而(1)不译，表承接关系。(乃记之而去)(2)不译，表并列关系。(隶而从者)(3)不译，表修饰关系。(潭西南而望)

赏析

作者在写景中传达出他贬居生活中孤凄悲凉的心境，是一篇情景交融的佳作。全文寂寞清幽，郁郁落落，形似写景，实则写心。文章对潭中游鱼的刻画虽只寥寥几句，却极其准确地写出潭水的空明澄澈和游鱼的形神姿态。此外，文中写潭中游鱼的笔法极妙，无一笔涉及水，只说鱼则“空游无所依”，则水的澄澈透明，鱼的生动传神，都各尽其妙，意境之深，令人拍案叫绝。《小石潭记》赏析(成曾)柳宗元的山水游记，是他散文创作中具有高度艺术技巧和最富于艺术独创性的一个部分。而在他篇数不多的山水游记中，《小石潭记》可以说是一篇很有代表性的作品。《小石潭记》是《永州八记》中的一篇。这篇散文生动地描写出了小石潭环境景物的幽美和静穆，抒发了作者贬官失意后的孤凄之情。语言简练、生动，景物刻画细腻、逼真，全篇充满了诗情画意，表现了作者杰出的写作技巧。因之，成为被历代所传诵的散文名篇。这篇游记一共可以分为五段。第一段，作者采用的是“移步换形”的手法，在移动变换中引导我们去领略各种不同的景致，具有极强的动态的画面感。“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。”

篇15：《小石潭记》课文赏读

朝代：唐代

作者：柳宗元

原文

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。(佩 通：珮)

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动;俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。(下澈 一作：下彻)

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

译文

从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，(我)心里感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路(走过去)，沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。

潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照(到水底)，(鱼的)影子映在石上，呆呆地(停在那里)一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。

向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，一段明的看得见，一段暗的看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。

我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。

一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。

注释

[1]小丘：在小石潭东面。

[2]篁竹：竹林。

[3]如鸣佩 环：好像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音。鸣：发出的声音。佩、环：都是玉制的装饰品。

[4]水尤清冽：水格外清凉。尤，格外。清，清澈。冽，凉。

[5]全石以为底：(潭)以整块石头为底。以为：把...当做...

[6]近岸，卷石底以出：靠近岸边，石头从水底向上弯曲露出水面。以：连词，相当于“而”，不译。

[7]为坻，为屿，为嵁，为岩：成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。坻，水中高地。屿，小岛。嵁，高低不平的岩石。岩，岩石。

[8]翠蔓：碧绿的茎蔓。

[9]蒙络摇缀，参差披拂：(树枝藤蔓)遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。

[10]可百许头：大约有一百来条。可，大约。许，用在数词后表示约数，相当于同样用法的“来”。

[11]皆若空游无所依：(鱼)都好像在空中游动，什么依靠都没有。

[12]日光下澈，影布石上：阳光照到水底，鱼的影子好像映在水底的石头上。

[13]佁然不动：(鱼)呆呆地一动不动。佁然，呆呆的`样子。

[14]俶尔远逝：忽然间向远处游去了。俶尔，忽然。

[15]往来翕忽：来来往往轻快敏捷。翕忽;轻快敏捷的样子。

[16]斗折蛇行，明灭可见：看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。斗折，像北斗七星的排列那样曲折。蛇行，像蛇爬行那样蜿蜒。明灭可见，时而看得见，时而看不见。

[17]犬牙差互：像狗的牙齿那样参差不齐。犬牙：像狗的牙齿一样。差互，交相错杂。

[18]凄神寒骨，悄怆幽邃：使人感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。凄、寒：使动用法，使……感到凄凉 ，使……感到寒冷。悄怆，寂静得使人感到忧伤。邃，深。悄怆，忧伤的样子。

[19]以其境过清：因为这里环境太冷清了。以，因为。清，凄清。

[20]吴武陵：作者的朋友，也被贬在永州。

[21]龚古：作者的朋友。

[22]宗玄：作者的堂弟。

[23]隶而从者，崔氏二小生：跟着我一同去的，有姓崔的两个年轻人。隶而从：跟着同去的。隶：随从。而：表并列。崔氏，指柳宗元姐夫崔简。二小生，两个年轻人，指崔简的两个儿子。

[24]全石底以出;以，而。

赏析

作者在写景中传达出他贬居生活中孤凄悲凉的心境，是一篇情景交融的佳作。全文寂寞清幽，郁郁落落，形似写景，实则写心。文章对潭中游鱼的刻画虽只寥寥几句，却极其准确地写出潭水的空明澄澈和游鱼的形神姿态。此外，文中写潭中游鱼的笔法极妙，无一笔涉及水，只说鱼则“空游无所依”，则水的澄澈透明，鱼的生动传神，都各尽其妙，意境之深，令人拍案叫绝。《小石潭记》赏析(成曾)柳宗元的山水游记，是他散文创作中具有高度艺术技巧和最富于艺术独创性的一个部分。

而在他篇数不多的山水游记中，《小石潭记》可以说是一篇很有代表性的作品。《小石潭记》是《永州八记》中的一篇。这篇散文生动地描写出了小石潭环境景物的幽美和静穆，抒发了作者贬官失意后的孤凄之情。语言简练、生动，景物刻画细腻、逼真，全篇充满了诗情画意，表现了作者杰出的写作技巧。因之，成为被历代所传诵的散文名篇。这篇游记一共可以分为五段。第一段，作者采用的是“移步换形”的手法，在移动变换中引导我们去领略各种不同的景致，具有极强的动态的画面感。“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。”

拓展阅读：《小石潭记》写作背景

柳宗元于唐顺宗永贞元年(公元8)因拥护王叔文的改革，被皇帝贬为永州司马，王叔文被害。政治上的失意，使他寄情于山水，并通过对景物的具体描写，抒发自己的被贬后无法排遣的忧伤凄苦的思想感情，成为后世写作山水游记的楷模。 此间共写了8篇知名的山水游记，后称《永州八记》。在第一篇《始得西山宴游记》中作者这样记述当时的心情：“自余为僇人，居是州，恒惴栗。” 《小石潭记》中景语即情语，“悄怆幽邃，凄神寒骨”处的描写，情景交融，很好地说明了这一问题 。《小石潭记》原题为《至小丘西小石潭记》，选自《柳河东集》第29卷(中华书局1974年版)

柳宗元贬官之后，为排解内心的愤懑之情，常常不避幽远，伐竹取道，探山访水。所幸永州的大自然待他不薄，奇形怪异的潭水、小丘、石渠、山涧纷至沓来，美不胜收。 《始得西山宴游记》与《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》并称为《永州八记》

篇16：《小石潭记》自读学案

《小石潭记》自读学案

《小石潭记》按游览观察的顺序，非常自然：循声而入发现小石潭，环顾小石潭的全貌和周围环境，观察了小石潭里的游鱼，远望了小石潭的水源，最后写离开小石潭的情景。

自读要求

1.学习按照一定顺序组织材料和抓住事物特征，用鲜明生动的语言写景状物的方法。

2.体会本文融情于景，借景抒情的艺术特色。

3.了解“如”“若”“似”的不同用法及“以”“为”在文中的用法。

(解说：第1点是这篇课文学习的重点。这是根据这篇游记写景状物的具体特点来确定的。)

自读程序

1.简介作者、背景，解题。

本文选自《柳河东集》，原名《至小丘小石潭记》，省称《小石潭记》。作者柳宗元(773～819)，字子厚，河东(今山西永济县)人，唐代中期杰出的文学家、思想家，唐宋八大家之一。他和韩愈是唐代“古文运动”的倡导者，对当时文风的改革、散文的发展起过重大的推动作用。唐永贞元年(805年)与刘禹锡等一起参加了以王叔文为首的革新集团，从事政治、经济、军事等各方面的革新。他认为官吏是人民的仆役，并非人民是官吏的仆役。由于遭到以刘贞亮为代表的宦官势力和以韦皋为代表的官僚势力的反对，革新集团失败了，柳宗元被贬为永州司马。他在政治上不得志，心情抑郁，所以就以游山玩水、欣赏大自然风光来排遣内心的愁闷。他在永州发现了许多风景佳丽的地方，记了其中八处名胜，成为我国古典文学散文史上颇有名的《永州八记》。永州的州治在今湖南省零陵县。《永州八记》的八处名胜是：西山、钴潭、钴潭西小丘、小石潭、袁家竭、西渠、西涧、小石城山。这八篇游记各自成篇，但前后连贯，构成一个整体，展现出永州美丽的山光水色。

《小石潭记》是《永州八记》中的第四篇。作者寓情于景，抒发谪居生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情。他所写的游记散文，往往借景抒情，以寄托自己政治上不得志的悲愤。

“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。

2.通读课文。

①初读：学生默读课文，圈出生字、生词，然后借助工具书及课本下注释，自行解决。

②范读：教师范读或播放《小石潭记》的朗读磁带，让学生轻声跟读。同时补注课文中值得注意的字词。

参差(cēn cī) 寂寥(liáo)

摇缀(zhuì) 隶(lì)

③熟读：学生参考注释，诵读课文，疏通句子，把握文章大意。

3.精读课文。

在诵读课文基础上，指导学生理解课文内容，重点弄清楚如下几个问题：

①作者是怎样发现小石潭的?

“隔篁竹，闻水声，如鸣佩环”。潭中水声悦耳动听，引动了作者的好奇，于是便“伐竹取道”，发现了这个小石潭。

②小石潭的全貌是怎样的?

“全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。”作者选取了潭中的水(清)、石(奇)、树(蔓美)等景物描绘出了小石潭的概貌。作者由潭写到水，由水写到石，由石写到树和蔓，小石潭的景致层次感强，错落有致，富有立体感。

③游鱼和潭水有什么特点?

“潭中鱼可百许头……与游者相乐。”这是全文写景物最精彩的一段。作者首先用反衬的手法写鱼在潭中历历可数，又使人感到象是“空”“无”，尤使水清之状具有实感;“日光下彻，影布石上”，则从另一个角度写水澄澈空明。“似与游者同乐”，把鱼儿的那种闲适、轻快、灵敏、活泼的神态写得维妙维肖。句句写鱼亦句句写水，既写了鱼的形态，又衬出潭中水的清冽，一笔两写，互相点缀，写来诗情画意，写出了大自然美景。一扫作者被贬后郁闷沉痛的心情，而对小石潭这一奇趣感到轻松、快慰。

④作者是怎样描写潭上景物的?

“坐潭上……悄怆幽邃。”由“水清”到“境清”，一个“凄神”，一个“悄怆”，借景写情，静坐深思，不觉感到分外凄苦。

⑤跟作者同游的好几个人，为什么篇末才将他们的姓名一一列出?

最后补叙同游者，作为游记的结束是古代山水游记的`一种格式，也可以看作游记的附文。

⑥分析“以”“为”在本文中的几种不同用法?

4.研读课文。

学生4人一组，开展讨论，推荐代表在全班发言。重点研究下面两个问题。

1.文章是按照怎样的顺序组织材料的?

2.文章在写景上有什么特点?

篇17： 小石潭记教案

一、教学目标

1、积累文言词语，疏通文意;

2、诵读课文，理解作者失意被贬，寄情山水而抑郁忧伤的感情

3、学会欣赏山水景色之美，陶冶美好的情操、

二、教学重点

掌握重点实词，理解课文内容、

三、教学难点

寓情于景的写法、

四、教学方法

诵读法、师生互动探究

第一课时

五、教学过程

(一)课前预习

1、字词过关(一读课文，读准字音、停顿)

给下列字注音冽坻()嵁()佁()俶()

翕()悄怆()

自己还不会读的字————————

2、根据课下注释自己翻译，不懂的划出、(二读课文，读懂文意)

(1)翻译下列句子

?潭中鱼可百许头

柳宗元《小石潭记》书籍阅读

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为〔山甚〕，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，〔亻台〕然不动;〔亻叔〕尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹

篇18：小石潭记导游词

各位游客朋友们大家好，今天我们来到的这个景点并不是很出名，但相信游玩过之后，会给您留下深刻印象。

首先在我们的西面是一个小丘，大家可以看到这里景色是十分怡人的，但重点并不在这儿，让我们继续往西走。现在在我们眼前的是一片竹林，郁郁葱葱，交相辉映。大家可以闭上眼睛感受一下这竹林自然的气息。

现在大家静心凝神后有没有听到佩环相互抨击发出的清脆的声音呢?相信大家已经听到并且猜到了，没错，前面有水源。好的，在我们面前的是个石潭，大家可以看到，潭里的水清澈透明，透过水可以清晰地看到潭是以整块石头为底的，在靠近岸的地方，石底有些部分翻卷过来露出水面，形成水中高地、小岛。我们周围也是树木青翠，藤蔓翠绿，相互遮掩缠绕，随风飘拂。

再看潭中，大约有百来条鱼，都好像在空中游动，十分灵敏，柔和的阳光照到水里，将鱼儿的影子映在水底的石头上，鱼儿呆呆的不动，又忽然向远处游去，来来往往，轻捷的样子，是否像是在与您相乐呢?

看完鱼之后，请大家往西南方向看，这就是小石潭水的来源之处。这溪水像北斗星那样曲折，又像蛇那样蜿蜒，溪水两岸已经被水冲击的参差不齐，不能看出它的源头在哪里。

我们的四周被竹子树木环绕着，请大家坐在岸边，静静体会一下这儿的美景。不知大家是否与我有一样的感觉，这儿虽美，却让人感到寒气透骨，幽静凄清。其实早在唐代时期，有一位文学家就曾来过这儿，他当时因政治上不得志，被贬官到永州，为排解内心的抑郁之情，便来探山访水，寻访美景。在这期间，写下了著名的《永州八记》，大家应该已经猜到了，他就是“唐宋八大家”之一的柳宗元。

当年柳宗元到这里时，心情也被这环境所感染，觉得寒气逼人，过于凄清，因此写下这番景象后便离开了。

各位游客，我的解说到这儿就结束了，小石潭的美丽幽寂以及故事，让您为之所动了吗?

【小石潭记导游词(汇编15篇)】