经济读后感

由Homnambulist 分享时间：2021-10-23 14:13:26 收藏本文

【简介】感谢网友“Homnambulist”参与投稿，下面是小编为大家推荐的经济读后感（共17篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

篇1：读后感：《经济大棋局》

读后感：《经济大棋局》

实际上，这本书我还没有读完，剩余最后两章；但是前面读的内容已经让我深深的被震撼，以至于强烈的先把感受写下来。如果我在上篇博文里说的，信息的深度挖掘能产生知识；其实这本书里包含的信息量不算很多，至少和我一周能接受到的微博信息量相比，都少很多。但是对信息的深度挖掘和分析，针对信息的引经据典，非常到位。

本书第一关键字：趋势。对于时老师本人来说，自评为趋势研究者，自然分析信息时，不忘自己的老本行；从历史曾经经历的过程，来推断在现有的政策下，未来的发展趋势。即有以古论今之意，也有趋势为之之意。为势者，一旦成形，则其可驱除一切拦路虎，勇往之前的奔向终点，直到势能完全转换。巨大的势能形成后，想阻挡起来是不现实的，只能是让其释放。泡沫就是这样一种能量；通货膨胀前的货币超发也积攒了类似的能量。

本书第二关键字：通货膨胀。通货膨胀作为一个与个体息息相关的金融概念，谁都不能逃避。普通人是不可能通过理财来规避通货膨胀的。房价的暴涨本质上也是一种通货膨胀，因为房价的暴涨过程，和货币的超发几乎是同步的进行；没有货币的超发，就没有房价的暴涨。房价已经带给我们太多的痛快，但是随后的各种物资价格的暴涨，让我们有了切肤之痛。以前进入超市，200元能够满载而归，而现在，带200元进去根本买不了什么。老百姓作为一个群体，没有办法规避通货膨胀，进入金融领域只能等待被猎杀，进入普通市场又发现到处是国有企业的垄断、行政的壁垒以及各种铺天盖地的收费、罚款。

本书第三关键字：石油战争。石油作为不可再生资源，其重要性是人尽皆知的。而西方民主国家已经悄悄的开始减少石油的使用量(不是减少石油的增加比例)，中国却进入了石油消耗的大幅增加阶段；石油的控制权无疑在欧美系手里，中国的石油，根本就没有安全可言，甚至在未来内，也看不到这种希望的可能。中国的`经济、甚至国家安全，不过是在钢丝绳上跳舞，虽然好看，但是危机重重。

本书第四关键字：粮食战争。俗话说，苍蝇不盯无缝的蛋。按理讲，中国这么多农民，这么大面积的国土，相对还算可以的雨水资源，以及传统上的农业社会积淀，不应为粮食安全而担忧。但是，事实上，我们的在粮食上的危机，也已经显现；一方面国际市场上，粮食的交易已经被垄断，粮食的定价权已经失去；另一方面，国内土地的质量严重下降，靠化肥催生的粮食，只是在吞噬者未来的产量，我们的土地在严重的退化；加上国内的环境恶化、以农补工的隐形政策以及轻农思维，使农民在粮食的生产上，信心不足。我老家的村庄，我回去就没有看到一个壮劳力在家，都出去打工了，剩下的，只有妇孺、幼儿、老人，整个农村相当的荒凉。昨天晚上我姐姐给我打电话，说在合肥的沙发厂打工，我说农业应该也挺好吧，粮食价格一直再涨；我姐姐说：化肥也涨啊，柴油涨价了，机械费用也涨啊.原来粮食涨价的好处，都被工业没收了，农民还是那个农民。谷贱伤农，谷贵伤农。

本书第五关键字：汇率战争。汇率现在表现的如此不合理，假如我们把人民币按照现在汇率全部兑换成美元，全世界的美元给中国都不够用，这种情况下居然还要升值，你说不是阴谋是什么?一场典型的汇率大战就在不久的未来。拉升人民币后，在迅速做空人民币，迫使大量实业濒临破产，再被外资收购掉。大家的基本判断是：目前人民币理论汇率是20：1美元；但是将来几年货币还得超发，肯定会突破这个线。股市的下一次暴涨和楼市的下一次失控，将是汇率的一个转折点，随后刺破泡沫。是个节点，但是看起来外围没有必要20刺破泡沫，因为我们的XX太听话了，把好处都送给他们，把灾难留给自己，这样好的国家干么现在就毁了呢?等到2022吧。

本书第六关键字：体制。体制问题暴露的如此一览无遗，以至于评价之简直是侮辱智商。当局之无耻，让老百姓寒心，满嘴欺骗、贪腐，根本不需要掩饰。“不管你信不信，反正我是信了”，这种古今中外无与伦比的卑鄙，都能出现。体制，根本不需要谈。

读书是一种修炼，让自己静静的坐上一、两小时，体会那种与智者的交谈；书把信息交给了我们，把智者的分析交给了我们，在以后某个场合，当我们需要做出分析和判断时，这些信息和分析就会给我们依据。

谢谢时老师的书。

篇2：社群经济读后感

这是一个神奇的时代，是最好的时代，也是最坏的时代。人与人之间通过互联网捆绑在一起，虚拟与真实，冷漠与温情，皆在键盘与屏幕之间。无论是主动进击，或被动参与，我们无疑已经进入了互联网时代，或多或少加入了各种网络群组，互推资源，钱情交易，成为了社群经济中的一份子。没有网络，全世界便仿佛与屏幕一同熄灭了。

然而，虽然身处时代漩涡之中，对于“互联网+”与社群经济，却并没有足够清晰深刻的概念。继年初干活科普书《风口上的猪》问世，号称一书读懂互联网经济，提纲挈领，理性而简洁，只在概念上浅尝辄止。作为悟性不够的非专业人士，仍处于云里雾里状态。而当阅读完《社群经济》，心中的困惑有所减少，对于息息相关的互联网经济现状，终于有了一次感性多方面的认识。

《社群经济》从更严格意义上来说是一本深入浅出的经济短篇论文集，书中辑选了聚力集团创始人陶闯、逻辑思维首席执行官李天田等新兴企业高层与部分高校专家教授、新闻记者对于社群经济与互联网时代经济格局的主题书写。这些文章共同的特色是篇幅精短，基本控制在十页以内，可以一口气轻松读完；此外，这些文章绝不是干巴巴的理论，或是空对空的高谈阔论，相反以例证贯穿，大部分作者以自己的企业作为鲜活案例，感性呈现、理性解读目前的经济局势与时代变革。

通过阅读《社群经济》，首先可以厘清一些相关的概念，为我们理解经济理念提供了基础思路。比如移动互联网的核心，被陶闯概括为：“形成了一种人与人之间的关系人群链，其人群关系组织特征体现为社交、本地、移动、个性。”寥寥数语，互联网经济与社群经济的概念皆得到了解释。而对于成功社群的特征，在李春光这里得到了精彩的三点总结：“它本质上是聚焦于某个心灵次元的意识群体；它在现实物质效应上会表现出一种“非线性成长”的方式；它必然具有高概念与高感性的文艺模块。”由此可见，社群经济不仅聚焦于产品与服务，更依赖于情感体验，在交易中融入了更为丰富的内涵。

由于《社群经济》不同于大部分经济著作引进于国外，因此在例证的选择、语言的表达更为亲切接地气。书中所举例子集中于小米、逻辑思维、360、阿里巴巴等耳熟能详的国内企业，讲解了这些已经融入我们生活中的互联网经济运作模式，更直观易于理解。同时，这些作者大多擅长讲故事，跨界举例，连《哈利波特》和豆瓣小组都露了脸，让此书在生动性上颇有特色，而他们本身的专业性保障了内容的到位深度与可读。本身十分符合互联网思维：无界、精益、媒体化。合上书本，我仍记得李天田分享的故事，他把企业竞争比作机场安检排队，当队伍过长，互联网社群模式就像队伍旁边新开的窗口。当窗口打开，原来队伍末位的人了无牵挂地跑了过去，排头兵按兵不动，而位列中间的企业受到了改革的最大阵痛。这个故事触动了我，它简洁却深刻，形象地勾勒出了企业的状况。这样的故事，在书中还有很多，着实值得细品。

读完《社群经济》，能够更深入地理解这个属于互联网与社群经济的时代，互联网代表着未来与高科技的前进，同时也意味着同时发生的“返祖”。由于互联网社群社交模式的开启，我们真正进入了一个重回部落、重回口语的个人时代，过去的经验被新的变革冲散，时间感、距离感、位置感均被改变，而前方的路仍充满了未知。

篇3：社群经济读后感

“没有人能打败趋势。”一句话奠定了这本书的基调，社群经济讲的就是趋势，一个大时代的互联网社群发展的趋势。

和大多数互联网书籍一样，该书也讲到了互联网思维，但不同的是这本书从本质根源上讲解了什么是互联网思维，把互联网思维讲透彻了。其实在现实生活中，我们经常听到有人讲互联网思维，尤其是在一些会议，会务中，总能听到互联网思维这样的字眼，但是如果有人问一句什么是互联网思维，估计很多一口一个互联网思维的人群未必能够准确的给出答案。

这本书没有把互联网思维神秘化、高大化，没有绕弯子，没有试图用专业术语把人绕晕，而是针尖对麦芒，直接从根源阐述互联网思维，讲到了互联网思维的几大特色：极致思维、跨界思维、精益思维……等等。更为重要的是，这本书把支撑互联网思维的核心精髓说出来了，那就是经济发展过程中趋势的转变。在传统工业时代，是“原子经济”，到了互联网时代，则是“比特经济”。所谓的原子经济，意思就是稀缺经济学，所有资源都是稀缺的，因为稀缺，也就自然有了价格，需要花钱才能购买或者拥有。而比特经济不同，比特经济就是指网络的资源共享性，去成本化，资源零成本成为现实。从资源是有偿的到资源是无偿的，这一趋势的出现，最终形成了互联网思维。到此，什么是互联网思维就很清楚了。这本书最大的价值在于把互联网思维讲的很透彻，对于想要深入了解什么是互联网思维的人群，这是一本不可不读的书籍，也是一本快速了解互联网思维的书籍，可以说这本书是了解互联网思维的终南捷径。

最后还要提到一点，这本书其实是一本集子一本关于互联网，关于社群的集子，并非某个人所写，是很多作者一人一篇或者几篇这样收集整理成册的，每个作者对社群的观点各不相同，虽然编者尽量根据社群发展趋势收集这些作者的观点和文章，所有的文章都指向社群趋势，但是不得不说每个人的观点还是不能完全一致。于是，问题就来了，第一种论调，这本书吸收了这么多专业研究社群经济的专家、学者言论，每一篇都是精华，没有看完最后一章，你永远停不下来，因为每一篇都有吸引你的地方，每一篇都有超乎你预想的内容在等着你；还有一种论调是因为是集子，拥有多家观点，如果不能有自己的判断，你看着看着或许就将迷失在书本中，因为书中观点太多，你无从选择听哪种更合适，这也可能是看本书的一种苦恼。

但不管怎样，这确实是一本值得认真研读的好书。对于将互联网、社群当工作工具的职场人群是这样，对想要依靠互联网、社区赚钱的专业人士更是如此。

篇4：社群经济读后感

许多年前，Google，Twitter和Facebook还能够在大陆见面，那时候的我对互联网的理解几乎没有，觉得那不过是一个有着游戏，有着美女照片的集中营，觉得接触了互联网的孩子都是上瘾的坏小孩，他们最后的结局一定是成绩糟糕，挨家长打老师骂，一定是没有办法上大学。多少年过去了，Google退出了中国，Twitter和Facebook也只能在墙外活跃，国内产生了许多类似的平台网站，就搜索一家就已经出现了诸如百度，360搜索，搜搜等等，而社交网络则是多得没法数，最火的莫过于腾讯和新浪的产品，一个QQ和WeChat，一个新浪的微博，都是引导风向标的产品，而人人网，豆瓣网，也并没有消失，曾经叱咤风云的博客和论坛也并没有退出视线。这就是互联网，新生代不断出现，而具有创新能力与时俱进的老产品也能在这样的新生代角逐中占据一席之地。

从PC到移动端，互联网的思维被运用得更为广泛。所谓的互联网思维，主要的被归纳为几条：其一，去中介化；其二，情感的需求与产品的功能需求的亦步亦趋，并且重要于产品功能；其三，个人异端化，组织社群化。这是《社群经济——移动互联时代的生存哲学》一书中李善友、董梁的文《产品型社群，一种新组织形态的诞生》一文中所提出的互联网思维三大法则。互联网发展到今天，依然还是依靠着这三大法则来将商业互联网化，由企业慢慢转向个人，由产品的神化到人格化，而且慢慢更加注重产品本身所蕴含的人文价值对用户的重要性。移动端时代，个人即企业的时代即将到来。前些年还在炒得火热的手游被认为方生方死，而今天的互联网企业和互联网产品同样面临这样的一个窘境，似乎还没有开始就已经迎接来了结束，转瞬即逝的辉煌还没有来得及享受，就告别了舞台的中央，剩下的只有一群似乎已经老掉牙的人还在舞蹈，他们或者是Google，或者是腾讯，或者是其他新生代的产品或者企业。因为他们更懂得如何在变化多端的互联时代来创新，来转变，来运用社群商业化。

所谓社群经济，胡泳认为，就是如何利用社群产生生产力。按照勒维斯的观点，每个人心中都有原始的部落情结。到了今日的互联时代，社群的形成依赖的因素有很多，或者是对产品的信仰或者吐槽，或者是情怀的吸引或者排斥，每一个个体活跃在一个群体之中，其中的凝聚力会因为社群的生态而改变。由于社群内个体的相互联系的增加，彼此之间的信任度的提高，则会形成了以信任或者是人格为重要担保的社群经济，社群的资源配置的方式虽然是以交易方式完成，却依赖于原本的社群内部的交流或者是感情寄托。而互联时代的社群经济的完成，则需要互联思维的支撑，需要从一个企业对产品的重视程度慢慢回归到人格信任的交易方式来完成社群经济的获利最大化，将客户掌握在自己的手中。

当我们还在讨论小米的营销的时候，小米却说他们在做更好的产品，虽然他们的产品依然还是只能算是三流产品，但是已经通过组织的社群化为自己赢得了利润。在瞬息万变的互联时代，特别是自媒体的形成的移动互联时代，个人将会慢慢取代公司，诸如罗辑思维等将会用个人的信任来完成出版社所想要做成的事情。这不仅仅是一个产品至上，或者服务至上的时代，它洋溢着人最基本的情怀需求与抱团心态，这是一个相互独立却又渴求得到相互认可的'时代，互联的思维是将个体的利益完成为最大化，将人看成是最为重要的价值。

这到底是一个新生的事物，还是对原始的回归？或许我们还要等待着互联的往前走才能看到最真实的面目。

篇5：社群经济读后感

《社群经济》引领我们走向成功

《社群经济》引领我们走向成功，此话不假，笔者读了此书以后感觉茅塞顿开，豁然开朗。

当技术使整个社会突变到移动互联时代，实现了社群、人人实时在线等质变，企业应该如何在移动互联时代实现生存、进化？《社群经济》倚靠中国商界第一高端社群——正和岛长期积累的企业资源、研究成果及相关人脉，试图集学院研究派(资深研究员)、行业观察派(资深财经记者)以及实操派(知名企业家、创业者)群力，反思、探寻、解答这一问题。

从结构上，《社群经济》首先从现今商业世界的巨变出发，提出“社群经济”这一当下不容忽视的趋势。并从案例的角度，对传统行业中实现基因突变的企业，对依托社群经济，从0到1实现独家领域开拓的企业，对向互联网进阶的传统企业进行个案研究与经验提炼。可以说，《社群经济》实现了从宏观到微观、从理论到实践的结合，为正激荡在移动互联浪潮中的企业与个人提供了生存指南。

篇6：江村经济读后感

江村经济读后感

《江村经济》这本书是费孝通在英国留学时的博士论文，同时也是费老的第一本书和成名之作，论文的指导老师是着名的人类学家马林诺夫斯基（Malinowski），后者将此书誉为人类学发展史上“里程碑”。

因为从小生活在城市，从来没有接触过农村，所以一直到现在对于农村的印象还停留在想象中以及平时在高铁上所看见的窗外的风景，其他的便很模糊了，但是这本书把农村的样貌向我娓娓道来。正如序言中马林诺夫斯基教授引用的一句E・丹尼森・罗斯爵士看完本书的话所说的：“我们曾经有过统计报告、经济研究和地方色彩浓厚的'小说――但我未曾发现有一本书能够回答好奇的陌生人可能提出的各种问题。”《江村经济》就是这么一本书，“随着本书的描述，读者本身将自然地被带入故事发生的地点：那可爱的河流，纵横的开弦弓村。他将看到村庄的河流、桥梁、庙宇、稻田和桑树的分布图，此外，清晰的照片更有助于了解这个村庄。他将欣赏到具体资料、数据和明晰的描述三者之间很协调的关系。对农村生活、农民生活资料、村民的典型职业的描述以及完美的节气农历和土地占有的准确定义等都为读者提供了一种深入的确实的资料，这在任何有关的中国文献中都是十分罕见的。”（序）

它不仅在其专业性方面给人以知识和启蒙，而且书中所体现的人文精神和道德准则以及社会责任能够给读者以无限的使命感。

虽然费孝通先生只对研究对象――太湖南岸的开弦弓村做了两个月的实地调查研究，但本书无愧于老马的盛誉，它开创了研究中国社会――尤其是乡土社会的一个先河，并通过从中国传统社会的经济结构的内在理路――农工混合的乡土经济――出发，去探讨这样一种社会经济结构向现代转化的可行道路。()这对中国社会――尤其是传统的乡土社会向现代社会转型有着原创性的意义。

同时，《江村经济》中从微观到宏观，以小见大的研究方法，以及深入社区，完全参与的参与观察法等调查研究方法也十分值得我们学习。而且，《江村经济》中费老独到视角观察到的种种现象在目前来说还是需要继续深入研究的。伴随着经济的不断发展，制度政策可能会出现滞后现象，这就需要不断地完善社会制度，当然在完善的过程中，我们要仔细研究学习《江村经济》这样的社会调查研究巨着，从中学习大师们的思维方式及独到的视角。作为国家的栋梁，我们任重而道远。

篇7：《江村经济》读后感

《江村经济》读后感

江村经济读后感

初闻此书之名，总觉得这是一篇关于乡村经济发展的实地考察报告，但是在自己耐着性子的阅读之下，突然发现本书所要说的东西并不是那么简单。

《江村经济》虽说以“经济”为题，但是其内容却含涵盖了中国农民的消费、生产、分配和交易等方面，其根据对中国东部、太湖东南岸开弦弓村的实地考察写成的，本书旨在说明本地域的经济体系与本地与特殊的地理环境的关系，以及这个地区的小型的社会结构关系。和中国大部分农村一样，在经济逐渐发展的时代，这个小乡村也经历着巨大的变化，费老这本书主要就是通过实地的考察来说明这个正在变化着的乡村经济以及其发展存在的问题。

从看到的关于《江村经济》的介绍中知道，这本着作是费老的博士论文，于是，着重去分析了一下本书的基本框架，第一章前言，在前言中，费老主要阐述了本书调查的重要性。第二章是调查地域，主要是对选择“江村”这个概念的界定、描述和介绍和选择这个地域的理由。第三章至十五章，主要是详细介绍“江村”内部的各种和乡村发展密切相关的内容，包括家的内涵、“江村”的财产和继承以及亲属关系的拓展、户与村落、“江村”的生活、职业分化、农民的劳作日程、“江村”的农业、土地占有、蚕丝业、养羊与贩卖、贸易和资金，最后作者在最后一章做了自己的总结，他指出在这个村里，当时经济萧条的直接原因是家庭手工业的衰落，()而且仅实行土地改革、减收地租、平均地权并不能最终解决中国的土地问题，但是这些改革也是乡村发展必要的、不可缺少的手段。在书的最后，费老希望“未来的一代”可以通过此书，正视时代的'问题，创造一个崭新的中国。

在看本书的时候，上网看了一下关于此书的介绍与评价，了解到此书形成背景，知道了费老在新婚妻子逝世和自己重伤的打击之下仍没有阻挡他对学术追求的脚步，心里很是敬佩，而且在本书中，费老对于学术那种严谨求真的精神也是我们值得学习的。当今调查报告可以说是不计其数，但是像费老这样在一片调查报告里使用如此之多的专业数学模型和其他方面的专业知识的却是很难遇见的，而且在本书中，作者根据自己调查的内容提出了很对具有建设性的意见，对但是甚至现在中国农村的发展具有很高的借鉴意义！

篇8：《感冒经济》读后感700字

今天，我读了旧《读者》上的一篇文章，“中国的‘感冒经济’”。这篇文章说了一位中国妈妈移民美国，自己的孩子治病的过程。

开始，那个孩子发了低烧，护士只是让多喝水、观察体温；后来，发了高烧，医生也只开了一瓶果味滴鼻盐水。当那位中国妈妈要求是否能像中国一样打针吃药时，医生摇了摇头，说，感冒是可以自愈的。过了几天，孩子的感冒果然康复了，而且免役力也高了。

但是，中国却不一样。半岁到一岁的.孩子经常会发烧，于是生产商便生产了许多感冒药，消费者却被蒙在鼓里，感冒药只能缓解病情，不能治疗它，即使是打针输液也是一样的作用。而且，这样做反而削弱了孩子的免役力，更容易得病，再加上感冒很少被人关注，预防很少，感冒药便会拥有很大的市场。

所以，我在这里，还想告诉大家，每年感冒二、三次并不是什么灾难，不要用或少用感冒药，忍一时病痛，健康自己身体。

我还要向大家介绍几种预防感冒的方式，首先是要多喝水，小孩子每天至少要喝800毫升的水，尤其是刚上学的一年级小学生，不会安排时间，要让老师提醒孩子喝水，否则就会引起频繁的扁桃体发炎而感冒。

第二就是戴帽子。孩子的头部大家可能不太注意，经常把小孩子的上下身包裹的严严实实的，头却完全暴露在寒风中，这样做也会感冒。

第三就是戴口罩的方法。到了冬天，很多小孩子都会戴上口罩、手套，再看看它们的样式，色彩缤纷，非常好看。但是，买口罩不要只顾着花色漂亮，要让口罩尽量贴紧脸的轮廓，才能防止冷空气流入刺激口鼻。而且，有一些小孩子因为闷，就把鼻子暴露在外面，只遮住了嘴巴，这样做却更加刺激鼻子，更容易引起流鼻涕等鼻炎症状，随之而来的往往就是感冒。

让感冒远离自己吧！感冒是我们人生必不可缺的磕磕绊绊，过了它，你的经验会更多。老马识途，永远躲藏在药物仳护下的孩子，怎能遭受病菌横流的社会？

篇9：江村经济读后感

江村经济读后感

全书分为十六章，可划分为四个部分。第一部分是第一章，本章是全书内容的引子也是对全书内容的总括。作者用一句话揭示了全书的主旨，即“旨在说明这一经济体系与特定地理环境的关系，以及与这个社区的社会结构的关系”。第二部分是第二章，本章从地理状况、经济、人际关系等方面概括了调查地区的情况，并阐述了选择这个调查区域的原因。第三部分是第三章到第十五章，分别从家庭关系、邻里关系、生活生产方式等几个方面描述了该村人民的生产生活状况。第四部分是第十六章，作者根据上文描述，指出中国农村真正的问题是人们的饥饿问题。作者认为，“但当饥饿超过枪杀的恐惧时，农民起义便发生了。”作者从一个学者的角度提出了解决此问题的方法：一是改进技术；二是社会再组织；三是“最终取决于中国工业发展的前景”。

1 农村经济发展模式的界定

作者根据自己的观察,认为中国农村经济结构的发展模式是一种“农工混合的乡土经济”。位于太湖附近的开弦弓村,由于气候适宜,水源充足,自然条件优越,适宜于水稻的种植和桑蚕的饲养,因此,一直以来水稻就成为当地人们的主要作物,又因为便利的水路交通,蚕丝业也成为“这个村里的居民的第二主要收入来源”,且“农民从事家庭蚕丝业已有几千年的历史”。作者以事实证明了中国农村混合型的经济结构,这就在一定程度上否决了一般人认为中国仅是农业大国的说法,从当时农村看来,中国是农工业大国,只是农村工业是分散型的,未能使人易于觉察。

2 造成农村经济萧条的根源

一般认为,农村经济萧条是源于内外交困和阶级的压迫,但作者却有独到见解:“农民的收入降低到不足以维持最低生活水平所需的程度,中国农村真正的问题是人们的饥饿问题。”“在这个村里,当前经济萧条的直接原因是家庭手工业的衰落,经济萧条并非由于产品的质量低劣或数量下降。如果农民生产同等品质和同样数量的蚕丝,他们却不能从市场上得到同过去等量的纸币,萧条的原因在于乡村工业和世界市场之间的关系问题。”作者从国际关系角度分析了外来因素西方工业扩张，挤压了中国农村的生存和发展空间,导致中国乡土工业的衰退,造成农村经济萧条。

3 中国农村怎么走出困境

中国农村走出困境要经过两个阶段：一社会再组织问题。作者赞成“土地改革、减收地租、平均地权”，认为“这种改革是必要的，也是紧迫的，因为它是解除农民痛苦的不可缺少的步骤。它将给农民以喘息的机会，排除了引起反叛的原因，才得以团结一切力量寻求工业发展的道路”。在这里可以理解为对国家进行重组的问题，有了这个前提，才能有一个和平的环境，进行工业发展。二是恢复农村企业、发展中国式工业。作者把前者看成解决中国土地问题的最根本的措施,而后者对前者的有效组织和发展壮大则起着至关重要的作用。并且作者把当时“合作社”的实验看成具有重要意义的事件,它将对“中国乡村工业的未来的发展”产生重要影响。

作者通过对江南小村开弦弓村的描述,阐明了乡村经济存在的状态、发展模式及崩溃衰败的根源,并指出乡村经济发展的途径、方法与出路。书中的一些观点理论至今仍具有重大的现实意义，这也许就是这本书已经写作出版了70年，仍被当代学者反复阅读、提起的一个原因吧。

《江村经济》是费老先生在上世纪三十年代对开弦弓村进行了为期两个月的田野调查后写成的。这本书给费老带来了终身的荣誉，开创了社会科学研究的本土化之路。读罢此书，眼前浮现出一副鲜活的江南农村社会生活的景像，文章没有什么华丽的词藻，没有太多的主观评论，字里行间流露出作者力求客观的严谨的科学态度及强烈的人文关怀，不得不让人产生由衷的敬佩。笔者打算从两方面来论此书:一是从文章内容来说，另一则是从文章的方法论来讲。

一、首先来说文章的内容，《江村经济》一书以小见大，通过对中国江南一个村庄农民的“消费、生产、分配和交换”等实际生产、生活过程的调查来探讨中国农村社区的社会结构和社会变迁过程，并试图以此为基础进一步把握中国社会在当代条件下的宏观社会变迁过程以及可能的应付之道。全书的最主要论点或可概述如下：

中国传统经济结构并不是一种纯粹的农业经济，而是一种“农工混合的乡土经济”。换言之，中国农民单靠农业生产是不足以维持最低生活水准的，更不可能养得起一整个地主阶级并支撑繁荣的城市消费经济。所有这些之所以可能，乃靠乡土工业之补充。因此，一旦乡土工业崩溃，中国社会的各种潜在矛盾必然不可收拾。这一基本论点乃是中国社会学派以后分析中国问题的全部出发点所在，从而贯穿于以后的一系列著述中。在一九四八年《乡土重建》中，这一命题表述如下：中国从来不是个纯粹的农业国家，而一直有着相当发达的工业。可是传统的工业都并不集中在都市里，而分散在无数的乡村里，所以是乡土工业。乡土工业在劳力利用上和农业互相配合来维持农工混合的'经济。也只有这种农工混合的乡土经济才能维持原有的土地分配形态，同时也使传统的地主们可以收取正产量一半的地租，并不引起农民们的反抗。

近代中国的根本问题乃是中国农民们已无法维持最低生活水准。造成这种状况的直接原因正是乡土工业的崩溃，而乡土工业的崩溃则是因为西方工业扩张进入中国使乡土工业无力与之竞争：“土货的市场让给了洋货，在享乐上是提高了买得起洋货者的水准，可是同时却引起了乡村里无数靠着制造土货的工人们的失业。”

乡土工业的崩溃激化了“传统经济里早就潜伏着的土地问题”，因为“中国的租佃制度并不直接建筑在土地生产的剩余上，而间接地建筑在农民兼营的乡村工业上，所以乡土工业的崩溃实在打击了中国‘地租’的基础”。一方面，“地主并没有丧失他收租的权利，相反的，因为西洋舶来品的刺激，更提高了他们的享受，消费增加，依赖于地租的收入也更不能放松”。但另一方面，“佃户们眼里的收租者却变了，成了来要他最后一颗谷的催命鬼”。中国社会的阶级冲突空前激化。

中国共产主义运动的本质不是别的，乃是走投无路的农民对土地所有者及收租人的仇恨所激发的反抗。由此，解决中国问题最紧迫而必须的第一步是土改、减租、平均地权。但这仅仅是解决中国土地问题的必要条件，而非充分条件，因为如前所言，中国农民单靠种地无法维持最低生活水准。最终解决中国土地问题的根本办法乃在恢复发展乡土工业，使之能从传统落后的乡村手工业转化为乡土性的现代工业。但这一乡村工业的改造转化并不仅仅是一个单纯的技术改进问题，而且是一个“社会重组”的过程。中国乡土工业的转化这一“社会重组”过程不能摹仿西方资本主义工业化的方式，而应建立在农民们“合作”的原则和基础上，以使经济发展惠及最普通的广大农民，而非集中在少数资产者手中。

二、就文章的方法论而言，显然作者受其导师马林诺夫斯基的影响，采用了文化的功能论和系统论的思想，费老先生把江村社会生活看成一个整体，考察了其经济生活与其他社会结构的相互关系。如，“文化是物质设备和各种知识的综合体。人使用设备和知识以便生存。为了一定的目的人要改变文化。一个人如果要扔掉某一件工具，又去获得一件新的，他这样做是因为他相信新的工具对他更加适用。”又如，“对文化的某一方面进行变革，自然会引起其他诸方面的变化。这样的过程一旦开始，便会继续下去，直到整个系统完全重新开始为止。”这些都反映了系统论、功能论的观点。

读完费老的文章，使我不得不反思当前建设社会主义新农村到底应该走何种发展道路？目前有很多人提出遵循西方国家社会化大生产的工业化之路。笔者认为其实费老提出的重建和发展农村“乡土工业”的主张在当时不仅具有预见性，而且对现今农村社会经济发展具有相当的借鉴意义。

篇10：小民说经济读后感

小民说经济读后感

最近看了梁小民先生的书《小民说经济》，全书整理了梁小民先生从生活中发生一件件事情，分析经济学的问题。前面部分的内容都是从一个案例开始进行分析，然后或解释其中原理，或提出一些改革建议。后半部分主要是一些书籍的读后感。由于本身经济学知识的匮乏，而且书是类似散文集一样的方式整理的，读完其实已经忘了讲了什么，但是作者写这一一篇短文时体现的一个经济学家对国家的责任心还是有所感触，同时作者的每一个小篇都不是留一些模棱两可的结论，只要自己认为正确的，在最后给出的结论都具有可实施性，这样的思维方式和写作方式值得学习。对于最后的几十篇读后感，可能对于学经济的朋友有很大的帮助，而对于没有经济学知识积累，也没有看过这些书的人而言，看起来还是有一些枯燥。

对于我而言，我最多的去关注了如何写读后感。前面也写了一些读后感，基本是对书中的观点的罗列和评论。没有一个系统的思维和串联的过程。所以写完总是觉得写得不够彻底。即使添加了评论，依然觉得是别人的东西，而没有真正从内在转化为自己的思想和知识储备。这本书中并没有如我一样，像写科技文章一样，列上标号，一条条写，而是把书中的精华即传递的思想，当然这个是读者认为的作者表达的思想，结合生活中的例子，写成一篇篇引导未来的读后感，而不是总结过去。

读书是一种修炼，写作也是一种修炼，这和习武一样，初期看到的都是一些招式，反映到实践就是招式的`模仿。时间久了，招式练得纯熟了，逐渐发现各个招式之间的关联性，而此时思维就成为一个系统，也理解了招式在整个这一套功夫中的意义，这时就可以融汇贯通，根据不同情况选择最合适的招式。当可以对招式随意组合，自由运用的时候，从前的困惑，或者招式无法解决的问题，就可以通过招式创新来解决了。再到最后，就没有招式了，也就到了无的境界，大无就是大有。自己都觉好高深，还是说说实际吧。现在自己看书所到层次就在第一层，只能偶有对书中一些观点的思考，虽然也可多少应用一部分到实践，但是总是很散乱，并且稳定性不够，即不同状态下处理方式大相径庭，效果当然不言而喻。说白了就是做事的思维方式跳跃性太大，没有一套相对稳定的价值观指导自己。()价值观这个层次就跟高了，这已经不是外在的招式了，这是内力。招式总归是只是表象的东西。

任何事情都是一个循序渐进的过程，自己的读书之路才刚刚开始，在这个年龄段，我关注的更多的是学以致用，即要求很高的实用性。希望学到的东西立刻可以用于实践，指导自己做事和思考问题。所写东西也更多偏向于实践性很强的方面，即一个个招式。在这个练习招式的阶段，自己需要的就是找到招式的核心，熟练掌握。用小范围的系统思维思考和处理方式，随着修炼的不断变化，以及现实情况的变化，一点点扩在自己系统思维涉及的范围的广度。有一天可以真正突破招式，去修炼内功。

篇11：《江村经济》读后感

在泽之冰。

前些日子，我研究生时的老师博导阮建青老师推荐了一本书――费孝通先生的《江村经济》。此书是费老先生在去英国留学之前，调研了江苏省吴江县开弦弓村，极其细致地描述当时中国农民的消费、生产、分配和交易等体系，这是人类学上里程碑式的著作。看完此书之后，谈谈自己看书的心得和体会。

调查区域。

开弦弓村位于太湖东南岸，属于长江三角洲，是一个平原，适合种植水稻，村子的经济生活主要靠蚕丝业。当时全村人口1400多人，不包括外来人口。本村人有一定的地方保护主义，外来人口没有土地。村子的地理位置决定了生活在这一特定环境内的气候、交通、人文、经济和人口等社会问题。该村的调研数据和资料可以与其他地区作为调查比较。每一个地区都有独特的地理属性，前一阵子林毅夫教授调研东北的报告引发了大批经济学家的质疑。费老先生在文中说：过去的经验并不总是过去实事的真实写照，因为过去的实事，经过记忆的选择已经起了变化。目前的形势也并不总是能得到准确的理解，因为它吸引注意力的程度常受到利害关系的影响。可以较贴切的解释这种争议。

户与村的生活。

文中数个篇章非常细致地描述家庭、成员构成、婚姻、家庭财产分配及生活习俗情况。家庭是在婚姻和血源关系或收养关系的基础上，构建的最基本的社会关系。家庭受传统习俗、宗族伦理、法律法规的影响和控制，以及自身经济状况的制约。当时的婚姻是由父母决定，通过媒人和算命先生确立结婚对象。婚姻的目的就是为了延续后代，儿媳妇的社会地位需要靠生育孩子来确认，否则就会被遗弃。就算生育了后代，儿媳妇的地位也是不高的，要受婆婆的诸多管教。由于人均土地面积的限制，儿童的出生也受到了相应的限制，同时受到重男轻女的思想，女婴的死亡率比男婴要高出许多。而有较大产业的家庭则不受生育限制。因生产的需要，孩子们受教育和劳作相冲突，因此普遍受教育程序都不高。在财产继承上，嫁出去的女儿是没有继承的权力，财产都是归儿子继承。因家家都忙于农作，娱乐表现形式较为单一，妇女大都是回娘家看望父母兄弟，男人在空余时间聚在茶馆消遣。因此，各个节日的庆典作为娱乐项目就表现得尤为隆重。村子的村长一般由生活较为富裕且有一定文化程度的人来担任，可以为村民提供处理文书、照看公共财产和社会仲裁、传达执行上级的指令等。村长是没有报酬的，但因提供了服务可以接受村民的礼物，并受到村民的尊重。

随着社会的发展进步，如今婚姻大多由本人自己的志愿来决定，女性的社会地位得到了日益的提升，孩子受教育的程度也越来越得到家长的重视。随着“二胎”的放开，越来越多的家庭有了二个及以上的孩子。倡导人人平等的法律面前，女儿和儿子享有同样的继续权。由于资源越来越向大城市集中，农村的常住人口日益减少，甚至出现了部分村子的消失。而文化生活的进步，现代人的娱乐生活丰富多彩，导致了很多传统节日的氛围淡薄，节日更多地成为了商家促销的手段。

职业劳作、贸易、资金及基本问题。

该村三分之二的农户主要从事农业，一年中至少八个月在进行农忙，农民的食物完全依赖于自给自足。百分之九十的土地种植水稻、油菜籽和小麦，另外一部分用来种植桑村。村子里的男人基本都在做农活，女人主要从事缫丝。土地要交租，缫丝也会因价格波动和蚕茧或天气的原因，不能保障收益。于是出现了一些新兴事业来增加收入，如养羊、航船和贸易。任何一项新兴事业的产生，都会伴随着一些新的问题，比如资金的投入，由此出现了互助会、高利贷和信贷合作社。这些章节描述了当时农民生活的现状以及他们很迫切希望改变这种生活状态的'想法和尝试，但又受到了诸多的限制，暴露出诸多的问题和矛盾。当时农村的基本问题，就是农民的收入不足以维护最低生活水平所需的程度，单凭农民自身又无力改变现状。而当时30年代的政府，大部分精力不在于国内经济的发展，而在于内部斗争。政府的不作为，更加导致了农民生活的艰难。

费老先生在文中说：“社会制度的变革是非常困难的。困难在于社会制度是由人际关系构成的，只有通过一致行动才能改变它，而一致行动不是一下子就组织得起来的。如果要组织有效果的行动并达到预期的目的，必须对社会制度的功能进行细致的分析，这是社会科学者的工作和作用。”

现如今，人民的生活发生了巨大的变化，但变革依然是每一个时代都需要的。《周易-系辞》下:“易，穷则变，变则通，通则久。”与国如此，与家如此，与己亦如此。

以上是看了《江村经济》个人的一些小小感受。

篇12：经济

经济指的是整个社会的物质资料的生产和再生产，指社会物质生产、流通、交换等活动。经济是人类社会的物质基础，与政治是人类社会的上层建筑一样，是构建人类社会并维系人类社会运行的必要条件。其具体含义随语言环境的不同而不同，大到一国的国民经济，小到一家的收入支出，有时候用来表示财政状态，有时候又会用去表示生产状态。是”经世济民“的简称。有经济的地方就有纠纷，经济产生纠纷，但纠纷不一定产生经济。

目录释义经济学解释相关名词经济学收缩展开释义

拼音jīng jì 基本解释： (1) 指社会物质生产、流通、交换等活动。如我们农业经济的急速发展。 (2)生活用度；家境。如经济宽裕，经济拮据。古籍解释： (1).经世济民。《晋书・殷浩传》：“足下沉识淹长，思综通练，起而明之，足以经济。” 唐袁郊《甘泽谣・陶岘》：“ 岘之文学，可以经济；自谓疏脱，不谋宦游。” 宋梅尧臣《汴渠》诗：“我实山野人，不识经济宜。”《红楼梦》第三二回：“ 宝玉听了，大觉逆耳，便道：‘姑娘请别的屋里坐坐罢，我这里仔细腌H了你这样知经济的人！’” (2).指治国的才干清《睢阳袁氏（袁可立）家谱序》：“与参由明经高第为沁源令，吏治明敏，清节著闻，秩满擢新宁守，才品经济尤为世重。”清孔尚任《桃花扇・修札》：“写的激切婉转，有情有理，叫他不好不依，又不敢不依，足见世兄经济。” 清沈涛《交翠轩笔记》卷一：“z施彦士{所著有《海运刍言》，论海运始末利害甚悉，儒生之有真实经济者。”《老残游记》第三回：“听说补残先生学问经济都出众的很。” (3).谓耗费少而收益多。鲁迅《书信集・致李霁野》：“倘暂时在北京设一分发处（一个人，一间屋）…就可以经济得多了。”朱自清《历史在战斗中》：“著者是个诗人，能够经济他的语言，所以差不多每句话都有分量。”郭沫若《洪波曲》第四章六：“在那时我们认为电影的宣传效果是很大的，打算在香港设一个第二制片厂，以便在海外容易取材而且经济。” (4).指财力、物力。鲁迅《书信集・致何白涛》：“《中国木刻选》要开始付印了，共二十四幅，因经济关系，只能印百二十本。”丁玲《母亲》二：“ 小菡是一个没有父亲的穷小孩，她只能在经济的可能范围里读一点儿书。” (5).指一定历史时期的社会生产关系的总和。是政治、思想意识等上层建筑赖以建立起来的基础。 (6).指一个国家的国民经济。也指国民经济的某一部门。如工业经济、农业经济、商业经济等。

经济学解释

词源

（一）“经济”一词的演变公元4世纪初东晋时代已正式使用“经济”一词。“经济”一词是“经邦”、“经国”和“济世”、“济民”，以及“经世济民”等词的综合和简化，含有“治国平天下”的意思。其在中国古代文化和古代文学中是一个非常巨大的概念，充满了丰富的人文思想和社会内涵，古代名联中一句“文章西汉双司马，经济南阳一卧龙”，这里面的经济就是经纶济世的意义。而我们可以看到“经济”这个词语在古代所代表的是知识分子的责任之一，而且是非常有深度、广度、高度的一个词语。能做到“经济”二字的人必须文能安邦兴业，武能御侮却敌。古代知识分子，特别是儒家学派的众人，会按照《大学》中“三纲八目”的要求去做学问、做人，而三纲八目最高的要求就是做到“治国平天下”，这个就是古代“经济”一词的最外向的表示。至于现代“经济”一词实为我国引进日本人翻译的结果。在清朝末期，日本人掀起工业革命浪潮，接受、吸收、宣传西方文化，大量翻译西方书记，将“economics”一词译为“经济”。在新文化运动中，日本所学习过的西方文化向中国传播，故而经济一词新亦被中国引用。如同“哲学”一词，中国古代是没有哲学这个词语的，也是通过日本对西方学说的翻译，成就了哲学一词。如今的哲学一学科范围内的知识，在中国古代是被称为“慧学”的。（二）英文“economy”的词源英文中economy源自古希腊语οικονομα(家政术)。οικο为家庭的意思，νομο是方法或者习惯的意思。因此，其本来含义是指治理家庭财物的方法，到了近代扩大为治理国家的范围，为了区别于之前的用法也被称为“政治经济学”（Political Economy）。这个名称后来被马歇尔改回经济学（Economics）。到了现代，如果单称经济学的话，是在政治经济学或者更广的层面来考虑经济，因此一般在指经济学的时候经济学与政治经济学是同义的。

概念

一、工具书解释 1．经济就是生产或生活上的节约、节俭，前者包括节约资金、物质资料和劳动等，归根结底是劳动时间的节约，即用尽可能少的劳动消耗生产出尽可能多的社会所需要的成果。后者指个人或家庭在生活消费上精打细算，用消耗较少的消费品来满足最大的需要。总之，经济就是用较少的人力、物力、财力、时间、空间获取较大的成果或收益； 2．经济就是国家或企业、个人的收支状况，如国民生产总值、社会总产值、企业的产量与效益、个人的收入与支出等； 3．经济就是经邦济世、经国济世或经世济民等词的综合和简化。(如“识局经济”(《晋书纪瞻》)、“皆有经济之道而位不逢”(隋王通《文中子中说》卷六)。它的含义包括国家如何理财，如何管理各种经济活动，如何处理政治、法律、军事、教育等方面的问题，即治理国家、拯救庶民的意思； 4. 经济就是家庭管理(见[古希腊]色诺芬著：《经济论》)； 5．经济就是一种谋生术，是取得生活所必要的并且对家庭和国家有用的具有使用价值的物品(见[古希腊]亚里士多德著：《政治学》)。第1、2个解释反映了人们在日常生活中的习惯用法；第3个解释是我国古代对经济一词的用法；第4、5个解释是古希腊对经济一词的用法。二、传统政治经济学著作解释 6．经济是指社会生产关系的总和。指人们在物质资料生产过程中结成的，与一定的社会生产力相适应的生产关系的总和或社会经济制度，是政治、法律、哲学、宗教、文学、艺术等上层建筑赖依建立起来的基础； 7．经济是指社会物质资料的生产和再生产过程。包括物质资料的直接生产过程以及由它决定的交换、分配和消费过程。其内容包括生产力和生产关系两个方面，但主要是指生产力； 8．经济是指一个国家国民经济的总称。包括一国全部物质资料生产部门及其活动和部分非物质资料生产部门及其活动。我们通常讲不同国家的经济状况，就是从国民经济的角度上讲的(这一定义犯了逻辑错误，即循环定义)。三、俄罗斯经济学家解释 9．经济就是遵循一定经济原则，在任何情况下力求以最小的耗费取得最大的效益的一切活动； 10．经济就是人类以外部自然界为对象，为了创造满足我们需要所必须的物质环境而不是追求享受所采取的行为的总和(以上见参考文献[俄]M．N．杜冈―巴拉诺夫斯基著：《政治经济学原理》)。西方经济学在西方经济学中，经济学家给经济学下了各种各样的定义，但对经济的定义却比较模糊。他们认为经济学的研究对象自然是经济，经济这个最基本的概念是一个清晰自明的实体，对经济无须下定义，故至今为止在西方经济学中经济一词还没有一个明确的定义。由此导致他们对经济学的定义也处于混乱状态。我们只能从其对经济学的定义中推测出经济的“定义”。 11．经济是指财富； 12．经济是人类和社会选择使用自然界和前辈所提供的稀缺资源； 13．经济是指利用稀缺的资源以生产有价值的商品并将它们分配给不同的个人； 14．经济是指人类生活事务； 15．经济是指把稀缺资源配置到各种不同的和相互竞争的需要上，并使它们得到最大满足； 16．经济是指将稀缺的资源有效的配置给相互竞争的用途； 17．经济是指个人、企业、政府以及其他组织在社会内进行选择，以及这些选择决定社会性稀缺性资源的使用； 18．经济指社会管理自己的稀缺资源； 19．经济是指我们社会中的个人、厂商、政府和其他组织进行选择，这些选择决定社会资源被利用； 20．经济是指在经济活动中确定劳动、资本和土地的价格，以及运用这些价格配置资源；21．经济是指金融市场行为，金融市场将资本配置到其他经济部门； 22．经济是指收入分配，以及不损害经济运行的前提下对人给予帮助； 23．经济是指政府支出、税收、预算、赤字对经济增长的影响； 24．经济是指经济周期中失业与生产的波动，并改善经济增长的政策； 25．经济是指各国贸易模式贸易壁垒的影响； 26．经济是指发展中国家的发展，资源有效利用的方式； 27．经济是指一定社会生产、交换分配和消费等经济活动，经济关系和经济规律； 28．经济是指有限资源在不同用途上的运用； 29．经济是指资源配置的全过程及决定影响资源配置的全部因素。

分类

1.从研究的范围来看：宏观经济学、中观经济学、微观经济学。 2.从历史发展来看：家庭经济学、政治经济学。 3.从政府参与经济发展的方式看：市场经济、计划经济。 4.从经济的主体来看：政府经济（又称公共经济或公共部门经济）、非政府经济（包括企业经济等）。 5.从经济的研究对象来看：金融经济学、产业经济学等等。

研究对象

由于经济思想和学说受社会、历史、阶级等因素的影响，因而经济学的研究对象也必然随着历史时代的更迭而发生变化。在西方经济学史上，其研究对象概括起来主要有以下8种。 1财富说。财富说是一种年代最早、历史最长，持有人数最多的经济学对象理论。^A古希腊罗马学者的经济思想．到新古典经济学以前的多数经济学家都有这种对象理论。古希腊罗马的思想家色诺芬的著作‘经济论)，通篇都是研究家庭财富及其增长问胚。重商主义者对研究财富的热情，超过了他们的先辈。他们以财富为中心研究了财富的形式(金银)、产生(流通领域)和增长途径(开采金银和对外贸易)等问题。古典经济学家们的研究对象也多为财富说。英国古典经济学家威廉-配第在著作中，把如何增加国家税收，如何增加国家财富作为研究对象，在他的(赋税论)中提出了“土地为财富之母，而劳动则为财富之父”的著名论断。古典经济学的集大成者亚当・斯密在《国富论>中，就是研究国民财富的性质和原因以及财富增长之道的。大卫-李嘉图遵循斯密的财富对象理论，但特别重视财富的分配问题，他把财富的分配作为政治经济学的研究对象。法国经济学家萨伊在18出版的《政治经济学概论)一书中也指出，政治经挤学是“阐明财富怎样生产、分配与消费”的科学。据此，他把政治经济学分成生产、分配和消费三大部分加以论述，创立了三分法。詹姆士・穆勒在他的<政治经济学纲要)中，继承和发挥了萨伊的三分法，提出了四分法对象论，即将经济学的研究对象归结为研究财富生产、分配、交换和消费的一般原理。 2、历史或制度说。十九世纪德国历史学派作为古典经济学的主要反对者，在经济研究中始终将历史放到极端重要的地位，并且坚持以民族国家为中心来建立经济学。十九世纪初亚当・穆勒认为，政治经济学有两重目的：既求个人利益的极大满足，又使整个民族大家庭得以加强，并且后者是主要的。德国历史学派的先驱李斯特提出了国家经济学与世界主义经济学相对立。他认为国家经济学是代表经济落后国家利益的经济学，其研究对象是落后国家的富强之道。世界主义经济学是代表经济上先进国家的利益的经济学，它的研究对象是世界经济。历史学派创始人罗雪尔指出，国民经济学或政治经济学是一门论述一个国家的经济发展诸规律的科学，经济学应与法律、国家、宗教等学科密切相关，并以他们为基础。希尔德布兰德声称，经济学应该产生一种文化史的经济史，并与历史的其他分支和统计学密切相关。新历史学派代表施穆勒进一步区分了国民经济学和国家经济学，认为国民经济学研究的对象是国民经济，国家经济学的研究对象是国家的组织结构及其经济职能。美国制度学派把制度当作社会经济发展变化的动力，并以注重制度研究为根本特征。美国制度学者凡勃仑认为，经济学应该研究制度的起源、演变对相应社会经济关系的作用。康芒斯则直接把自己的著作取名为(制度经济学)，认为制度经济学是一种关于集体行动(风俗、家庭、公司、国家等)在控制个人行动方面所起的作用的理论。 3、人的欲望及其满足说。西斯蒙第和罗雪尔都曾提到过经济学研究的是“人”。但他们所讲的人的概念比较含糊。主观经济学派的先驱者马斯夏在(经济和谐)中明确指出，“政治经济学的对象是人”，并解释说，“欲望、努力、满足，这就是经济观点中的人”。奥地利的门格尔则明确把政治经济学的研究对象规定为人的欲望及其满足。他把经济学分为应用经济学、历史统计经济学和理论经济学，他在(国民经济学原理>中指出，理论经济学研究的是人类为满足其欲望而展开其预筹活动的条件。庞巴维克和维塞尔依然都把人的欲望及其满足作为政治经济学的研究对象。杰文斯也指出，经济学为人快乐与痛苦的微积分学。 4、人与财富综合说。英国著名经济学家马歇尔在经济学是财富科学的说法遭到异议，研究人的'定义难以自圆其说的情况下，综合了各种关于经济学研究对象。在《经济学原理)一书中指出，经济学一方面是一种研究财富的科学，另一方面也是更重要的方面，是研究人的学科的一部分。 5、人类选择行为说。 1932年，罗宾斯总结许多经济学家关于经济学概念的共同实质，在<论经济科学的性质与意义>中，提出了一个经典性的经济学定义：“经济学是门研究目的与具有可供选择的用途的稀少手段之间关系的人类行为科学”。这就说明了，经济学的产生就在于人类无尽的欲望与物品稀少性的矛盾。希克斯的<价值与资本>中，也更为明确地显示出政治经济学是研究人类行为选择的科学。美国当代著名经济学家保罗・萨缪尔森在其《经济学>中也写道，经济学是研究人和社会如何作出最终抉择的科学。 6、宏观经济行为说。宏观经济行为说以英国著名经济学家凯恩斯为代表。凯恩斯革命以前的经济学多是分析微观经济行为，如研究单个消费品、个别市场或个别企业、个别行业的经济行为，多属微观经济学的内容。而凯恩斯在经济学的研究对象上，从微观经济行为分析转向宏观经济行为分析凯恩斯强调的是国民收入、总就业、总需求、总供给等总量研究，着重强调的“是整个经济体系，如何使该体系中之全部资源达到最适度就业”。 1936年凯恩斯(就业、利息和货币通论)的出版标志着宏观经济学的产生。 7、微观经济行为与宏观研究合流说。为弥补凯恩斯经济学只着重宏观经济分析，忽视微观经济分析的缺陷，当代一些经济学家，把凯恩斯宏观经济理论与新古典微观经济理论结合起来。他们以稀缺法则为起点．把经济学分为微观经济学和宏观经济学两部。微观经济学以资源配置为研究对象，因为资源是稀缺的，要对稀缺的资源配置；宏观经济学以资源利用为研究对象，因为在资源配置中会有资源的不合理利用，出现资源闲置或浪费问题，对稀缺资源的合理利用，就需要国家干预。而资源配置和利用又可以有不同的解决模式和方式，这就涉及到经济体制问题。当代不少经济学者主张建立混合经济体制。在这种体制中既有市场机制发挥作用的自由市场经济，又有国家对经济生活进行干预和宏观控制的经济。综上所述，经济学的定义应该是研究在一定经济体制下，稀缺资源配置和利用的科学该定义涉及四个问题：一是稀缺资源，这是经济学产生的基础和研究的出发点；二是资源配置，属于微观经济学的研究对象；三是资源利用，属于宏观经济学的研究对象；四是经济体制，因为无论是微观经济学还是宏观经济学都涉及到经济体制问题。 8、广义对象说。广义对象论有两种观点：(1)横向分析法。该观点认为经济学是一门研究经济理论、经济问题、经济政策的科学。它把经济学的研究对象规定为经济理论、经济问题、经济政策三个方面。(2)纵横分析法。该观点认为，经济学的研究对象包括六个方面，即渊源、流派、理论、方法、问题、政策。

篇13：经济

经济

经济jīng jì[释义]

①（名）经济学上指社会物质生产和再生产的活动（基本义）。

②（名）个人生活用度。他家～比较宽裕。（作主语）

③（形）用较少的`人力、物力、时间获得较大的成果。作者用非常～的笔墨写出了这一场复杂的斗争。（作定语）

④（动）〈书〉治理国家。

⑤（形）对国民经济有利或有害的。～作物。（作定语）〈外〉日语。

[构成] 并列式：经＋济[同音] 经纪、惊悸

篇14：经济与社会读后感600字

经济学，被誉为社会科学的皇冠。近代的3，西方经济学高潮迭起，这320所诞生的经济思想，已经超越了之前所有的经济学说总和。

这本《经济学3年》，可谓经济学里的百科全书，前后共87章，讲诉了近百位经济学大师的思想，还在附录里收录了这32019年以来所有经济危机的案例分析，以及历届诺贝尔经济学奖获奖者简介。全书共一百万字，作为一个不懂经济学的读者来说，也可以当做参考书来看，里面许多内容分析起来简单明了，不像其他经济学类图书那样苦涩难懂。作者(编著)把全书分为4大板块，也可称为经济学史上的四个时期，分别是1556~1870年的初始期、1870年~1936年的边际主义称雄时代、1936年~1970年的凯恩斯主义主流时期和1970年~的诸子百家时代。

给我的总体印象是，这32019年的演进，经济学变得越来越精密，越来越复杂。最开始经济学家认为增加财富，就是财产储备越多，经济越富足。当时认为的主要财产就是金银，所以少输出货币，多吸收金银，成了国家政策的最佳标准。到后面，由于出现的种种问题，使其原本的学说无法相对应，从而涌出一批新的经济学家，修改前人的经济思想，使得经济学得到无数修正，也变得越来越精确。亚当·斯密《国富论》之作为能成为经典作品，也就是发出新的见解，这本著作里，劳动创造财富、劳动创造价值，是全书思想的基础。而非最原始的金银积累，资本增加的直接原因不是节俭，而是勤劳。当然，此说法不完全正确，但在一定基础上比之前的经济学说进步了很大一截，是西方历代以来经济学说思想之集大成，所以斯密由此成名，《国富论》由此名流千古。此书第一部分由马克思的《资本论》作为结尾，全书分为三卷，分别是资本的生产、资本的再生产和资本的分配，书中特别谈到，这本书即使是专业人士读起来，也相当的抽象，并且枯燥。因为经济学的理论很难用优美的文字代表出来，不像文学作品那样绚丽多彩，但这依然不影响它大放光彩。整体来说，这两百年的时间，西方经济学体系逐步完善，并由此拉开了世界经济学热潮。

篇15：经济与社会读后感600字

起先想着要了解这场经融危机的根源，于是觉得应该重新复习政治经济学，选来选去，我们自己国人专家写的我依然是看不懂，于是选中了这本法国人萨伊18__年写的《政治经济学概论》，从12月初到2月初，足足两个月时间。

全书以很多鲜活的例子来说明财富的产生、分配、消费，整本书以价值生产为中心点，贯穿各个章节。这也是我们专家与外国专家的不同之处，要是国内专家写的，就肯定非常之枯燥!

商务印书馆出版的这个版本翻译得不是很好，对句子的把握几乎都是以英文的原意没有考虑中国人的阅读习惯来翻译，所以读起来部份语句的理解需要举一反三。到现在为止，我也认为还有必要再读一次。

萨依认为，资本、土地、劳动是生产价值的三大必须要素，任何价值的生产，必须是通过根源在人为借助资本及自然资源(土地)来完成;所有非生产性的消费都产生不了价值，我们称之为浪费，作为个人来讲，没有生产价值的消费都是浪费，浪费不仅仅对个人有害，对整个国家财富也是有害的，虽然就像在一棵大树上摘下一枝树枝。

国家的财富是由人民生产的，只有人民勤劳节俭，才能有更多的资本用来创造价值，而所有的奢侈性消费，都是无法生产出实用价值的，所以有些负责任的政府在这方面征收重税。

税收是取走人民所生产出的价值，当然这些价值是以货币的形式体现出来，这价值养活了收税的和其他公务员以及军队、司法部门等，所以以前当有人骂政府公务员说你对不起人民，而公务员则说以自己的劳动来换薪水，不是拿人民的钱，那就是大大的笑话，这个例子来自我们咸丰县政府的某公务员。当然，如果公务员为人民创造出价值，用他们的价值换取人民生产的价值，这个是适当的，也是可行的，也是必须的!

税收是回不到社会的，军队保卫国家人民、公务员为人民生产价值而服务、司法部门为保证社会公正性，这些都可以以人民生产的部份价值作为回报。如果一个政府严以律己、节约，将税收用于人民的生产性资本，这个国家必定会走向富强，但人性的弱点又在里面显示出来，贪婪、虚伪的人如果主导了政府的走向，这个国家看似有财富但却没有藏富于民，这样的国家不是真正的富强，那么，这就是我们中国。

他还说到，赌博、彩票都是不利财富生产的，(政治经济学的读书笔记政治经济学的读书笔记政治经济学的读书笔记.diyifanwen.com)不能真正创造价值，那些人只是因为贪婪，想发财所以才去买彩票赌博，而真正掌握大部份财富的阶层，是不会碰这些东西的，因为他们已经不在乎这些，所以赌博的人、买彩票的都集中在社会的近乎最低层也是人群最多的阶层。所以这也是导致穷的阶层就会越穷、富的就会越富，因为富的阶层有资本去创造更多的价值。

作者在文中多次赞同英国人亚当。斯密的《国富论》《道德情操论》及柏拉图的《理想国》里的内容，所以上周我特意买了这几本书，希望今年内能将这些书读完。

篇16：经济与社会读后感600字

tim harford写的《卧底经济学》肯定不是大经大典，当然，作者也没把它当作大经大典来写。有点二十年前高希均先生的目标大众启蒙著述的感觉，但是俏皮的成分更多了;也有点张五常不时见诸报端的那种小豆干作品感觉，少了君王式傲慢。这类作品，其实多在微观和中观经济学的范畴。

这本书给我的收获是，从策略层面了解了一些消费类连锁品牌的定价模型，有些模式在中国尚未出现还。有时候，知道并不意味着获得改变局面的能力，但会在智力上获得“不被蔑视而带来的快感”。

作者首先的举例是遍布伦敦、纽约、巴黎的都市咖啡店，多都是在地铁站周边，或者是商业区、旅游景点区里。这些店通过支付相当高的商铺租金，交换回了一定程度的垄断权力。咖啡店老板的心理斗争由此开始，房租和其他运营成本基本固定，要赚钱必须要通过卖咖啡多获利润。

如果把咖啡的价格提高，那么销售额会有下降，你会失去那些价格敏感型的消费者;如果把单杯价格降低跑量，总销售额会有上升但利润却也不见得高，因为你没有从珍贵的忠诚消费者处赚取到本可以属于你的高额利润。

接下来的问题就是如何区分出价格敏感型的消费者与非敏感型的消费者。结合生活实际观察，扩展产品谱系是用得比较多的方法，让每一类消费者都能找到对应的消费点。然而，这并不是唯一的方式，或者说花头其实很多的。

新产品开发不仅可以走货币支付能力的思路，还可通过道德感、社会责任感等方面区分出不同消费者。比如有咖啡店设计“公平贸易咖啡”产品：产品的解释是，咖啡豆来自发展中国家的赤贫地区，由于国际间贸易规则，购买这类产品需支付稍微高点的价格(这稍微的高里其实有部分是让咖啡店赚的)。但喝的话，将不仅是消费行为，还体现着社会责任感。

不排除这种可能，受过高等教育且有着社会良心的那类价格敏感型消费者，会在此时心甘情愿地从皮夹子里多拿出些钞票来。还有的咖啡店，针对座位的稀缺性做出创新，只有当坐在店里消费时，才区分大杯与小杯的价格，而对于打包带走的消费者，则是不区分大杯小杯的价格。是把地产的时间价值附加到价格里。

作者还不断提及超市的盈利。每年来个三四次的高折扣率到30%，持续三天搞得车水马龙，为什么不变成全年降5%呢?其实道理和咖啡店是一样：既想赚忠诚客户的钱，又想赚价格敏感消费者的钱，一定要通过事件促销把这两类人区分开来。至于如何防止忠诚客户也动摇乃至揩油，后面进行了论述。

作者还观察到两个现象：有两家超市，绝大多数人都抱怨a店贵，但事实是如果选择完全一样的货品，a、b两个超市的价格基本上没什么差别。导致a给人留下贵印象的主要原因是，位置更佳的超市a把昂贵货品放在超市的主道和显眼、易取位置。

另外一个有利可图的方式是出人意料地大幅涨价，比如每天随机把两种蔬菜的价格翻三番。顾客要绕过出人意料的涨价是很难的，所以很多超市很偏爱用不可预测的方式大幅涨价。还有用得比较多的手法包括，用塑料袋包起来的蔬菜和作料，比散装得贵十多倍，顾客根本不会辨分出来，或者没有意愿去进行辨分。

那么，到底如何才能防止忠诚客户也受到低价产品、服务的诱惑呢?书中举的例是法国，当时火车作为交通工具出现还没很长时间，一些运营公司就是不给三等车厢加一个顶，也不给木制座位装上软垫，原因不在于那区区几千法郎，而只是为了吓住富人，让他们感受到不同等级的车厢原来差距是如此之大。

现代社会里的服务业也不乏此等个案。以各大航空公司为例，机票打折打得热闹非凡，但是商务仓和vip的价格却是不为所动。他们是怎么做到这点的呢?不看机舱，看看机场的休息室也可见一斑，休息大厅常常是人满为患，声音嘈杂，但vip的休息室里却是另外一番洞天。富人于是被处心积虑地吓坏了。

再比如制造业，作者说，ibm在研发出的打印机中故意添加延缓打印速度的芯片，于是高端产品的优势就显露出来了，叠加上外型设计的故意落差，一个产品演化成了高低两端的不同利润率产品。作者在书里还说intel公司的中央处理器产品，也应用了类似的定价策略。

解释说明下：个人的阅读习惯比较杂，但还算有个大致的范围，如商业、金融、政治、政策、传播、媒体、历史、科普，再就是人物传记和小说类。时间一般在两小时/天左右，毕竟不是做研究。知远提醒(psd.diyifanwen.com)得也很道理，工作与阅读之外，得留时间与人深入、放松交流，对媒体工作者来说也许惟此才能朝着“格高局大”进发去。

我还自设了“二八定律”，即80%的时间用来读大经大典，20%的时间用来读新出的著作;也试过反过来执行这个“二八定律”，即用80%的时间读新书，但后来发现一流的书其实这辈子够消化的了，但不读新书又难以把握住现今。和看碟、听音乐是一个道理。

篇17：经济与社会读后感600字

《经济学32019年》第二部的内容，有很大的提升，由杰文斯、门格尔和瓦尔拉这三个年轻人引发的一场边际主义革命，所谓边际主义革命，如果用我个人的话来理解，就是以前大家研究经济学只是当研究对象当成一成不变的，而现在我们应该灵活的看待研究事物。当购买第一个物品时，如果我们的满意度是百分之五十，那么购买第二个不会变成百分之百，最多只能增加一部分满意度，当购买越来越多的相同物品时，对我们自身的效用就降低了，所以满意度依次下降，到后来甚至会出现满意度负增长的情况。所以投资某样事物也需要限度，否定了传统的投资越多，因为勤劳而创造越多，所带来效益最大化的说法。书中整个第二部分都是对此效用进行分析，慢慢的我发现，数学和统计学开始加入到经济学行列。因为我们需要越来越多的公式来精密计算效用成本，几乎达到不懂数学就不懂经济学的地步。

直到1936年，一个名叫凯恩斯的人，发表了一本名叫《就业、利息和货币通论》的书，该书一出版，立即轰动整个经济学界。当然，《通论》的成功，也带有一定的运气成分，其实从后面的内容就可以看出，当初凯恩斯给出的治疗经济体系的“药方”只能治标，而不能治本，并且自己在著作中也常常遇到矛盾而不可解释的地方，都被搪塞过去。但，无论如何，这场经济学上的又一次革命爆发。传统的节约美德变得令人厌恶，因为把财富留在自己手上，不会再创造新的财富，而只能拿去投资和消费，让经济流通起来，才能使经济富足。所以节俭变得非常不可取(前面说过，32019年多年前的经济学家们都认为储存起来的金银才是财富，可见这300多年里经济学思想变幻多么大)，鼓励消费成为主导思想。

由于凯恩斯学说本身存在漏洞，由此，后人肯定会对其进行修复，但也动摇了凯恩斯主义的霸主地位，经济学进入了近30年的百家争鸣局面。各种学派相互攻伐，各类经济说法由此诞生，经济学迎来了最多产的时代。书中最后一部分，谈论了太多经济学思想和演变过程，再次就不一一叙述。

本身我就是个经济学门外汉，而第一次接触到如此正统又细化的“经济学”参考书时，自然消化很难，看了整整2个半月多才看完。但是每当放下书时，又会不自觉的想里面的内容，感觉到奇妙而有趣。值得各位职业者一览。