风月吟,风月吟陆游,风月吟的意思,风月吟赏析
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篇1：风月吟,风月吟陆游,风月吟的意思,风月吟赏析
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风月吟作者：陆游 朝代：南宋 去日如驰衰有验，万事惟当就收a；可怜未与酒相忘，风月婆娑犹不厌。
有时清夜行中庭，幅巾藜杖影伶z，松风十里吹残梦，萝月三更照半醒。
河倾鸡唱吟未已，爽透发根清入齿。
晨光底事不贷人？辘轳汲水啼鸦起。
篇2：风月,风月陆游,风月的意思,风月赏析
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风月作者：陆游 朝代：南宋 老来苦无伴，风月独见知。
未尝费招呼，到处相娱嬉。
披襟万里快，弄影三更奇。
淋漓蜀苑酒，散落江楼诗。
狂歌撼山川，醉墨飞蛟螭。
聊将调俗子，更遣半生疑。
篇3：风月,风月陆游,风月的意思,风月赏析
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风月作者：陆游 朝代：南宋 镜中日日鬓毛衰，八十还思七十时。
风月不知人意绪，酒醒梦断又催诗。
篇4：浅吟轻唱，谈一场无关风月的江南
争与不争，终有所归。愿与不愿，总会实现。七月，跌进江南。七月的海边小镇，像一个淘气的孩子！时哭时闹，阴晴不定。也许这才是江南魅力其在吧！感情溢于言表。不像人那样，表面上说我想你，转身却把你抛到九霄云外！表里不一，伪善！
江南从来不缺雨，要不然人们也不会常把“烟雨江南”挂在嘴边！但是各地却也有各地的特色。东边日出西边雨，不知道当年刘禹锡是否也是在这里写下的？道似无情却有情，可是又真的有情么？江南也从来不缺故事！天空不留痕迹的积起厚厚的云，下起这场毫无预兆的雨。我预留的伏笔，一败涂地。
好心情哪怕什么坏风景，更何况是盛名在外的鼓浪屿呢！去过海底世界，和爸妈一起吃完午饭后便寻了个借口，一人去游荡。走在狭长的山道，踱着小碎步，仔细品味那份属于江南的好！
山花不知心里事，海风空落眼前花。原来人间何处不飞花呀，江南也未得免俗，你终究不是属于我！天蓝依旧，岁月悠悠。也许下个不经意间的回首，我还是我，你还是你，可是你却变成了这个不经意的我地独有风景。
万事不如杯在手，人生几回月当头？人生一世，草木一秋。就是要急时行乐，江南旖旎端的是风光无限，哒哒地马蹄声起，可我不是归人，只是一个行色匆匆的过客！此篇无关风景，只看心情！江南久来都是温柔绵延，正所谓：温柔乡，英雄冢。可是任你风光满天，我也仅仅只是个看客！纵然你温柔无限，我又怎的会沦陷。
无所谓的夏天，演绎一段刻骨的衷肠。江南婉约情意绵绵，想必即使是那圣人也会牵一份衷肠吧！我不是什么素王诸贤，我只是一个无关紧要的小蚂蚁，一个有着七情六欲的凡人。归时的路上，不见来时的兴致翩翩。但是眸子里的那份温柔，翠山碧水却难以遮掩！你若问我是否尽兴，我只是低首浅笑。
我没有五岳归来不看山的那种情节，但是行罢江南，归来，却省悟留得一份缺憾！
前日殷欣欣问我江南在哪里，我一时语塞，答不出个具体内容，凭我自己的认知告诉她：“南国水乡皆江南”。其实我也想知道到底在哪！不过后来也就释然了，恐怕这个问题谁也说不清，我又何必耿耿于怀。就像我不懂“齐诗”但我依然能用它写出美美词语，美其实就是一种无法言表的东西，如果你太较真，也就无所谓美或丑！
往事少年依约，这次我不说离愁。走过看过我笑过，心旌摇曳，奈何这回我是过客，做不得那归人。花开花落缘份几何？没有人能说的清！但我相信缘份这东西确实存在，所以若干年后，我或许不再是个看客，也许是归人也未尝不可，呵呵！
韶光流转，彻底别了江南。桃花扇里的故事还没开始，我便圈上了句点。任你梨涡浅笑，波光婉转，我也不会再停歇片刻。就像前文所说，一切源于一个缘字！缘来缘去缘水，缘份就恰似那连绵不断的一泓秋水，缠绵却又杳无踪迹！
所以这次我挥一挥衣袖，不说离愁。万般由他，一切随缘！
篇5：陆游《鹊桥仙·一竿风月》
一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。卖鱼生怕近城门，况肯到、红尘深处? 潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。时人错把比严光，我自是、无名渔父。
陆游这首词虽然是写渔父，其实是作者自己咏怀之作。他写渔父的生活与心情，正是写自己的生活与心情。
首两句，“一竿风月，一蓑烟雨”，是渔父的生活环境。“家在钓台西住”，是说渔父的心情近似严光。严光不应汉光武的征召，独自披羊裘钓于浙江的`富春江上。上片结句说，渔父虽以卖鱼为生，但是他远远地避开争利的市场，生怕走近城门。
下片三句写渔父在潮生时出去打鱼，潮平时系缆，潮落时归家。生活规律和自然规律相适应，无分外之求。不象世俗中人那样沽名钓誉，利令智昏。最后两句承上片“钓台”两句来，说严光还不免有求名之心，这从他披羊裘垂钓上表现出来。宋人有一首咏严光的诗说：“一着羊裘便有心，虚名留得到如今。当时若着蓑衣去，烟水茫茫何处寻。”也是说严光虽辞光武征召，但还有名心。陆游因此觉得：“无名”的“渔父”比严光还要清高。
这词上下片的章法相同，每片头三句都是写生活，后两句都是写心情，但深浅不同。上片结尾说自己心情近似严光，下片结尾却把严光也否定了。
文人词中写渔父最早、最著名的是张志和的《渔歌子》，后人仿作的很多，李煜诸家都有这类作品。但是文人的渔父词，有些用自己的思想感情代替劳动人民的思想感情，很不真实。陆游这首词论思想内容可以说是在张志和诸首之上。很明显，这词是讽刺当时那些被名牵利绊的俗人的。我们不可错会他的作意，简单地批判它是消极的、逃避现实的作品。
陆游另有一首《鹊桥仙》词：“华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举?酒徒半取封侯，独去作江边渔父。 轻舟八尺，低篷三扇，占断苹洲烟雨。镜湖元自属闲人，又何必官家赐与!”也是写渔父的。它上片所写的大概是他四十八岁那一年在汉中的军旅生活。而这首词可能是作者在王炎幕府经略中原事业失望以后，回到山阴故乡时之作。两首词同调、同韵，若是同时之作，那是写他自己晚年英雄失路的感慨，决不是张志和《渔歌子》那种恬淡、闲适的隐士心情。
篇6：陆游《鹊桥仙·一竿风月》赏析及译文
《鹊桥仙·一竿风月》
宋代：陆游
一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处？
潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。时人错把比严光，我自是无名渔父。
篇7：陆游《鹊桥仙·一竿风月》赏析及译文
“一竿风月，一蓑烟雨”，是渔父的生活环境。“家在钓台西住”，这里借用了严光不应汉光武的征召，独自披羊裘钓于浙江的富春江上的`典故。以此来喻渔父的心情近似严光。上片结句说，渔父虽以卖鱼为生，但是他远远地避开争利的市场。卖鱼还生怕走近城门，当然就更不肯向红尘深处追逐名利了。以此来表现渔父并不热衷于追逐名利，只求悠闲、自在。
下片头三句写渔父在潮生时出去打鱼，在潮平时系缆，在潮落时归家。生活规律和自然规律相适应，并无分外之求，不象世俗中人那样沽名钓誉，利令智昏。最后两句承上片“钓台”两句，说严光还不免有求名之心，这从他披羊裘垂钓上可看出来。宋人有一首咏严光的诗说：“一着羊裘便有心，虚名留得到如今。当时若着蓑衣去，烟水茫茫何处寻。”也是说严光虽拒绝光武征召，但还有求名心。陆游因此觉得：“无名”的“渔父”比严光还要清高。
这词上下片的章法相同，每片都是头三句写生活，后两句写心情，但深浅不同。上片结尾说自己心情近似严光，下片结尾却把严光也否定了。文人词中写渔父最早、最著名的是张志和的《渔父》，后人仿作的很多，但是有些文人的渔父词，用自己的思想感情代替劳动人民的思想感情，很不真实。
陆游这首词，论思想内容，可以说在张志和等诸人之上。显而易见，这词是讽刺当时那些被名牵利绊的俗人的。读者不可错会他的写作意图，简单地认为它是消极的、逃避现实的作品。
陆游另有一首《鹊桥仙》词：“华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举？酒徒一半取封候，独去作江边渔父。轻舟八尺，低逢三扇，占断苹洲烟雨。镜湖元自属闲人，又何必官家赐与！”也是写渔父的。它上片所写的大概是他四十八岁那一年在汉中的军旅生活。而这首词可能是作者在王炎幕府经略中原事业夭折以后，回到山阴故乡时作的。两首词同调、同韵，都是写他自己晚年英雄失志的感慨，决不是张志和《渔父》那种恬淡、闲适的隐士心情。读这首词时，应该注意他这个创作背景和创作心情。
《鹊桥仙·一竿风月》创作背景
乾道七年(1171年)十月，朝廷否决北伐计划的《平戎策》，调王炎回京，幕府解散，出师北伐的计划也毁于一旦，词人感到无比的忧伤。随后词人骑驴入川，颇不得志。这首词是词人回到越州山阴故乡(今浙江绍兴)时所作。
《鹊桥仙·一竿风月》作者介绍
陆游(1125—1210)，字务观，号放翁。汉族，越州山阴(今浙江绍兴)人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
篇8：陆游《鹊桥仙·一竿风月》赏析及译文
清早出去，笼一蓑霏微烟雨，傍晚归来，钓一竿迷蒙风月，家就居在富春江滨的子陵钓台西边。卖鱼的时候惟恐走近城门跟前，更不用说还会到闹市深处去了。
潮生时泛船出去打鱼，潮平时摆船靠岸系缆，潮落时高唱渔歌归家。当时的人们错把我比作披蓑垂钓的严光，然而，我更愿作一位无名的渔父。
《鹊桥仙·一竿风月》注释
鹊桥仙：词牌名，此调专咏牛郎织女七夕相会事。
一竿风月：风月中垂一钓竿。
蓑(suō)：蓑衣。
钓台：汉代隐士严光隐居的地方，在今浙江省富春江畔的桐庐县。
况肯：更何况。
红尘：指俗世。
棹(zhào)：指船桨。
潮平系缆：潮水满涨时停船捕鱼。
浩歌：指放声高歌，大声歌唱。
严光：即严子陵，汉代著名隐士。
渔父：渔翁，捕鱼的老人。
