采薇歌原文及翻译

【简介】感谢网友“曲顾”参与投稿，这里给大家分享一些采薇歌原文及翻译（共9篇），供大家参考。

篇1：采薇歌原文及其翻译

采薇歌原文及其翻译

原文：

采薇歌

登彼西山兮，

采其薇矣。

以暴易暴兮，

不知其非矣。

神农虞夏忽焉没兮，

我安适归矣？

于嗟徂兮，

命之衰矣！

翻译：

登上那西山啊，

采摘野豌豆聊以充饥。

用凶暴取代凶暴啊，

伐纣的武王分不清是和非。

神农虞夏古代圣君转瞬即逝啊，

我要去的乐土又在哪里？

多么可悲啊，即将身赴黄泉，

看来是命中注定活该我们倒霉！

欣赏：

《采薇歌》是一首袒露心迹、毫不矫饰的抒情诗，也是一首爱憎分明、议论风发的政治诗。全诗情理交融，在“以暴易暴”的议论中渗透着卑视鄙弃周朝的强烈感情，在“我安适归”与“命之衰矣”的感慨中隐含有同周朝势难两立的'清晰判断。作品用语简洁；结构上转折自然，首尾呼应，一气呵成：风格质朴，平实之中却不失流利。总的说来，这是一首表现较为成功的歌谣体的小诗。至于如何看待这首诗的思想内容，归根结底，是一个关系到如何评价武王伐纣的问题。孔子从道德自我完成的角度抽象地肯定伯夷、叔齐“求仁而得仁”；实际上，这是对武王伐纣的正义性的否定。从政治上看，褒扬伯夷、叔齐，等于是在提倡忠于一家一姓的愚忠，是符合历代统治阶级的统治需要而与历史的进步格格不入的。在这一点上，具有民本思想的孟子的见解十分高明、通达。他说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”（《孟子·尽心下》）又说：“贼仁者谓之‘贼’，贼义者谓之‘残’。残贼之人谓之‘一夫’。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”所以孟子虽也多次称颂伯夷，但仍给予“伯夷隘”（《孟子·公孙丑上》）的不客气的批评。所谓“隘”，也就是器量太小，只求洁身自好，不能容人容物，也就是一种经过精心修饰的个人主义。上述孟子的几段话，是对伯夷、叔齐以一己的思想道德原则作为立身处世的最高准则，而不能以人民大众的爱憎为爱憎，从而站在了“顺乎天而应乎人”的“汤武革命”（《周易·革卦》彖辞）的对立面上的直接或间接的批评，同时也可看做是对这首表明夷、齐“义不食周粟”心迹的绝命辞《采薇歌》的思想内容方面的深中肯綮的评价。这样看来，这首《采薇歌》尽管唱叹有情，感慨深沉，从思想内容的角度评价，却是并不值得加以肯定的。

篇2：采薇歌原文及翻译

，后世传言说采薇歌的伯夷、叔齐所作，从内容上看，这首诗既是抒情诗，也是一首政治诗，至于抒情什么，写了什么样的政治内容，读者们可以观看下文了解下，本文由unjs.com收集整理！

伯夷个人资料：

伯夷（生卒年不详），商末孤竹国（今河北卢龙西一带）人，商纣王末期孤竹国第七任君主亚微的长子，弟亚凭、叔齐。子姓，名允，是殷商时期契的后代。初，孤竹君欲以三子叔齐为继承人，及父已死，叔齐让位于伯夷。伯夷以为逆父命，遂逃之，而叔齐亦不肯立，亦逃之。伯夷叔齐奔往西方，在周地部落中养老，与周文王关系良好。后周武王讨伐纣王，伯夷和叔齐不满武王身为藩属讨伐君主，加上自己世为商臣，力谏。武王不听，不久周灭亡商朝。

叔齐个人资料：

叔齐（生卒年不详），商末孤竹国（今河北卢龙西）君次子，名致。孤竹君立次子叔齐为继承人。孤竹君死后，叔齐让位于伯夷。伯夷不受，兄弟相偕去周，投奔西伯（即周文王）。西伯死后，武王东进伐纣，他和叔齐叩马而谏，以为父丧而用兵，是不孝不仁。武王灭商后，他们逃到首阳山（今山西永济南），不食周粟，饥饿而死。

原文：

采薇歌

登彼西山兮，

采其薇矣。

以暴易暴兮，

不知其非矣。

神农虞夏忽焉没兮，

我安适归矣？

于嗟徂兮，

命之衰矣！

翻译：

登上那西山啊，

采摘野豌豆聊以充饥。

用凶暴取代凶暴啊，

伐纣的武王分不清是和非。

神农虞夏古代圣君转瞬即逝啊，

我要去的乐土又在哪里？

多么可悲啊，即将身赴黄泉，

看来是命中注定活该我们倒霉！

欣赏：

《采薇歌》是一首袒露心迹、毫不矫饰的抒情诗，也是一首爱憎分明、议论风发的政治诗。全诗情理交融，在“以暴易暴”的议论中渗透着卑视鄙弃周朝的强烈感情，在“我安适归”与“命之衰矣”的感慨中隐含有同周朝势难两立的清晰判断。作品用语简洁；结构上转折自然，首尾呼应，一气呵成：风格质朴，平实之中却不失流利。总的说来，这是一首表现较为成功的歌谣体的小诗。至于如何看待这首诗的思想内容，归根结底，是一个关系到如何评价武王伐纣的问题。孔子从道德自我完成的角度抽象地肯定伯夷、叔齐“求仁而得仁”；实际上，这是对武王伐纣的正义性的否定。从政治上看，褒扬伯夷、叔齐，等于是在提倡忠于一家一姓的愚忠，是符合历代统治阶级的统治需要而与历史的进步格格不入的。在这一点上，具有民本思想的孟子的见解十分高明、通达。他说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”（《孟子・尽心下》）又说：“贼仁者谓之‘贼’，贼义者谓之‘残’。残贼之人谓之‘一夫’。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”所以孟子虽也多次称颂伯夷，但仍给予“伯夷隘”（《孟子・公孙丑上》）的不客气的批评。所谓“隘”，也就是器量太小，只求洁身自好，不能容人容物，也就是一种经过精心修饰的个人主义。上述孟子的几段话，是对伯夷、叔齐以一己的思想道德原则作为立身处世的最高准则，而不能以人民大众的爱憎为爱憎，从而站在了“顺乎天而应乎人”的“汤武革命”（《周易・革卦》彖辞）的对立面上的.直接或间接的批评，同时也可看做是对这首表明夷、齐“义不食周粟”心迹的绝命辞《采薇歌》的思想内容方面的深中肯綮的评价。这样看来，这首《采薇歌》尽管唱叹有情，感慨深沉，从思想内容的角度评价，却是并不值得加以肯定的。

采薇歌原文及翻译就为您介绍到这里，希望它对您有帮助。如果您喜欢这篇文章，不妨分享给您的好友吧。更多经典、不同类型的诗句尽在：诗句大全！

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篇3：采薇歌原文

朝代：先秦

作者：佚名

原文：

登彼西山兮采其薇矣。

以暴易暴兮不知其非矣。

神农虞夏忽焉没兮。

我适安归矣。

吁嗟徂兮命之衰矣。

篇4：采薇原文及翻译

采薇原文及翻译分享

采薇

作者：佚名

采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。 玁（xiǎn）

采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。

采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。 王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！ 盬（gǔ）

彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。 戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。

驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘！

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

注释

（1）蔽：一种野菜。

（2）亦：语气助词，没有实义。作：初生。止：语 气助词，没有实义。

（3）莫：同“暮’，晚。

（4）玁狁（xian yun）：北方少数民族戎狄。

（5）遑：空闲。启：坐下。居：住下。

（6）柔：软嫩。这里指初生的菠菜。

（7）聘：问候。

（8）刚：坚硬。这里指菠菜已长大。

（9）阳：指农历十月。

（10）盬（gu）：止息。

（11）疚：病。

（12）尔：花 开茂盛的样子。

（13）路：辂，大车。

（14）业业：强壮的样子。

（15）捷： 交战，作战。

（16）騤騤（ku）；马强壮的样子。

（17）腓（fei）：隐蔽，掩 护．

（18）翼翼：排列整齐的样子。

（19）弭（mi）：弓两头的弯曲处。鱼服： 鱼皮制的箭袋。

（20）棘：危急。

（21）依依：茂盛的样子。

（22）霏霏：纷纷下落的样子。

译文采薇菜啊采薇菜，

薇菜刚才长出来。

说回家啊说回家，

一年又快过去了。

没有妻室没有家，

都是因为玁狁故。

没有空闲安定下，

都是因为 玁狁故。

采薇菜啊采薇菜，

薇菜初生正柔嫩。

说回家啊说回家，

心里忧愁又烦闷。

心中忧愁像火烧，

饥渴交加真难熬。

我的驻防无定处，

没法托人捎家书。

采薇菜啊采薇菜，

薇菜已经长老了。

说回家啊说回家，

十月已是小阳春。

战事频仍没止息，

没有空闲歇下来。

心中忧愁积成病，

回家只怕难上难。

光彩艳丽什么花？

棠棣开花真烂漫。

又高又大什么车？

将帅乘坐的战车。

兵车早已驾好了，

四匹雄马真强壮。

哪敢安然定居下，

一月之内仗不停。

驾驭拉车四雄马，

四匹雄马高又大。

乘坐这车是将帅，

兵士用它作屏障。

四匹雄马排整齐，

鱼皮箭袋象牙弭。

怎不天天严防范，

玁狁犹猖狂情势急。

当初离家出征时，

杨柳低垂枝依依。

如今战罢回家来，

雨雪纷纷漫天下。

行路艰难走得慢，

饥渴交加真难熬。

我的心中多伤悲，

没人知道我悲哀。

赏析：

寒冬，阴雨霏霏，雪花纷纷，一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行。道路崎岖，又饥又渴；但边关渐远，乡关渐近。此刻，他遥望家乡，抚今追昔，不禁思绪纷繁，百感交集。艰苦的军旅生活，激烈的战斗场面，无数次的登高望归情景，一幕幕在眼前重现。《采薇》，就是三千年前这样的一位久戍之卒，在归途中的追忆唱叹之作。其类归《小雅》，却颇似《国风》。

全诗六章，可分三层。既是归途中的追忆，故用倒叙手法写起。前三章为一层，追忆思归之情，叙述难归原因。这三章的前四句，以重章之叠词申意并循序渐进的方式，抒发思家盼归之情；而随着时间的一推再推移，这种心情越发急切难忍。首句以采薇起兴，但兴中兼赋。因薇菜可食，戍卒正采薇充饥。所以这随手拈来的起兴之句，虽是口头语、眼前景，却反映了戍边士卒生活的艰苦。边关士卒的采薇，与家乡女子的采蘩、采桑是不可同喻的。戍役不仅艰苦，而且漫长。（另还有一种说法，比将为比作戍边战士，暗喻战士生命的流逝。）薇亦作止、柔止、刚止，循序渐进，形象地刻画了薇菜从破土发芽，到幼苗柔嫩，再到茎叶老硬的生长过程，它同岁亦莫止和岁亦阳止一起，喻示了时间的流逝和戍役的漫长。岁初而暮，物换星移，曰归曰归，却久戍不归；这对时时有生命之虞的戍卒来说，怎能不忧心烈烈。那么，为什么戍役难归呢？后四句做层层的说明：远离家园，是因为玁狁之患；戍地不定，是因为战事频频；无暇休整，是因为王差无穷。其根本原因，则是玁狁之故。《汉书·匈奴传》说：（周）懿王时，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中国。中国被其苦，诗人始作，疾而歌之曰：靡室靡家，猃狁之故云云。这可视为《采薇》之作的时代背景。对于玁狁之患，匹夫有戍役之责。这样，一方面是怀乡情结，另一方面是战斗意识。前三章的前后两层，同时交织着恋家思亲的个人情感和为国赴难的责任感，这是两种互相矛盾又同样真实的思想感情。其实，这也构成了全诗的情感基调，只是思归的个人情绪和战斗的责任感，在不同的章节有不同的.表现。

四、五章追述行军作战的紧张生活。写出军容之壮，戒备之严，全篇气势为之一振。其情调，也由忧伤的思归之情转而为激昂的战斗之情。这两章同样四句一意，可分四层读。四章前四句，诗人自问自答，以维常之华，兴起君子之车，流露出军人特有的自豪之情。接着围绕战车描写了两个战斗场面：戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。这概括地描写了威武的军容、高昂的士气和频繁的战斗；驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。这又进而具体描写在战车的掩护和将帅的指挥下，士卒们紧随战车冲锋陷阵的场面。最后，由战斗场面又写到将士的装备：四牡翼翼，象弭鱼服。战马强壮而训练有素，武器精良而战无不胜。将士们天天严阵以待，只因为玁狁实在猖狂，岂不日戒，玁狁孔棘，既反映当时边关的形势，又再次说明了久戍难归的原因。《毛诗序》根据这两章对军旅生活的描写，认为《采薇》是遣戍役、劝将士之诗。这与诗意不符。从全诗表现的矛盾情感看，这位戍卒既恋家也识大局，似乎不乏国家兴亡匹夫有责的责任感。因此，在漫长的归途上追忆起昨日出生入死的战斗生活，是极自然的。

笼罩全篇的情感主调是悲伤的家园之思。或许是突然大作的霏霏雪花惊醒戍卒，他从追忆中回到现实，随之陷入更深的悲伤之中。追昔抚今，痛定思痛，怎能不令我心伤悲呢？昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。这是写景记时，更是抒情伤怀。个体生命在时间中存在，而在今与昔、来与往、雨雪霏霏与杨柳依依的情境变化中，戍卒深切体验到了生活的虚耗、生命的流逝及战争对生活价值的否定。绝世文情，千古常新。今人读此四句仍不禁枨触于怀，黯然神伤，主要是体会到诗境深层的生命流逝感。行道迟迟，载渴载饥，加之归路漫漫，道途险阻，行囊匮乏，又饥又渴，这眼前的生活困境又加深了他的忧伤。行道迟迟，似乎还包含了戍卒对父母妻孥的担忧。依依、霏霏、迟迟，重言的运用，增强节奏感，更增加诗的韵味和艺术感染力。一别经年，靡使归聘，生死存亡，两不可知，当此回归之际，必然会生发近乡情更怯，不敢问来人（唐宋之问《渡汉江》）的忧惧心理。然而，上述种种忧伤在这雨雪霏霏的旷野中，无人知道更无人安慰；我心伤悲，莫知我哀，全诗在这孤独无助的悲叹中结束。

纵观全诗，《采薇》主导情致的典型意义，不是抒发遣戍役劝将士的战斗之情，而是将王朝与蛮族的战争冲突退隐为背景，将从属于国家军事行动的个人从战场上分离出来，通过归途的追述集中表现戍卒们久戍难归、忧心如焚的内心世界，从而表现周人对战争的厌恶和反感。《采薇》，似可称为千古厌战诗之祖。

篇5：采薇原文及翻译

《诗经·采薇》原文

采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。 玁（xiǎn)

采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。

采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。 王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！ 盬（gǔ)

彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。 戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。

驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘！

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

《诗经·采薇》译文

采薇采薇一把把，薇菜新芽已长大。说回家呀道回家，眼看一年又完啦。有家等于没有家，为跟玁狁去厮杀。没有空闲来坐下，为跟玁狁来厮杀。

采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初发芽。说回家呀道回家，心里忧闷多牵挂。满腔愁绪火辣辣，又饥又渴真苦煞。防地调动难定下，书信托谁捎回家！

采薇采薇一把把，薇菜已老发杈枒。说回家呀道回家，转眼十月又到啦。王室差事没个罢，想要歇息没闲暇。满怀忧愁太痛苦，生怕从此不回家。

什么花儿开得盛？棠棣花开密层层。什么车儿高又大？魁梧战车将军乘。驾起兵车要出战，四匹壮马齐奔驰。边地怎敢图安居？一月要争几回胜！

驾起四匹大公马，马儿雄骏高又大。将军威武倚车立，兵士维护也靠它。四匹马儿多齐整，鱼皮箭袋雕弓挂。哪有一天不警卫，军情紧急不卸甲！

回想起初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又渴又饥真劳苦。满心伤感满腔悲。我的哀痛谁经验！

篇6：《采薇》原文及翻译

《采薇》原文及翻译

采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。

靡室靡家，玁狁之故。不遑启用，玁狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。

忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘!

采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。

王事靡盬，不遑启用。忧心孔疚，我行不来!

篇7：《采薇》原文、翻译

豆苗采了又采，薇菜刚刚冒出地面。说回家了回家了，但已到了年末仍不能实现。没有妻室没有家，都是为了和猃狁打仗。没有时间安居休息，都是为了和猃狁打仗。

豆苗采了又采，薇菜柔嫩的样子。说回家了回家了，心中是多么忧闷。忧心如焚，饥渴交加实在难忍。驻防的地点不能固定，无法使人带信回家。

豆苗采了又采，薇菜的茎叶变老了。说回家了回家了，又到了十月小阳春。征役没有休止，哪能有片刻安身。心中是那么痛苦，到如今不能回家。

那盛开着的是什么花？是棠棣花。那驶过的是什么人的车？当然是将帅们的从乘。兵车已经驾起，四匹雄马又高又大。哪里敢安然住下？因为一个月多次交战！

驾起四匹雄马，四匹马高大而又强壮。将帅们坐在车上，士兵们也靠它隐蔽遮挡。四匹马训练得已经娴熟，还有象骨装饰的弓和鲨鱼皮箭囊（指精良的装备）。怎么能不每天戒备呢？猃狁之难很紧急啊。

回想当初出征时，杨柳依依随风吹。如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又饥又渴真劳累。满腔伤感满腔悲，我的哀痛谁体会！

《采薇》赏析：

这首诗描述了这样的一个情景：寒冬，阴雨霏霏，雪花纷纷，一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行。道路崎岖，又饥又渴；但边关渐远，乡关渐近。此刻，他遥望家乡，抚今追昔，不禁思绪纷繁，百感交集。艰苦的军旅生活，激烈的战斗场面，无数次的登高望归情景，一幕幕在眼前重现。此诗就是三千年前这样的一位久戍之卒，在归途中的追忆唱叹之作。其类归《小雅》，却颇似《国风》。

全诗六章，可分三层。既是归途中的追忆，故用倒叙手法写起。前三章为一层，追忆思归之情，叙述难归原因。这三章的前四句，以重章之叠词申意并循序渐进的方式，抒发思家盼归之情；而随着时间的一推再推，这种心情越发急切难忍。首句以采薇起兴，但兴中兼赋。因薇菜可食，戍卒正采薇充饥。所以这随手拈来的起兴之句，是口头语眼前景，反映了戍边士卒的生活苦况。边关士卒的“采薇”，与家乡女子的“采蘩”、“采桑”是不可同喻的。戍役不仅艰苦，而且漫长。“薇亦作止”、“柔止”、“刚止”，循序渐进，形象地刻画了薇菜从破土发芽，到幼苗柔嫩，再到茎叶老硬的生长过程，它同“岁亦莫止”和“岁亦阳止”一起，喻示了时间的流逝和戍役的漫长。岁初而暮，物换星移，“曰归曰归”，却久戍不归；这对时时有生命之虞的戍卒来说，不能不“忧心烈烈”。后四句为什么戍役难归的问题作了层层说明：远离家园，是因为玁狁之患；戍地不定，是因为战事频频；无暇休整，是因为王差无穷。其根本原因，则是“玁狁之故”。《汉书·匈奴传》说：“（周）懿王时，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中国。中国被其苦，诗人始作，疾而歌之曰：‘靡室靡家，猃狁之故’云云。”这可视为《采薇》之作的时代背景。对于玁狁之患，匹夫有戍役之责。这样，一方面是怀乡情结，另一方面是战斗意识。前三章的前后两层，同时交织着恋家思亲的个人情和为国赴难的责任感，这是两种互相矛盾又同样真实的思想感情。其实，这也构成了全诗的情感基调，只是思归的个人情和战斗的责任感，在不同的章节有不同的表现。

第四、五章追述行军作战的紧张生活。写出了军容之壮，戒备之严，全篇气势为之一振。其情调，也由忧伤的思归之情转而为激昂的战斗之情。这两章同样四句一意，可分四层读。四章前四句，诗人自问自答，以“维常之华”，兴起“君子之车”，流露出军人特有的自豪之情。接着围绕战车描写了两个战斗场面：“戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。”这概括地描写了威武的军容、高昂的士气和频繁的战斗；“驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。”这又进而具体描写了在战车的掩护和将帅的指挥下，士卒们紧随战车冲锋陷阵的场面。最后，由战斗场面又写到将士的装备：“四牡翼翼，象弭鱼服。”战马强壮而训练有素，武器精良而战无不胜。将士们天天严阵以待，只因为玁狁实在猖狂，“岂不日戒，玁狁孔棘”，既反映了当时边关的形势，又再次说明了久戍难归的原因。《毛序》根据这两章对军旅生活的描写，认为《采薇》是“遣戍役”、劝将士之诗。这与诗意不符。从全诗表现的矛盾情感看，这位戍卒既恋家也识大局，似乎不乏国家兴亡匹夫有责的责任感。因此，在漫长的归途上追忆起昨日出生入死的战斗生活，是极自然的。

笼罩全篇的情感主调是悲伤的家园之思。或许是突然大作的霏霏雪花惊醒了戍卒，他从追忆中回到现实，随之陷入更深的悲伤之中。追昔抚今，痛定思痛，不能不令“我心伤悲”。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”这是写景记事，更是抒情伤怀。个体生命在时间中存在，而在“今”与“昔”、“来”与“往”、“雨雪霏霏”与“杨柳依依”的情境变化中，戍卒深切体验到了生活的虚耗、生命的流逝及战争对生活价值的否定。绝世文情，千古常新。现代人读此四句仍不禁枨触于怀，黯然神伤，也主要是体会到了诗境深层的.生命流逝感。“行道迟迟，载渴载饥”，加之归路漫漫，道途险阻，行囊匮乏，又饥又渴，这眼前的生活困境又加深了他的忧伤。“行道迟迟”，似乎还包含了戍卒对父母妻孥的担忧。一别经年，“靡使归聘”，生死存亡，两不可知，当此回归之际，必然会生发“近乡情更怯，不敢问来人”的忧惧心理。然而，上述种种忧伤在这雨雪霏霏的旷野中，无人知道更无人安慰；“我心伤悲，莫知我哀”，全诗在这孤独无助的悲叹中结束。综观全诗，《采薇》主导情致的典型意义，不是抒发遣戍役劝将士的战斗之情，而是将王朝与蛮族的战争冲突退隐为背景，将从属于国家军事行动的个人从战场上分离出来，通过归途的追述集中表现戍卒们久戍难归、忧心如焚的内心世界，从而表现周人对战争的厌恶和反感。《采薇》，似可称为千古厌战诗之祖。

在艺术上，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，被称为《三百篇》中最佳诗句之一。自南朝谢玄以来，对它的评析已绵延成一部一千五百多年的阐释史。王夫之《姜斋诗话》的“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”和刘熙载《艺概》的“雅人深致，正在借景言情”，已成为诗家口头禅。而“昔往”、“今来”对举的句式，则屡为诗人追摹，如曹植的“始出严霜结，今来白露晞”（《情诗》），颜延之的“昔辞秋未素，今也岁载华”（《秋胡诗》之五），等等。

《采薇》创作背景：

《采薇》是出自《诗经·小雅·鹿鸣之什》中的一篇。历代注者关于它的写作年代说法不一。但据它的内容和其它历史记载的考订大约是周宣王时代的作品的可能性大些。从《采薇》的内容看，当是将士戍役劳还时之作。诗中唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。

篇8：采薇歌

采薇歌

【名称】《采薇歌》

【年代】先秦

【作者】伯夷、叔齐

【体裁】歌谣

登彼西山兮，

采其薇矣。

以暴易暴兮，

不知其非矣。

神农虞夏忽焉没兮，

我安适归矣?①

于嗟徂兮，②

命之衰矣!

【注释】

①适：往，去。

②于(xū虚)嗟：叹息声。徂(cú)：往。或以为借为“殂”。死。

【译文】

登上那西山啊，

采摘野豌豆聊以充饥。

用凶暴取代凶暴啊，

伐纣的武王分不清是和非。

神农虞夏古代圣君转瞬即逝啊，

我要去的乐土又在哪里?

多么可悲啊，即将身赴黄泉，

看来是命中注定活该我们倒霉!

篇9：采薇歌

原文：

采薇歌

登彼西山兮，

采其薇矣。

以暴易暴兮，

不知其非矣。

神农虞夏忽焉没兮，

我安适归矣？

于嗟徂兮，

命之衰矣！

翻译：

登上那西山啊，

采摘野豌豆聊以充饥。

用凶暴取代凶暴啊，

伐纣的武王分不清是和非。

神农虞夏古代圣君转瞬即逝啊，

我要去的乐土又在哪里？

多么可悲啊，即将身赴黄泉，

看来是命中注定活该我们倒霉！

欣赏：

《采薇歌》是一首袒露心迹、毫不矫饰的抒情诗，也是一首爱憎分明、议论风发的政治诗。全诗情理交融，在“以暴易暴”的议论中渗透着卑视鄙弃周朝的强烈感情，在“我安适归”与“命之衰矣”的感慨中隐含有同周朝势难两立的清晰判断。作品用语简洁；结构上转折自然，首尾呼应，一气呵成：风格质朴，平实之中却不失流利。总的说来，这是一首表现较为成功的歌谣体的小诗。至于如何看待这首诗的思想内容，归根结底，是一个关系到如何评价武王伐纣的问题。孔子从道德自我完成的角度抽象地肯定伯夷、叔齐“求仁而得仁”；实际上，这是对武王伐纣的正义性的否定。从政治上看，褒扬伯夷、叔齐，等于是在提倡忠于一家一姓的愚忠，是符合历代统治阶级的统治需要而与历史的进步格格不入的。在这一点上，具有民本思想的'孟子的见解十分高明、通达。他说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”（《孟子·尽心下》）又说：“贼仁者谓之‘贼’，贼义者谓之‘残’。残贼之人谓之‘一夫’。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”所以孟子虽也多次称颂伯夷，但仍给予“伯夷隘”（《孟子·公孙丑上》）的不客气的批评。所谓“隘”，也就是器量太小，只求洁身自好，不能容人容物，也就是一种经过精心修饰的个人主义。上述孟子的几段话，是对伯夷、叔齐以一己的思想道德原则作为立身处世的最高准则，而不能以人民大众的爱憎为爱憎，从而站在了“顺乎天而应乎人”的“汤武革命”（《周易·革卦》彖辞）的对立面上的直接或间接的批评，同时也可看做是对这首表明夷、齐“义不食周粟”心迹的绝命辞《采薇歌》的思想内容方面的深中肯綮的评价。这样看来，这首《采薇歌》尽管唱叹有情，感慨深沉，从思想内容的角度评价，却是并不值得加以肯定的。