唐朝历史人物故事
【简介】感谢网友“罗卜藏丹津”参与投稿，下面小编给大家整理的唐朝历史人物故事（共10篇），希望大家喜欢!
篇1：唐朝历史人物故事
安禄山(7-757年)，营州(今辽宁朝阳)人，本姓康，名轧荦山。其父可能是康姓胡人，母阿史德氏是个突厥族巫婆。相传，其母多年不生育，便去祈祷扎荦山(突厥尊扎荦山为战斗之神)，遂于长安三年(703)正月初一感应生子，故名扎荦山。
安禄山之父死得早，他从小随母在突厥人部族生活。后其母改嫁于突厥将军安波注之兄延偃。开元初年，其族破落离散，他与将军安道买之子孝节，安波注子安思顺、安文贞一起逃离突厥，遂与安思顺等约为兄弟，从此即冒姓安氏，名禄山。安禄山是唐代藩镇割据势力之一的最初建立者，也是安史之乱的祸首之一，并建立燕政权，年号圣武。
安禄山长得痴肥，眼盲后，长期靠心腹小宦官为其穿衣。因其宠爱幼子，二子安庆绪见安禄山对自己不加宠幸，心中怨愤，命令安禄山宠幸的宦官李猪儿在替他穿衣时，以刀刺其腹而死，安方势力开始走下坡路。
安禄山原来没有姓氏，名字叫轧荦山。母亲阿史德氏，是突厥族的一个巫师，以占卜为业。突厥人“斗战”一词的发音是轧荦山，就用它作为安禄山的名字。他小时候失去了父亲，跟着母亲在突厥族里生活，将军安波至的哥哥安延偃娶他母亲为妻。
开元初年，安禄山跟将军安道买的儿子一起逃离了突厥人。安道买的第二个儿子安贞节任岚州别驾，把他们两个人抓回来了。年纪到了十多岁，安禄山以与他的哥哥及后父安延偃生活在一起为耻。约定同安思顺等人结为兄弟，就定为姓安。长大成人后，安禄山通晓六国语言，当了个为买卖人协议物价的牙郎。
1925年，日本学者桑原骘藏考证出安禄山是康国出身的粟特人。 其后伊朗学专家亨宁(W.B.Henning)进一步指出，禄山，或荦山，为粟特语Rokhshan，是光明的意思。 这一观点被大部分学者所支持。
天宝十载(751年)正月初一，是安禄山的生日，唐玄宗和杨贵妃赐给安禄山丰厚的生日礼物。过罢生日的第三天，杨贵妃特召安禄山进见，替他这个“大儿子”举行洗三仪式。杨贵妃让人把安禄山当做婴儿放在大澡盆中，为他洗澡，洗完澡后，又用锦绣料子特制的大襁褓，包裹住安禄山，让宫女们把他放在一个彩轿上抬着，在后宫花园中转来转去，口呼“禄儿、禄儿”嬉戏取乐。
历史学家荣新江指出安禄山信仰拜火教。他说:“安禄山自称为'光明之神'的化身，并亲自主持粟特人聚落中群胡的祆教祭祀活动，使自己成为胡族百姓的宗教领袖。他利用宗教的力量来团聚辖境内外粟特胡众，利用'光明之神'的身份来号召民众。大量蕃兵胡将追随安禄山起兵反叛，不能不考虑'光明之神'感召的精神力量。”
安禄山死后，与史思明等被河朔旧将与士卒奉为圣人。安禄山部将田承嗣投降唐廷，送史朝义母亲及妻子予朝廷，唐朝封为魏博节度使，为了安定北方人心，他为安禄山、安庆绪、史思明、史朝义四人立祠，号为“四圣”。773年，田承嗣向朝廷要求拜相，唐代宗派内侍孙知古要求他毁了“安史四圣”的祠堂，田承嗣乃毁之，唐廷为褒奖他，授其同平章事。 到唐穆宗长庆年间，河朔旧将与士卒称呼安禄山、史思明为二圣，时任卢龙节度使张弘靖为改变这种风气，下令扒开安禄山的墓并毁其棺，引起河朔旧将与士卒的不悦。
篇2：唐朝历史人物故事
陈政(616-677年)父陈犊，字克耕，光州固始人(今河南省固始县)，隋朝将领陈果仁之子。驻守河南光州固始，隋朝末年说服陈果仁以五万精兵降唐，唐高祖李渊平定天下，功拜玉钤卫翊府中郎将，封开国元勋济美嘉庆侯，原配卒，陈政为陈犊与魏敬之子，排行第三。《大明一统志》卷七十八《漳州府·陵墓·陈政墓》载:在南靖县南新安里。唐诸卫将军陈政，领兵戍闽，卒葬于此。政，光州人。开辟漳州的将领之一，青年时随其父陈犊攻克临汾等郡，唐太宗任其为左郎将。
公元669年(唐高宗总章二年)，闽中曾镇府年老乞休，又因泉(治今福州)潮州“蛮僚”啸乱，唐廷遣戎卫归德将军陈政更代，晋升陈政为朝议大夫，统岭南行军总管事，率府兵自丰州(今泉州)莆田县南下。此时，福建多为狂锋獠之地，百事待兴。入漳伊始，受尽劳累病苦。陈政所率唐军来到柳营江畔(今江东)扎营，并打退少数民族武装，进军盘陀梁山之下。后来，少数民族首领组织更大规模的狙击，陈政以众寡不敌退守九龙山(今九龙岭)，且耕且守。同时，奏请增兵，朝命以陈政之兄陈敏、陈敷带领五十八姓军校南下支持。
公元670年(唐咸享元年)，陈敏兄弟奉母魏箴与年仅十四岁的陈元光同行，至须江县(今浙江省江山市)地，陈敏、陈缚不幸相继病逝。陈政迎其母，葬二位兄长于汉兴(今福建浦城)，领众军校入闽会合。陈政采纳军咨祭酒丁儒之策，瓦解柳营江西少数民族武装，教化西北山峒的黎民，围歼少数顽固之敌于蒲葵关下，打通了南进的道路，于是，进屯梁山外的云霄镇。在边事稍有安息时，便建宅于云霄火田村居住。他曾经渡云霄江，指着江水对父老说:“此水如上党之清漳”，因改云霄江名为漳江，此即后来，以“漳”命州名的来由。
公元677年(唐仪凤二年)四月，陈政病故于军中，享年六十二岁。公元1150年，南宋绍兴二十年，追封陈政祚昌开佑侯。
陈政墓在福建省云霄县城西3公里处的将军山麓。现墓地尚存翁仲、马、羊等唐代大型石雕。陈政墓附近有一溪涧，名马坑，相传为陈氏饮马处，山麓有磨剑石、试剑石。
将军山海拨426米，高标秀异，每逢元宵、中秋晴夜，皓月西移，自城内望去，恰似挂于山巅，素有“将军挂月”之称，为云霄一大胜景。后来有个风水先生称归德将军墓穴有王者之气，地灵钟秀，后代子孙有九五之尊，成帝王大业。
篇3：唐朝历史人物故事
在张巡的麾下，有几位英风烈烈的好汉子，其中最杰出的就是南霁云。南霁云本是河南省清丰县南寨村人，排行第八，故人称“南八”。南霁云精通枪法，善骑射，开左右弓，百步之内箭无虚发。南霁云本是游侠式的人物，安史之乱起，张巡起兵御敌，南霁云就投到张巡麾下，开始了他人生最辉煌悲壮的历程。
南霁云本是尚衡的部下，因为仰慕张巡的为人，就执意要投到张巡帐下，固劝不归。士为知己者死，这就是英雄之间的惺惺相惜。为什么古人总让我们仰视?因为在他们心中，始终存在着一个“义”字，他们唯义是从。
南霁云的箭术令人叫绝，史称能左右开弓，百步之内箭无虚发。公元757年，安庆绪派汴州刺史尹子奇统兵攻睢阳。睢阳太守许远向张巡求援。南霁云随张巡率兵自宁陵向睢阳，攻破叛军防线后与睢阳守军会合。张巡计赚尹子奇时，南霁云张弓搭箭，正中尹子奇左目。张巡派南霁云突围搬救兵，南霁云仅率三十骑，硬是凭着他的一路神箭，将围追堵截的万名敌兵射得人仰马翻，顺利突围。
南霁云最让人印象深刻的故事的就是借兵。在向屯兵彭城的御史大夫许叔冀求援无果，南霁云率领三十骑突围向临淮的御史大夫贺兰进明求救。贺兰进明打着和许叔冀一样的算盘，坐视成败，任南霁云动之以情，晓之以理，就是不肯发兵。贺兰进明欣赏南霁云是个将才，便想将其留在麾下，于是设宴款待。席上，看着满目珍馐，想到睢阳城中忍饥挨饿的将士们，南霁云怆然涕下，他说：“云来时，睢阳之人不食月余日矣。云虽欲独食，义不忍。虽食且不下咽。”说着，他抽出佩刀，自断一指，顿时鲜血淋漓。
那一刻，唐人的灵魂深深地震颤了。他们泪流满面，唯有贺兰进明，心硬似铁，依旧不肯出师。南霁云用自己的手指，淋漓的鲜血来表达未能完成使命的愧疚，未能扫平叛兵的愤憾，还有誓与睢阳城共存亡的决心。随后他上马出城，但心中愤懑之气仍汹涌难平，于是他拉满弓，让一支羽箭挟着他的怒气，直射佛塔，箭没砖半许。立誓：“吾归破贼，必灭贺兰!此矢所以志也。”可惜他没有等到那一天，英雄饮恨，小人得志。
睢阳城的守兵们坚持到最后一刻，直到连站起来的力气都没有了。叛兵攻破城，将张巡、南霁云等人俘去，用刀架在他们的脖子上逼他们投降。南霁云本来尚想假意投敌，寻机破贼，张巡一声大喝：“南八，男儿死耳，不可为不义屈!”南霁云便收回这个念头，从容赴死。“男子汉大丈夫，不可向不义者屈服，宁掉头颅垂青史，不留骂名在人间。”。后人曾有诗赞南霁云道：洒血睢阳笑尔痴?故乡粗豆靡穷期。李唐社稷今何在?不及将军尚有祠!
篇4：唐朝的历史人物故事
唐玄宗登基时期，迷恋一种游戏——观赏斗鸡，于是京城长安各处，甚至民间各地都陆续风行这种游戏。
据陈鸿祖《东城老父传》记载，开元间童子贾昌由于善养斗鸡，深得玄宗宠幸，因而“金帛之赐，日至其家”。时人既羡慕又嫉妒，嚯称其为“神鸡童”。
当时京城长安流行的歌谣有：“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。贾家小儿年十三，富贵荣华代不如。”这种现象引起了许多有识之士的关注，其中最突出的是大诗人李白。
唐玄宗天宝初年，时任宫廷翰林的李白很看不惯这种现象，他针对宦官、侍童、斗鸡者仰仗皇帝，豪奢无度、威势逼人的情景，愤而作《古风》加以嘲讽。诗中有：“路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。”这四句写供奉唐玄宗斗鸡侍者的冠服、车盖十分光彩，气焰很高。
李白以“世无洗耳翁，谁知尧与跖”作该诗的结尾，借用“尧”(明君)和“跖”(恶人)的典故，影射唐玄宗昏庸，慨叹当世君王不辨贤愚，乃至奸人作乱。
果然，唐玄宗天宝十四年(775年)，安史之乱爆发。次年6月，叛军破潼关直逼京城长安，唐玄宗被迫率文武百官逃向西南入蜀避乱。
至此，风行20多年的“神鸡童”现象完全结束。
不过，斗鸡作为民间群众娱乐活动的一个项目，千百年来并未失传。如今云南、贵州、四川等省少数民族聚居的地方，每年秋高气爽的时候，仍不时举办斗鸡活动。
篇5：唐朝的历史人物故事
晋阳起兵，又名太原起兵、太原起事，隋朝末年，农民起义遍及全国各地，公元6(大业十一年)隋炀帝杨广以李渊为山西河东慰抚大使，不久又拜太原留守，以北备突厥，并镇压今山西省境内的农民起义。当时，隋政权已呈土崩瓦解之势，统治阶级一再发生大分裂，地主武装和义军星罗棋布于各地。
李渊素有大志，移官太原后，看到隋朝即将败亡，萌动了取而代之的念头。他左右的裴寂、刘文静及次子李世民亦纷纷建议起兵以举大事。到公元6(大业十二年)，农民起义在全国已居优势，隋朝再也无法集中兵力有效地打击各个武装集团，李渊觉得时机成熟，乃于公元6(大业十三年)在晋阳正式宣布起事。
李渊在次子李世民、僚属裴寂、刘文静等人的帮助下，诛杀了隋炀帝监视他的王威、高君雅。派刘文静出使突厥得到了始毕可汗的支持，派李建成、李世民夺取西河郡。六月，正式起兵。李渊自为大将军，以长子李建成、次子李世民为左右大都督，以四子李元吉留守太原，兵发长安。在霍邑大破宋老生，从龙门渡黄河，开永丰仓赈济百姓。关中有其女李三娘等人起兵响应。十一月，攻克长安，以代王杨侑为皇帝，尊隋炀帝为太上皇，李渊自为大丞相、唐王。次年三月，隋炀帝在江都被宇文化及所杀，五月，李渊废黜杨侑，称帝，改国号唐，隋朝灭亡，唐朝建立。
篇6：唐朝的历史人物故事
一夜风流，对于一个人来说，本来不是什么大事，最多可以改变一个人的命运。然而，对于一个重要而关键的人物来说，那就不仅要改变这个人物自己的命运，而且会影响一个国家的历史进程，甚至可以起带改朝换代的动力作用。中国历史上就曾发生过因为“一夜风流”而影响历史进程的重大事件，而这一事件的男主角便是大唐王朝的开国皇帝李渊。
李渊，鲜卑姓大野，字叔德，先祖本为赵郡，即今日河北赵县李氏。祖父李虎，西魏时官至太尉;其父李昞，北周时历官御史大夫、安州总管、柱国大将军，后卫隋朝的唐国公,死后諡唐仁公;母亲和北周明帝的明敬皇后，及隋文帝文献皇后也就是孤独皇后分别是鲜卑贵族独孤信的四女、长女和七女，因此，李渊是隋炀帝杨广的姨表兄弟，深受隋朝的重用。隋炀帝即位后，李渊历任荥阳、楼烦二郡太守、殿内少监、卫尉少卿。大业十一年，即公元615年，官拜山西河东慰抚大使，两年后，晋封太原留守。
李渊是隋文帝独孤皇后的外甥，隋炀帝杨广的姨表兄弟，七岁即袭唐国公，后为太原留守，高官显爵，位高权重，那么，他为何要起兵反隋呢?究其原因，最重要的一条就是因为自己的“一夜风流”。
说起来，李渊的“一夜风流”并非自愿，他是在不知不觉中落入了儿子李世民为他设下的美人计的陷阱。然而尽管如此，这次不自觉的“一夜风流”不仅成为一代枭雄李渊的风流佳话，更重要的是，成为李渊举旗造反的起点和动力。
据《新唐书》记载，高祖子世民知隋必亡，阴结豪杰，招纳亡命，与晋阳令刘文静谋举大事。计已决，而高祖未之知，欲以情告，惧不见听。高祖留守太原，领晋阳宫监，而所善客裴寂为副监，世民阴与寂谋，寂因选晋阳宫人私侍高祖。高祖过寂饮酒，酒酣从容，寂具以大事告之，高祖大惊。这段史料清楚记录了李渊起兵反隋的前奏曲，那就是李渊曾与晋阳宫人的“一夜风流”。而晋阳宫人就是他姨表兄弟隋炀帝杨广的嫔妃，李渊与晋阳宫人有染无疑是一次未被炒作起来的“晋阳门”事件。
其时，隋朝末年，天下大乱，农民起义风起云涌，隋朝江山行将瓦解，时任晋阳令的刘文静与李世民一起探讨天下形势，刘劝李世民趁隋炀帝沉湎酒色，天下大乱之时举兵入关，李世民业也早有此意，二人一拍即合，决定说服李渊起兵造反。但是李渊因为自己与杨广有姨表兄弟之亲，却不以为然。刘文静便与李世民商量了一个计策，找到宫监裴寂要他负责实施。这个计策就是由儿子李世民设下的让其父李渊不得不起兵的“一夜风流”的美人计。
宫监裴寂是管理行宫的官吏，也是李渊的副手，与李渊情同手足。裴寂也早有造反之意，于是便假借公务之便，在隋炀帝的晋阳行宫内设宴邀请李渊。李渊不知就里，便来到行宫，兴高采烈地与裴寂一边说话聊天，一边推杯换盏，不知不觉间已酩酊大醉。裴寂便安排宫女唱歌跳舞并频频向李渊敬酒，畅饮至深夜，李渊早已醉不成行。于是裴寂又安排两个绝色的晋阳宫女扶李渊去上床休息，李渊便在酒醉之后稀里糊涂地与他的姨表兄弟的这两个美人上了床。
其实，这两个美人便是晋阳宫内尹、张二妃。大业十一年，隋炀帝北巡路过晋阳，修建了晋阳行宫。宫中设有正副宫监各一人，以管理晋阳宫的事务。当时晋阳地方官吏为了向隋炀帝献媚，在晋阳地区挑选美女，供他淫乐。尹、张二位美女就是在那时被选入宫中的。隋炀帝拥有美女无数，他在晋阳宫中只停留了几天，临走时抛下这两位美人长守深宫。
裴寂本是晋阳宫副监，平时又与二妃有所往来。因此，他将这“二凤拥一龙”的计策一说，立即得到长年苦守深宫的二妃欣然响应。
当时，酒宴之上，裴寂与李渊二人相对酌饮，畅谈旧事。李渊不胜酒力，裴寂又是有意灌他，李渊便有了几分醉意。这时，忽然门帘掀动，环佩声响，李渊定睛一看，只见走进两个美人，生得佳丽俊俏，宛如出水芙蓉，娇嫩无比。两个美人婷婷袅袅，走近席前，向李渊俯身行礼，李渊慌忙答礼不迭，被重新按回座位。裴寂指引两位美人，分坐李渊左右，重行劝酒。李渊已酒醉糊涂，也不问其来历，美人在侧，更添酒兴，转瞬间，又有几大杯下肚，把个李渊喝得酩酊大醉，由两位美人扶到宫中睡下。
是夜，在两位美人的服侍下，李渊醉卧晋阳宫。一是李渊酒意正浓，二是有美人当前，这一觉，直睡到日上三竿，方才醒来。恍惚之间，李渊只觉得一股异香扑鼻，似兰非兰，似麝非麝。不由得揉开双眼，左右一瞧，竟有两个裸体美人躺在身边，便询问她们的姓名。当他得知这两个美女就是晋阳宫的尹、张二妃之时，顿时吓得脸色煞白，魂飞魄散。李渊急急跑出行宫，正遇裴寂走来，便一把拉住他责问，为何加害自己?可是裴寂此时却假装正色斥责李渊，说他趁皇上不在晋阳行宫，居然跑进宫中坐龙椅，睡龙床，还liuxue86.com淫污皇上嫔妃，这是可灭九族的欺君之罪。李渊不由感到祸闯大了，便向裴寂求情，裴寂看到时机已到，便劝他起兵造反，这样一可免除这灭九族的大祸，二可得到大隋江山。李渊对起兵造反虽有犹豫，但眼前的滔天大祸，使他最终还是决定起兵反隋。
公元617年，即大业十三年五月，李渊决定起兵造反。他一面遣刘文静出使突厥，请求始毕可汗派兵马相助，一面召募军队，并于七月率师南下。此时瓦岗军在李密领导下与困守洛阳的王世充激战方酣，李渊乘隙进取关中。
当年十一月，李渊率军攻拔长安，在关中站稳了脚跟。李渊入长安后，立炀帝孙代王侑为隋恭帝，改元义宁，并遥尊炀帝为太上皇;又以杨侑名义自加假黄钺、使持节、大都督内外诸军事、尚书令、大丞相，进封唐王，统领百官，综理万机。次年五月，李渊称帝，改国号为“唐”，定都长安。不久唐朝统一了全国，开创了大唐王朝近三百年的基业。大唐王朝的建立和兴旺，李世民可谓功不可没，但具有讽刺意味的是，这样一个曾经是历史上最为鼎盛的一个王朝的建立，竟然是儿子对父亲使的一个“一夜风流”的美人计逼出来的!
篇7：唐朝的历史人物的故事
隋炀帝杨广，一个是模范皇帝流芳千古，一个是反面教材遗臭万年。因为李世民对于唐朝的特殊功绩，唐朝人留下来的有关记载与评论99%都是赞扬歌颂，而杨广被视同亡国之君，身败名裂，唐朝人留下关于他的记载都是谩骂和攻击，连隋炀帝这个谥号也是唐朝恩赐的，充满贬义。本文比较一下两人的历史功过，并非多余的事，实际上这两人可以比较的地方很多，也很发人深省。
在为本朝平定天下方面，李世民战功赫赫尽人皆知自不必说，杨广也有平陈的很好的成绩单。那时杨广以晋王身份率军出征，51.8万兵马、50位总管，皆由杨广统一指挥。军事行动方面固然有高颎等参谋决断之功，但杨广作为统帅的作用恐怕也不能简单地一笔勾销。对本朝的战功，李世民更大。
隋炀帝与突厥启民可汗一度将双边关系提升至蜜月期，直到启民可汗去世以后，双方关系恶化。对吐谷浑的征服，使得今天的青海的大部分地区历史上首次置于中原王朝的行政管辖之下。唐太宗对东突厥的的战争取得决定性的胜利，颉利可汗被俘，以前臣服于东突厥的各族都奉唐太宗为“天可汗”。对高丽，隋炀帝三次劳师远征，第三次虽然高丽王乞降的结局给隋朝一点面子，但隋朝显然没有什么实质性收获。唐太宗不顾众多大臣甚至后宫徐惠的批评和反对，坚持征高丽，还是未能取胜。大体说来，两人对本朝都有开疆拓土的业绩，唐太宗的成绩更突出。
经营洛阳和修大运河是彼此相关连的两件事。大运河把以长安为政治中心的中国西部，与旧日北朝的高齐与南朝的陈控制的东部地区紧密联系起来。中学和大学的教科书上大多强调运河沟通了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系的枢纽作用，其实这是按照元朝大运河的走向和作用来理解隋唐运河了。在古代农业文明国度里能有隋唐大运河这样的构思和决策，毫无疑问是十分罕见的，然而又是经济上交通上极其有效的。唐人有诗赞曰:“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。”
其实就大运河的作用来讲，隋朝大运河工程的意义决不会在传说中大禹治水的功绩之下的。“水殿龙舟”的辉煌与奢侈，都不能掩盖大运河的长久价值。营建东都洛阳，政治上便于控制东方形势，军事上兼有防御作用，经济上结合附近的洛口仓、回洛仓，缓解了朝廷的漕运压力，为灾荒年景里朝廷东迁就食奠定了很好的基础。
隋炀帝营建洛阳，在中国的政治中心从偏处西部的长安向东边的开封等地转移的历史进程中，扮演了重要的角色。从长时段历史来看，这两大工程对后代的影响力是巨大的，其正面效益应该超过长城工程。所以说，隋朝修大运河与营建东都洛阳的历史作用绝对不可低估。这也是隋炀帝心胸远见的卓越表现，此举奠定了他在历史上的特殊地位。
在私德方面，两个人继承帝位都引人批评。李世民杀兄夺位的玄武门之变，早为读者熟知。杨广究竟是属于正常即位还是弑父抢班夺权呢?宫中事秘，千载之下，难以断定。在历史上，这两人在这方面都属于名声不佳的，挨骂的时候多。男女方面，炀帝有好色的名声，甚至有在其父临终之前急于调戏陈夫人的“绯闻”。历代帝王中杨广这方面其实并非特别出圈，陈夫人被调戏的故事也许还有文人渲染传播来污蔑杨广糟践杨广的可能性。唐太宗的太太团规模也不小，其中既有长孙皇后，有贤妃徐惠，也有隋炀帝的女儿，有弟弟齐王元吉的妃子。这方面，两人真的差不太多。
以上历史流水帐说明:开创贞观之治的唐太宗李世民与亡国君主隋炀帝杨广之间有很多相似之处，无论是对于本朝的贡献对历史的影响还是个人的私德。
就心胸而论，隋炀帝留下很多嫉贤妒能的故事，这无疑是值得记取的教训。liuxue86.com对本朝有大功的杨素，隋炀帝表面上待遇优厚极其信任，内心却十分忌惮。杨素临终，隋炀帝派人嘘寒问暖探视病情，把皇帝御用药品赏赐给杨家，似乎很关心，暗中向御医打探病情，唯恐杨素不能快快死掉。杨素很清楚皇上对他的态度，所以，知道自己病势沉重之后他连药都不吃。
杨素去世以后，葬礼隆重，如此而已。高级官员薛道衡以文学出名，却因为写了怀念隋文帝杨坚的文章，发表了怀念名臣高颎的言论，治罪赐死。隋炀帝曾对虞世南讲过:“我最讨厌别人谏诤了，尤其是地位已经很高却还想通过进谏博取名声的人。就算地位卑下的人，我多少会容忍一点，但也决不会因为进谏就给他好的前程。”
大业十二年(616)，形势已经大乱，隋炀帝仍然极端厌恶讲真话的人，根本不愿意听取真实情况的报告。反对他此时巡幸江都的人都没有好下场，赵才被押，任宗被杀。以盗贼充斥进谏的崔民象，甚至被残忍地剔掉下巴然后处斩。
此后，敢于进谏的人当然越来越少。所以，隋炀帝时期会发生杨素的儿子杨玄感起兵反隋的重大事件，参与者很多都是隋朝的高干子弟，这足以说明隋炀帝在政策上、政治上出了大问题，造成了统治集团上层的严重分裂。从社会底层到社会高层都对当今皇上深怀不满充满怨恨，全国形势即将彻底崩溃，第一责任人自然只能是隋炀帝杨广。
他的所作所为直接使隋王朝由极盛向灭亡转变，严重激化了社会矛盾，其中也包括阶级矛盾，超越了社会各方面的容忍极限;而吸取了隋亡教训的李世民，尽管没能很好地长时间地坚持贞观初年的作风，尽管骄奢之心难免滋长，毕竟在大局上整体上张弛有度，没有引发严重社会问题。李世民虽然面对进谏的也有不耐烦的时候，也曾在后宫发狠说:“恨不得杀了魏徵这土老头!”但大体上还是能够虚心纳谏，尽量假以辞色，至少基本上能容忍臣下进言。
一个人把有很好基础的、走向极盛的隋朝迅速带向崩溃和灭亡，一个把初兴的唐朝带向稳定、强盛和富裕，为子孙的事业奠定了相当稳固坚实的基础。作为政治家，他们有很多相似之处，结果却极其不同，一个很失败，一个很成功。李世民努力带着他的团队实行有效的清明的统治，而杨广做的却是把尽可能多的人推向自己的对立面。
篇8：唐朝重要历史人物
李世民：政治家、军事家、书法家、诗人
武后四子：长子李弘，次子李贤，三子李显（哲），四子李旦。 代宗：不哑不聋，不做家翁 升平公主郭暧《打金枝》 白居易生于公元772年，病死于846年
唐懿宗：骄奢淫逸 ，不思进取，宠信宦官，迎奉佛骨，面对内忧不知其危，遭遇外患不觉其难，把宣宗在位期间重新点燃起来的.一点希望之光彻底熄灭了。
唐昭宗.一个聪明而又有才能的年轻人，他充分了解阻碍恢复唐朝力量和权威的形势，并发誓自己要复兴王朝。但是唐朝已经积弱难返，回天无力。这种境况恰恰是昭宗的哥哥僖宗（公元873－888年在位）造成的。
唐宪宗 贬谪韩愈，《左迁至蓝关示侄孙湘》 李白（72月28日―762） 杜甫（公元712―公元770） 白居易（772年～846年？） 唐朝皇帝列表
篇9：历史人物故事精选
宋朝有个著名的学者杨时，字中立，号龟山先生，南剑将乐(今属福建)人。宋神宗时，他中进士第。当时河南程颢与弟弟程颐讲学很有名望，四方之士争相求教，于是杨时辞官不做，慕名到程颢门下求教。
后来程颢死了，杨时很悲痛，为了进一步深造，他又拜程颐做老师，此时他已经是四十岁的人了。一天中午，他在学习上碰到疑难问题，便和同学游酢一起去请教老师。当他们到达程颐家门时，看到程颐正在午睡，为了不影响老师休息，他们就不声不响地站在大门外等候。刚巧那天下起鹅毛大雪，程颐醒来后，发现学生站在门外，赶快把他们请到屋里，这时门外的积雪已有一尺多厚了。杨时和游酢立过的地方，留下了两对深深的脚印。这就是“程门立雪”典故的由来。
篇10：关于历史人物故事
王羲之是古代有名的书法家，被人们公认为“书圣”。
王羲之13岁那年，偶然发现他父亲藏有一本《说笔》的书法书，便偷来阅读。他父亲担心他年幼不能保密家传，答应待他长大之后再传授。没料到，王羲之竟跪下请求父亲允许他现在阅读，他父亲很受感动，终于答应了他的要求。
王羲之练习书法很刻苦，甚至连吃饭、走路都不放过，真是到了无时无刻不在练习的地步。没有纸笔，他就在身上划写，久而久之，衣服都被划破了。有时练习书法达到忘情的程度。一次，他练字竟忘了吃饭，家人把饭送到书房，他竟不加思索地用馍馍蘸着墨吃起来，还觉得很有味。当家人发现时，已是满嘴墨黑了。王羲之常临池书写，就池洗砚，时间长了，池水尽墨，人称“墨池”。
有一段时间，人人都夸他的字写得好，他也自鸣得意、洋洋自得起来。有一天，他到一家饺子馆吃水饺，发现水饺都是从墙那边一个个扔过来的，而且十分准确地扔在锅里。他十分好奇，绕到墙后一看，见是一位老太太在包饺子，包好后，头也不抬就扔过墙去，没有一个掉在锅外。王羲之问她有何窍诀，她说：“没什么，只是熟练罢了!”王羲之听后，觉得自己的字远没达到这种熟练程度，于是更加严格地要求自己，终于成为一代大师。
智慧小语：一个人懂得谦虚才有进步的空间，试想如果王羲之没有碰到那位包饺子的老人，他不会意识到自己的差距，也就没有后来的努力，而我们现在也就看不到《兰亭集序》这样的书法墨宝了。
