老舍小说《骆驼祥子》的人性解析

【简介】感谢网友“UNDEAD”参与投稿，下面是小编为大家整理的老舍小说《骆驼祥子》的人性解析（共6篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

篇1：老舍小说《骆驼祥子》的人性解析

摘 要：《骆驼祥子》以祥子的奋斗、挣扎和蜕变为主要线索，刻画出许多鲜明的人物形象，揭露了旧社会“吃人”的罪恶行径，展现出一幅复杂而广阔的社会图景。这部悲剧小说不仅揭露了黑暗的社会，而且传达出老舍对人性的认识和理解，不仅有善良、奉献、坚持的美好一面，同时也有贪婪、欺骗和自私的丑陋一面，呈现了人性的多重性。

关键词：《骆驼祥子》;人性;悲剧

多年来，海内外学者研究《骆驼祥子》都是围绕对旧社会的批判，通过展现当时国民的精神弱点来突出社会批判和文化批判的价值，以它“笔尖滴出血和泪”的浓重深沉的悲剧性，以它凝聚着的社会思考和历史文化思考，产生着对人世的穿透心灵的震撼。”[1]其实就在这本揭露时代和社会悲剧的小说中，老舍先生通过刻画出一系列鲜明的人物形象，在批判旧社会的同时，也将他自己对人性的理解化入其中，让我们感受到人性的复杂和多样。在文中，人性的美好与丑恶将形成了鲜明的对比，有人为了生存、为了荣华富贵而不择手段，有人仍然坚持自我，保持美好，而这一切都被处于当时社会的老舍先生一一见证。

一、人性的本质――对欲望的执着

在《骆驼祥子》这本长篇小说里形形色色的各种人物，每一个人都为自己的欲望所驱使，没有任何一个人是那种超脱、淡泊的人格，这也是老舍先生对人性进行冷静的拷问之后的必然结果。无论是来自乡村的、老实憨厚的祥子，还是小说中剥削阶级的代表人物刘四爷，他们每一个人的心中都有着一团属于自己的欲望之火，祥子进入城市之后，渴望拥有一辆属于自己的洋车;刘四爷是车厂的老板，总是想着车子的成本和收入，希望从车夫中剥削到更多;虎妞则对性欲有着极为强烈的渴望，总想着把体格健壮的祥子“据为己有”，还有二强子、阮明等等。老舍先生对人性的欲望有着极强的感受力和认识力，人们的每一个举动，他都能将他隐藏在背后的真正目的给予以揭示，同时认为在某些正义热情的举动背后往往还有更多更长远的利益，正是应了中国“预先取之，必先予之”的古语。小说中的刘四爷是车厂主，“大家若是有个急事急病，只须告诉他一声，他不含忽，水里活力他都热心地帮忙”，他虚情假意地帮助别人，只为让自己在车夫中留下一个讲情义的“字号”，好让他们更加痴心地留在车厂，更好地听他的摆弄，从而为自己更好的剥削蒙上一块遮羞布。每一个人在社会中都会有欲望，只是这种欲望或大或小而已，而对欲望的不断追求和没有得到满足的痛苦，则容易让人迷失，小说中祥子执着于自己的愿望，最终“三起三落”的失败让他完全蜕变为“一个没有灵魂的人”，坠入了无尽的深渊。

二、人性的光辉――善良与奉献

“人之初，性本善”，每一个人的生命中都会有美好的品质，只是有的人保留的多，而有的人少而已。小说《骆驼祥子》描绘的是一幅黑暗的旧社会的画卷，在其中刻画了各色各样的人物形象，里面有一些人，虽然身处社会的最底层，但依旧保留着那份人性的美好，其中以祥子最为典型。祥子是小说的主人公，自然也是作者着墨最多的`人物，老舍先生用质朴的笔法刻画出了一个鲜明的人物形象，简洁、传神。“他确实有点像一棵树，坚壮，沉默，而又有生气”，初到城市的祥子几乎是完美的，洋溢着青春的活力，他善良、淳朴、勤劳，希望通过自己的奋斗城市中创立新的生活，“他不怕吃苦，也没有一般洋车夫的可以原谅而不便效法的恶习”，他知足、不争，拉车从不和别人抢生意，有的时候甚至不肯要价，只说声“坐上吧，瞧着给”，祥子没有染上城市里的恶习，同时又总是为别人想着。为了拥有一辆属于自己的洋车的梦想，祥子永远不让自己闲着，“整整的三年，他凑足了一百块钱”，老舍先生笔下的祥子是一个单纯老实的人，他的梦想很简单，手段更是简单，祥子一直老实本分、脚踏实地，哪怕过程再艰辛，也从未见过祥子用其他不道德的方法，甚至想都没有想过，而这更是突出了祥子的单纯和善良，因为在他的心中根本就没有罪恶的土壤。

三、人性的阴暗――自私与贪婪

“人性是人生而固有的本性：它一方面是人生而固有的自然本性，另一方面是人生而固有的社会本性。”[2]每一个人起初都有美好的本性，可是在生活，在所处的社会中，他会慢慢地蜕变。小说中最具“中国典型”的小生产者则是和祥子一样的靠出卖自己的力气为生的车夫，他们胆小，对不公的待遇束手无策，甚至乐呵呵地让别人来剥削自己。小说中的刘四爷则是当时剥削阶级的典型代表，“他一瞪眼，和他哈哈一笑，能把人弄得迷迷忽忽的，仿佛一脚登在天堂，一脚登在地狱，只好听他摆弄。”刘老爷子的贪婪与自私甚至将自己的亲生女儿都算计在内，虎妞和刘四爷，一个主内，一个主外，将车厂管理地紧紧有条，以至于“虎妞是那么有用，他实在不愿她出嫁”。这种牺牲自己的女儿来满足自己一己私利的父亲在当时那个社会却是常见不鲜的现象。而最让我们痛心的莫过于当时整个中国国民性的衰退。为了看枪毙阮明的场景，“妇女们赶着打扮;老人们早早的就出去，唯恐腿脚慢，落在后面;连上学的小孩子们也想逃半天学，去见识见识”，本来就生活在社会最底层的人民，对于比自己更加不幸的人没有一丝的同情，反倒更愿意用那人的更加不幸来衬托自己的稍微幸运，来满足自己的那种病态的满足和自豪感，人性的丑恶在这时彻底显露。夏志清先生认为：“毫无疑问，老舍是把社会批判当做小说里不可或缺的一部分。”[3]老舍先生正是看到了中国国民性的丑陋，才将其化为文字展现在世人面前，让每一个人认清自己的丑恶，既是对当时国民性的无情嘲讽和深深忧患，也是对改变社会现状的大声呼唤。

老舍先生谈创作时就提到，文学“最要紧的，是对人的认识”，强调文学的目的是“使人们明白什么是人”。《骆驼祥子》给我们呈现的不仅仅是祥子悲剧的人生、黑暗的社会，还包含了更多，在这之中，人性的欲望，善良的品质，怯懦、贪婪、自私的人性阴暗面都可以被找到。小说塑造了一个个鲜明的人物形象将这一切展现给我们，每一个人都有属于他自己的故事，将每一个人的故事上升到生命哲学的层面，深度的来看，也是老舍先生对人性的把握。无论社会如何变迁，人性永远如此，只是在良好的社会环境之下，人性的光辉闪耀得更多，人性的阴暗和丑恶暴露得更少，而在祥子生活的年代暴露的更多而已。老舍先生凭借卓越的艺术才能和深刻的思想、厚实的文化素养，将那个时代的人们的生存状态展现在我们面前，让我们看到的人性的多面，足以引起我们深深的思考，铭刻在我们的心中。

参考文献

[1] 李荣.祥子悲剧的多棱透视[J].汉中师范学院学报(哲学社会科学版)，1994(1).

[2] 王海明.人性是什么[J].上海师范大学学报(哲学社会科学版)，(5).

[3] 夏志清.中国现代小说史[M].上海：复旦大学出版社，

篇2：老舍《骆驼祥子》的人性解析

多年来，海内外学者研究《骆驼祥子》都是围绕对旧社会的批判，通过展现当时国民的精神弱点来突出社会批判和文化批判的价值，以它“笔尖滴出血和泪”的浓重深沉的悲剧性，以它凝聚着的社会思考和历史文化思考，产生着对人世的穿透心灵的震撼。”[1]其实就在这本揭露时代和社会悲剧的小说中，老舍先生通过刻画出一系列鲜明的人物形象，在批判旧社会的同时，也将他自己对人性的理解化入其中，让我们感受到人性的复杂和多样。在文中，人性的美好与丑恶将形成了鲜明的对比，有人为了生存、为了荣华富贵而不择手段，有人仍然坚持自我，保持美好，而这一切都被处于当时社会的老舍先生一一见证。

一、人性的本质――对欲望的执着

在《骆驼祥子》这本长篇小说里形形色色的各种人物，每一个人都为自己的欲望所驱使，没有任何一个人是那种超脱、淡泊的人格，这也是老舍先生对人性进行冷静的拷问之后的必然结果。无论是来自乡村的、老实憨厚的祥子，还是小说中剥削阶级的代表人物刘四爷，他们每一个人的心中都有着一团属于自己的欲望之火，祥子进入城市之后，渴望拥有一辆属于自己的洋车;刘四爷是车厂的老板，总是想着车子的成本和收入，希望从车夫中剥削到更多;虎妞则对性欲有着极为强烈的渴望，总想着把体格健壮的祥子“据为己有”，还有二强子、阮明等等。老舍先生对人性的欲望有着极强的感受力和认识力，人们的每一个举动，他都能将他隐藏在背后的真正目的给予以揭示，同时认为在某些正义热情的举动背后往往还有更多更长远的利益，正是应了中国“预先取之，必先予之”的古语。小说中的刘四爷是车厂主，“大家若是有个急事急病，只须告诉他一声，他不含忽，水里活力他都热心地帮忙”，他虚情假意地帮助别人，只为让自己在车夫中留下一个讲情义的“字号”，好让他们更加痴心地留在车厂，更好地听他的摆弄，从而为自己更好的剥削蒙上一块遮羞布。每一个人在社会中都会有欲望，只是这种欲望或大或小而已，而对欲望的不断追求和没有得到满足的痛苦，则容易让人迷失，小说中祥子执着于自己的愿望，最终“三起三落”的失败让他完全蜕变为“一个没有灵魂的人”，坠入了无尽的深渊。

二、人性的光辉――善良与奉献

“人之初，性本善”，每一个人的生命中都会有美好的品质，只是有的人保留的多，而有的人少而已。小说《骆驼祥子》描绘的是一幅黑暗的旧社会的画卷，在其中刻画了各色各样的人物形象，里面有一些人，虽然身处社会的最底层，但依旧保留着那份人性的美好，其中以祥子最为典型。祥子是小说的主人公，自然也是作者着墨最多的人物，老舍先生用质朴的笔法刻画出了一个鲜明的人物形象，简洁、传神。“他确实有点像一棵树，坚壮，沉默，而又有生气”，初到城市的祥子几乎是完美的.，洋溢着青春的活力，他善良、淳朴、勤劳，希望通过自己的奋斗城市中创立新的生活，“他不怕吃苦，也没有一般洋车夫的可以原谅而不便效法的恶习”，他知足、不争，拉车从不和别人抢生意，有的时候甚至不肯要价，只说声“坐上吧，瞧着给”，祥子没有染上城市里的恶习，同时又总是为别人想着。为了拥有一辆属于自己的洋车的梦想，祥子永远不让自己闲着，“整整的三年，他凑足了一百块钱”，老舍先生笔下的祥子是一个单纯老实的人，他的梦想很简单，手段更是简单，祥子一直老实本分、脚踏实地，哪怕过程再艰辛，也从未见过祥子用其他不道德的方法，甚至想都没有想过，而这更是突出了祥子的单纯和善良，因为在他的心中根本就没有罪恶的土壤。

三、人性的阴暗――自私与贪婪

“人性是人生而固有的本性：它一方面是人生而固有的自然本性，另一方面是人生而固有的社会本性。”[2]每一个人起初都有美好的本性，可是在生活，在所处的社会中，他会慢慢地蜕变。小说中最具“中国典型”的小生产者则是和祥子一样的靠出卖自己的力气为生的车夫，他们胆小，对不公的待遇束手无策，甚至乐呵呵地让别人来剥削自己。小说中的刘四爷则是当时剥削阶级的典型代表，“他一瞪眼，和他哈哈一笑，能把人弄得迷迷忽忽的，仿佛一脚登在天堂，一脚登在地狱，只好听他摆弄。”刘老爷子的贪婪与自私甚至将自己的亲生女儿都算计在内，虎妞和刘四爷，一个主内，一个主外，将车厂管理地紧紧有条，以至于“虎妞是那么有用，他实在不愿她出嫁”。这种牺牲自己的女儿来满足自己一己私利的父亲在当时那个社会却是常见不鲜的现象。而最让我们痛心的莫过于当时整个中国国民性的衰退。为了看枪毙阮明的场景，“妇女们赶着打扮;老人们早早的就出去，唯恐腿脚慢，落在后面;连上学的小孩子们也想逃半天学，去见识见识”，本来就生活在社会最底层的人民，对于比自己更加不幸的人没有一丝的同情，反倒更愿意用那人的更加不幸来衬托自己的稍微幸运，来满足自己的那种病态的满足和自豪感，人性的丑恶在这时彻底显露。夏志清先生认为：“毫无疑问，老舍是把社会批判当做小说里不可或缺的一部分。”[3]老舍先生正是看到了中国国民性的丑陋，才将其化为文字展现在世人面前，让每一个人认清自己的丑恶，既是对当时国民性的无情嘲讽和深深忧患，也是对改变社会现状的大声呼唤。

老舍先生谈创作时就提到，文学“最要紧的，是对人的认识”，强调文学的目的是“使人们明白什么是人”。《骆驼祥子》给我们呈现的不仅仅是祥子悲剧的人生、黑暗的社会，还包含了更多，在这之中，人性的欲望，善良的品质，怯懦、贪婪、自私的人性阴暗面都可以被找到。小说塑造了一个个鲜明的人物形象将这一切展现给我们，每一个人都有属于他自己的故事，将每一个人的故事上升到生命哲学的层面，深度的来看，也是老舍先生对人性的把握。无论社会如何变迁，人性永远如此，只是在良好的社会环境之下，人性的光辉闪耀得更多，人性的阴暗和丑恶暴露得更少，而在祥子生活的年代暴露的更多而已。老舍先生凭借卓越的艺术才能和深刻的思想、厚实的文化素养，将那个时代的人们的生存状态展现在我们面前，让我们看到的人性的多面，足以引起我们深深的思考，铭刻在我们的心中。

参考文献

[1] 李荣.祥子悲剧的多棱透视[J].汉中师范学院学报(哲学社会科学版)，1994(1).

[2] 王海明.人性是什么[J].上海师范大学学报(哲学社会科学版)，2003(5).

[3] 夏志清.中国现代小说史[M].上海：复旦大学出版社，2005

篇3：老舍小说骆驼祥子读书笔记

祥子终于买上了车，可妻子虎妞却去世了，无奈他又买了车子帮补。这时，他所爱的小福子也上吊自尽了。于是，做一流车夫的信心被不愉快的婚姻生活破灭，自虎妞去世后，祥子对拥有一辆自己的车已经死去了信心。于是，当日积极上进的祥子变得苦闷消沉，当日比提高的大志早已消失得无影无踪。自甘堕落的他后由与夏姨太太发生了关系，染上了性病。从此祥子变了，染上了抢生意、抽烟、酗酒、赌博。是因为身体懒了，力气大不如从前，所以不拉车了，干些零活儿。后来竟为了六十块钱出卖了阮明的命!

从此，他丧失了对生活的任何企求和信心，从上进好强沦为自甘堕落的败类，原来正直善良的祥子被生活的磨盘辗的粉碎。

正实的心就如玻璃，是经不起磨打的。破碎了，就很难再回复原来的样子。就算重新黏好，在原来平滑的面上也多少会增加破裂的痕迹。在社会的糟蹋和折磨下，再正的心也总会多一丝罪恶。肮脏的社会风气将毫无保留地将人性最丑陋的一面揭开!

篇4： 老舍小说《骆驼祥子》读后感

老舍小说《骆驼祥子》读后感

今天夏天,我有幸阅读了老舍的《骆驼祥子》,走进了祥子的内心世界――那个摧残人的肉体和灵魂的地狱时代。

《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧事。祥子来到城市，渴望以自己诚实的劳动，创造生活。他怀着买车的信念，拼命的赚钱，就像是一个旋转的小陀螺。终于, 祥子得到了梦寐以求的车，那辆车对于祥子来说，不知道是他磨破了多少双鞋换来的。但“天有不测风云”车刚拉了没几天，就被官兵给抢了去，他恨世上的一切，凭什么把人欺侮到这个地步，他不甘可是命运捉弄人，车接二连三的被人夺走，祥子的梦想之火一

次次地熄灭。但祥子仍然不肯放弃，不断地振作起来，再度奋斗――他买到了车――但这却是以虎妞成就畸形的婚姻为代价的。

好景不长，虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也卖了车，终于穷途潦倒，一切都化为乌有了，像用橡皮擦笔痕般，一切都挥发了，只留下几条深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕却永远烙下了――他没有办法承受打击，终还是没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被社会给打败了，被社会给腐化了。他没有了理想，没有了目标，没有了干劲。他没有力量从那个极度黑暗的环境中站起来，而是永永远远地跌下去了，与那个坠落的环境同化了。祥子从此对世界充满了敌意，开始报复身边的所有人，开始游戏生活，吃喝嫖赌；从前讲义气的祥子，如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们，把他们的.一切都骗抢过来。他变得奸诈，甚至无耻，他彻底堕落为城市的垃圾，变成了一具失去灵魂的行尸走肉，逐渐消失在这座城门洞里，不带走什么，只留下一个悲哀的故事……

祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。在黑暗的社会中，人类的力量实在太渺小了。祥子多次想要凭自己来打败命运，可是最后呢，却使身心又一次的伤痕累累。祥子在一次次的痛苦中挣扎，越陷越深，他渐渐的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱负且满是骨气的祥子，现在只有对钱的贪念而已。在社会的黑暗与金钱的诱惑下，祥子没有了骨气但是，我依然坚信，命运是掌握在我们自己手中的！挫折面前，敌人不是对手，而是自己。我们要把挫折看成一种精神财富来珍惜，不要为一时的痛苦、失败而蒙闭了自己的双眼，而要将自己的命运交给自己来安排，努力找回自己的出路.

篇5：老舍《骆驼祥子》经典摘录

《骆驼祥子》是老舍的代表作之一，以现实主义的笔法与悲天悯人的情怀，塑造了祥子、虎妞等一批令人难忘的艺术形象，在中国现代文学史上拥有重要地位。主要讲述的是老北京人力车夫的辛酸故事。本文痛斥了压迫人民的无德之人，揭露了黑暗的旧社会对淳朴善良的劳动者所进行的剥削、压迫，控诉了旧社会活生生把人“变”成鬼的罪恶，表达了作者对劳动人民的深切同情，批判了自私狭隘的个人主义，也揭示个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困改变境遇的主题。更体现了人是随环境变换而改变的动物，可谓是最不堪一击的。人性的丑恶在此暴露无遗。老舍无情的批判了这个社会--它不让好人有出路。

篇6：读老舍现代文学小说《骆驼祥子》有感

读老舍现代文学小说《骆驼祥子》有感1000字

第一，老舍以自己当时生活环境，所见所闻及遭遇，真实地写一个劳动者—人力车夫坎坷悲惨的生活，这样令当时的读者有深刻的感受及有切身处地的感觉。另外，同是生活在坎坷悲惨生活的读者看了后可以感受到有人明白他们的遭遇，知道如何面对他们的不幸。

第二，老舍真真实实地，赤裸裸地，没有一点扭曲，没有一点修饰地写这个人力车夫而将当时中国黑暗的旧社会对劳动者的种种剥削及压迫完全地呈现在读者眼前。这样可令看了这书的政府官员了解劳动者可怜的生活，从而改善中国黑暗的旧社会对他们种种的伤害。另外，其他阶层的读者看了后可了解劳动者的可怜生活，从而帮助他们面对各种困难。

第三，老舍用北京地道白话文写这本书。这样看《骆驼祥子》的读者阶层便会广阔一些。而且那些语文水评不高的市民便不会因语文的障碍而影响不能看懂老舍所表达的。

我看完《骆驼祥子》后，有一种意犹未尽的感觉。我非常不想这长篇小说完结，有想继续看下去的感觉。老舍写这部长篇小说非常出神入化，能够引人入圣，而且警动后世。

我看《骆驼祥子》时，就是身处於中国二十年代末期的北京。而看这长篇小说时有另外两种感觉。

第一种感觉是自己有如在回看自己18岁后的人生。而在回看时感觉人生非常悲惨无常、变幻莫测，有一种欲哭无泪的无奈感。

第二种感觉就是好像祥子这个车夫曾经生存在世上，看《骆驼祥子》就像看老舍替祥子写传记，有一种不能用笔墨来形容的真实感。

我非常喜欢看小说，不论任何类型的小说也会看。例如∶长篇小说、中篇小说、短篇小说、翻译小说、武小说、写实小说……等等。但就是怎麽看也看不到中国现代小说家们所写的现代小说。例如∶老舍、鲁迅、巴金……等等。

中国现代小说家写的小说是以当时社会作背景，而写的大多数是政府的问题、国民的弱性、社会的问题……等等。在我未看《骆驼祥子》的时候，我觉得他们所写的与我这一代的青年人所思所想真是非常格格不入。另外，我觉得他们写的小说主题非常沉闷。

但我看完老舍所写的《骆驼祥子》后，对现代小说有所改观，而且看了有两个深刻的反思。

第一，我觉得自己能生活在这廿一世纪是非常幸福的'，因我不像祥子的人生一样要面对坎坷悲惨的遭遇。我没有面对失去父母之痛，不用在年少时便要出外劳动工作……等等。我非常感恩我能生於一个幸福的家庭。

第二，老舍的文笔非常老练，我看的时候真的感受到低下阶层的苦不堪言。中国二十年代末期的北京低下阶层市民和现在香港低下阶层的市民遭遇也有类同。他们有些会连日常开支也有困难，终日为了生活奔波没有机会改变境遇摆脱贫困。

从现在开始我会将眼光放得更远，看更多不同种类的书。最重要是会多看现代文学小说。