题道济上人房,题道济上人房刘商,题道济上人房的意思,题道济上人房赏析
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篇1：题道济上人房,题道济上人房刘商,题道济上人房的意思,题道济上人房赏析
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题道济上人房作者：刘商 朝代：唐 体裁：七绝 何处营求出世间，心中无事即身闲。
门外水流风叶落，唯将定性对前山。
篇2：题道虔上人竹房,题道虔上人竹房李嘉v,题道虔上人竹房的意思,题道虔上人竹
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题道虔上人竹房作者：李嘉v 朝代：唐 诗思禅心共竹闲，任他流水向人间。
手持如意高窗里，斜日沿江千万山。
篇3：陪姚使君题惠上人房
带雪梅初暖，含烟柳尚青。
来窥童子偈，得听法王经。
会理知无我，观空厌有形。
迷心应觉悟，客思未遑宁。
译文
梅花还带着雪，刚刚有些暖意，烟柳也才发青。
陪着姚使君来听童子的颂歌，佛家的经书。
领会了佛理才知道我是虚无的，领悟了空也就厌恶实体了。
我迷惑的心应当觉悟，游子的思绪却还没有平和下来。
注释
姚使君：未详。使君，对州郡长官的尊称。惠上人：未详。上人，对僧人的尊称。
童子：经中尝称菩萨为童子，一因菩萨是法王真子，二因无淫欲之念，如世之童子。偈（jì）：又作伽陀、偈陀，意译偈颂、颂。系与诗之形式相同。一般以四句为一偈。
法王：佛与法自在，称曰法王。
无我：我为“常一之体，有主宰之用“。但人身五蕴之假和合，无常一之我体；法者因缘生，也无常一之我体，故无人我，无法我。
观空：此处指”析空观“，于五音等法，观查分析，离其着心。
迷心：迷惑之心。
未遑宁：谓没有闲暇安息。遑，闲暇。
简析
全诗从惠上人房梅暖带雪，柳青含烟领起，然后谈佛说禅，涉入觉路，是为孟浩然佛诗中别具一格的.述理之作。
“带雪梅初暖，含烟柳尚青”，首联以工稳的对仗将优雅清寒的早春景色描写得淋漓尽致，精确的描写使“雪梅”、“烟柳”顿现眼前。
颔联“来窥童子偈，得听法王经”点明游寺主题。同时也以梵行犹如童子，深得法王经旨来表示对惠上人的赞叹。
“会理知无我，观空厌有形”，颈联两句写出了诗人参偈听经后的感受。领会了佛理，就知道了“无我”的妙义。《止观》卷七云：“为无智慧故，计言有我。以慧观之，实无有我。我在何处，头足支节，一一谛观，了不见我。”通过“析空观”，离开对五蕴所合之“我”的执着，自然对有形的物质之躯产生厌离心。
“迷心应觉悟，客思未遑宁”，经此一番领会观察，诗人表达了对觉悟的期盼，但又因客思难平，而显出淡淡的尴尬愁绪。虽然不能全然离尘入佛，但还是清晰的表明了诗人对清静佛门的向往之情。
创作背景
此诗的具体创作时间已不可考。孟浩然一生的交游颇多，僧人为其重要的交游对象之一，他也喜好登游各种佛寺禅居。这首诗就是他陪着一位姚姓州郡长官一起拜访一位禅师后所作。
篇4：题昭上人房,题昭上人房皇甫冉,题昭上人房的意思,题昭上人房赏析
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题昭上人房作者：皇甫冉 朝代：唐 体裁：五律 沃州传教后，百衲老空林。虑尽朝昏磬，禅随坐卧心。
鹤飞湖草迥，门闭野云深。地与天台接，中峰早晚寻。
篇5：题道成上人院,题道成上人院黄滔,题道成上人院的意思,题道成上人院赏析
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题道成上人院作者：黄滔 朝代：唐 体裁：五律 花宫城郭内，师住亦清凉。
何必天台寺，幽禅瀑布房。
簟舒湘竹滑，茗煮蜀芽香。
更看道高处，君侯题翠梁。
篇6：孟浩然《陪姚使君题惠上人房》赏析
孟浩然《陪姚使君题惠上人房》赏析
《陪姚使君题惠上人房》作者为唐朝文学家孟浩然。其古诗全文如下：
带雪梅初暖，含烟柳尚青。
来窥童子偈，得听法王经。
会理知无我，观空厌有形。
迷心应觉悟，客思未遑宁。
【鉴赏】
该诗首联以工稳的对仗将优雅清寒的'早春景色描绘的淋漓尽致。精确的描写使“雪梅”“烟柳”顿现眼前。颔联“来窥童子偈，得听法王经”点名游寺主题。同时也以梵行犹如童子，深得法王经旨来表示对惠上人的赞叹。颈联写出诗人参偈听经后的感受。领会了佛理，就知道了“无我”的妙义。《观止》卷七云：“为无智慧故，计言有我。以慧观之，实无有我。我在何处，头足支节，一一谛观，了不见我。”通过“析空观”，离开对五蕴所合之“我”的执着，自然对有形的物质之躯产生厌离心。经此一番领会观察，诗人表达了对觉悟的期盼，但又因客思难平，而显出淡淡的尴尬愁绪。虽然不能全然离尘入佛，但还是清晰的表明了诗人对清静佛门的向往之情。
篇7：题念济寺晕上人院,题念济寺晕上人院卢纶,题念济寺晕上人院的意思,题念济寺
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题念济寺晕上人院作者：卢纶 朝代：唐 体裁：五排 泉响竹潇潇，潜公居处遥。虚空闻偈夜，清净雨花朝。
放鹤临山阁，降龙步石桥。世尘徒委积，劫火定焚烧。
苔壁云难聚，风篁露易摇。浮生亦无著，况乃是芭蕉。
篇8：题鉴上人房,题鉴上人房宋之问,题鉴上人房的意思,题鉴上人房赏析
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题鉴上人房二首作者：宋之问 朝代：唐 体裁：五绝 落花双树积，芳草一庭春。玩之堪兴异，何必见幽人。
晚入应真理，经行尚未回。房中无俗物，林下有青苔。
篇9：题虬上人房,题虬上人房储光羲,题虬上人房的意思,题虬上人房赏析
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题虬上人房作者：储光羲 朝代：唐 体裁：五律 禅宫分两地，释子一为心。入道无来去，清言见古今。
江寒池水绿，山暝竹园深。别有中天月，遥遥散夕阴。
篇10：题道宗上人十韵,题道宗上人十韵白居易,题道宗上人十韵的意思,题道宗上人十
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题道宗上人十韵作者：白居易 朝代：唐 体裁：五古 如来说偈赞，菩萨著论议。是故宗律师，以诗为佛事。
一音无差别，四句有诠次。欲使第一流，皆知不二义。
精洁沾戒体，闲淡藏禅味。从容恣语言，缥缈离文字。
旁延邦国彦，上达王公贵。先以诗句牵，后令入佛智。
人多爱师句，我独知师意。不似休上人，空多碧云思。
篇11：《陪姚使君题惠上人房》原文解析
《陪姚使君题惠上人房》原文解析
朝代：唐代
作者：孟浩然
原文：
带雪梅初暖，含烟柳尚青。
来窥童子偈，得听法王经。
会理知无我，观空厌有形。
迷心应觉悟，客思未遑宁。
该诗首联以工稳的对仗将优雅清寒的早春景色描绘的淋漓尽致。精确的'描写使“雪梅”“烟柳”顿现眼前。颔联“来窥童子偈，得听法王经”点名游寺主题。同时也以梵行犹如童子，深得法王经旨来表示对惠上人的赞叹。颈联写出诗人参偈听经后的感受。领会了佛理，就知道了“无我”的妙义。《观止》卷七云：“为无智慧故，计言有我。以慧观之，实无有我。我在何处，头足支节，一一谛观，了不见我。”通过“析空观”，离开对五蕴所合之“我”的执着，自然对有形的物质之躯产生厌离心。经此一番领会观察，诗人表达了对觉悟的期盼，但又因客思难平，而显出淡淡的尴尬愁绪。虽然不能全然离尘入佛，但还是清晰的表明了诗人对清静佛门的向往之情。
