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篇1:宿云际寺赠深上人,宿云际寺赠深上人李端,宿云际寺赠深上人的意思,宿云际寺

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宿云际寺赠深上人

作者:李端  朝代:唐  体裁:五律   暂别青蓝寺,今来发欲斑。独眠孤烛下,风雨在前山。

坏宅终须去,空门不易还。支公有方便,一愿启玄关。

篇2:宿云际寺翻译赏析

宿云际寺翻译赏析

《宿云际寺》作者为唐朝文学家温庭筠。其古诗全文如下:

白盖微云一径深.东峰弟子远相寻。

苍苔路熟僧归寺,红叶声干鹿在林。

高阁清香生静境,夜堂疏磬发禅心。

自从紫桂岩前别,不见南能直到今。

【前言】

《宿云际寺》是唐代著名诗人温庭筠夜宿云际寺时所作的一首诗。该诗描写了诗人在云际寺的见闻、感悟,通过对寺僧、小鹿以及山林的描写,表现出了一种自然的融洽,流露出了诗人对禅与自然融合之美的礼赞。

【注释】

①东峰弟子:犹言东山弟子,即禅门弟子。禅宗四祖道信、五祖弘忍俱住黄梅东山,引接学人,故称东山法门。

②南能:指禅宗南宗惠能六祖。

【翻译】

自云绕山山路幽深,禅门弟子远来相寻。僧熟路踏苍苔归寺,鹿在林踩红叶有声。高阁燃清香生静境,夜堂鸣疏磬发禅心。自从紫桂岩前告别,不见南能直到如今。

【赏析】

温飞卿本出身名门,又颇有才气,但由于他恃才逞气,喜讥刺权贵又不受羁束,一生坎坷,漂泊潦倒。在他的`一生中,喜与禅僧来往,诗集中有不少这类诗作。温庭筠曾任襄阳巡官,并曾在江淮一带长期游处,使他颇受南宗禅的影响。在广东罗定县西南有云际山,该诗中所写之云际寺或坐落于该山之上。云际寺里有一位僧人,温庭筠以前曾结识过。分手之后,这位僧人回到了云际寺。或许是两人有深契,这次,温庭筠以一名禅门弟子的身份远远地寻他而来。尽管他已走了很远的路程、尽管他已爬了很高的山峰,但眼前的一幅幅美丽淡雅而又含蕴深远的图画,使他耳目一新、精神为之一振。苍苔上本没有路,但寺僧熟悉这里的一切,他踏着苍苔归去。落叶本是无声,但由于山林静谧,小鹿嬉闹踏着落叶发出了“沙沙”响声。这两个细节写出了寺僧、小鹿在这座寂静的山林里的自在。以一种自然的融洽为背景,作者写禅僧的参禅生涯:燃起清香、鸣起疏磬,由此而进入清静的禅境。见到这一切,作者不由将久不见面的这位南方禅师比作慧能。不过,该诗所写的是温庭筠这位才子眼中的禅僧,他与南宗慧能的禅风是有区别的。

篇3:宿云际寺,宿云际寺温庭筠,宿云际寺的意思,宿云际寺赏析

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宿云际寺

作者:温庭筠  朝代:唐  体裁:七律   白盖微云一径深,东峰弟子远相寻。苍苔路熟僧归寺,

红叶声乾鹿在林。高阁清香生静境,夜堂疏磬发禅心。

自从紫桂岩前别,不见南能直至今。

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题云际寺准上人房

作者:李端  朝代:唐  体裁:七律   高僧居处似天台,锡仗铜瓶对绿苔。竹巷雨晴春鸟啭,

山房日午老人来。园中鹿过椒枝动,潭底龙游水沫开。

独夜焚香礼遗像,空林月出始应回。

篇5:寄云际寺敬上人,寄云际寺敬上人许浑,寄云际寺敬上人的意思,寄云际寺敬上人

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寄云际寺敬上人

作者:许浑  朝代:唐  体裁:七绝   万山秋雨水萦回,红叶多从紫阁来。

云冷竹斋禅衲薄,已应飞锡过天台。

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题云际寺

作者:李洞  朝代:唐  体裁:五律   开门风雪顶,上彻困飞禽。

猿戏青冥里,人行紫阁阴。

腊泉冰下出,夜磬月中寻。

尽欲居岩室,如何不住心。

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宿深上人院听远泉

作者:李端  朝代:唐  体裁:五律   泉声宜远听,入夜对支公。断续来方尽,潺咽又通。

何年出石下,几里在山中。君问穷源处,禅心与此同。

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宿开照寺光泽上人院

作者:张  朝代:唐  体裁:五律   静室谭玄旨,清宵独细听。

真身非有像,至理本无经。

钟定遥闻水,楼高别见星。

不教人触秽,偏说此山灵。

篇9:题云际寺故僧院,题云际寺故僧院耿,题云际寺故僧院的意思,题云际寺故僧院

题云际寺故僧院

作者:耿  朝代:唐  体裁:五绝      白发匆匆色,青山草草心。远公仍下世,从此别东林。

篇10:游云际寺,游云际寺喻凫,游云际寺的意思,游云际寺赏析

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游云际寺

作者:喻凫  朝代:唐  体裁:五律   涧壑吼风雷,香门绝顶开。阁寒僧不下,钟定虎常来。

鸟啄林稍果,鼯跳竹里苔。心源无一事,尘界拟休回。

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