关于文殊兰的含义是什么
【简介】感谢网友“迷花不事君”参与投稿，今天小编在这给大家整理了关于文殊兰的含义是什么（共6篇），我们一起来看看吧！
篇1：关于文殊兰的含义是什么
文殊兰的花叶有较高的观赏价值，可作为园林景区或庭院装饰之用，种植于海岸地区，有助防风定沙。而且它该是佛教“五树六花”中的一种花。
文殊兰含义
台湾原住民雅美族，从文殊兰的假茎中撕下一片片的薄片绑于绳子上，形成长串再撕成细长条，再于底部绑上重物垂入水中，作为吸引鱼类入网之用。雅美族亦利用文殊兰的叶片，包住烧石灰的陶锅以减低陶锅温度下降的速度，使烧出来的石灰能成为搭配槟榔一起嚼食的美食。排湾族、平埔族、卑南族及绿岛人，以文殊兰作为地界指标植物。
南传佛教视文殊兰为五树六花之一，在我国云南省的西双版纳栽培得尤其多，因为该地区的傣族全民信仰南传上座部佛教，几乎每个村寨里都有佛教寺院，文殊兰被佛教寺院定为“五树六花”，即佛经中规定寺院里必须种植的五种树，六种花之一，文殊兰亦作为宗教活动中赕佛的鲜花。
文殊兰药性及其毒性
文殊兰全株有毒，当中以鳞茎毒性最强。全株均含石蒜碱(Lyco·rine)、多花水仙碱(Tazettine)等多种生物碱。误服可引致呕吐，腹痛，先便秘后剧烈下泻，呼吸不整，脉搏加快，体温上升等;大量误服可引致神经系统麻痹而死亡。
据《全国中草药汇编》记载文殊兰性味辛、凉、有小毒。有消肿止痛、行血散瘀之效，对跌打损伤、痈疖肿毒、咽喉炎及蛇咬伤等有治疗之用。新鲜的叶和鳞茎，捣碎后敷上患处，对治疗软组织受损、闭合式骨折有帮助。台湾原住民排湾族及阿美族，则以文殊兰治疗刀伤、消肿止痛及蛇咬。
文殊兰花叶并美，具有较高的观赏价值，既可作园林景区、校园、机关的绿地、住宅小区的草坪的点缀品，又可作庭院装饰花卉，还可作房舍周边的绿篱;如用盆栽，则可置于庄重的会议厅、富丽的宾馆、宴会厅门口等，雅丽大方，满堂生香，令人赏心悦目。
文殊兰花语：与君同行 夫妇之爱。多年生常绿草本，植株粗壮，带状披针形，叶缘波状，浅绿色，从鳞茎基部抽出。花葶从叶丛中抽出，花茎直立，高与叶相等，实心、伞形，花序顶生，簇生，白色，芳香，花被筒细长，裂片线形。
文殊兰栽培技术
种植方法
夏季充足供水，保持盆土湿润;每周追施稀薄液肥一次，花葶抽出前宜施过磷酸钙一次。花后要及时剪去花梗。于3～4月将鳞茎栽于20～25厘米的盆中，不能过浅，以不见鳞茎为准，栽后充分浇水，置于阴处。地栽文殊兰每2～3年要分栽一次，以保持植株健壮，开花繁茂，否则生长不旺，开花稀少。
常采用分株和播种繁殖
1、分株繁殖：分株可在春、秋季进行，以春季结合换盆时进行。将母株从盆内倒出，将其周围的鳞茎剥下，分别栽种即可。
2、播种繁殖：以3～4月为宜。在北方需人工辅助授粉，否则不易结实。种子含水量大，宜采后即播。可用浅盆点播，覆土约2厘米厚，浇透水，在16～22℃温度下，保持适度湿润，不可过湿，约2周后可发芽。待幼苗长出2～3片真叶时，即可移栽于小盆中。栽培3～4年可以开花。
管理要点
1.大盆深栽。为了满足文殊兰生长期间所需要的养分，在栽培时，应选择较大的花盆加以深栽，以利保水 保土，供应根系发育。
2.水肥管理。在文殊兰正常生长期间，5月至9月以内，每天适量浇水，见干见湿。每隔7天至10天施一次油饼渣加黑矾(硫酸亚铁)沤制的肥水，其浓度应本着先淡后浓，入冬停施。
3.抹除孽芽。文殊兰在生长旺盛期，总要经常从根茎周围生出孽芽，为保证株形直立，根茎整齐，全株正常生长，应及时抹去孽芽。
4.日照与遮阴。为使叶片碧绿、美观整齐而又不影响光照，在酷暑盛夏时，对文殊兰应适当遮荫，早7时至12时，应接受全日照，12时至15时应搭荫棚遮阴。
篇2：关于文殊兰花语是什么
文殊兰花语
与君同行 夫妇之爱。多年生常绿草本，植株粗壮，带状披针形，叶缘波状，浅绿色，从鳞茎基部抽出。花葶从叶丛中抽出，花茎直立，高与叶相等，实心、伞形，花序顶生，簇生，白色，芳香，花被筒细长，裂片线形。
文殊兰含义
台湾原住民雅美族，从文殊兰的假茎中撕下一片片的薄片绑于绳子上，形成长串再撕成细长条，再于底部绑上重物垂入水中，作为吸引鱼类入网之用。雅美族亦利用文殊兰的叶片，包住烧石灰的陶锅以减低陶锅温度下降的速度，使烧出来的石灰能成为搭配槟榔一起嚼食的美食。排湾族、平埔族、卑南族及绿岛人，以文殊兰作为地界指标植物。
南传佛教视文殊兰为五树六花之一，在我国云南省的西双版纳栽培得尤其多，因为该地区的傣族全民信仰南传上座部佛教，几乎每个村寨里都有佛教寺院，文殊兰被佛教寺院定为“五树六花”，即佛经中规定寺院里必须种植的五种树，六种花之一，文殊兰亦作为宗教活动中赕佛的鲜花。
文殊兰药性及其毒性
文殊兰全株有毒，当中以鳞茎毒性最强。全株均含石蒜碱(Lyco·rine)、多花水仙碱(Tazettine)等多种生物碱。误服可引致呕吐，腹痛，先便秘后剧烈下泻，呼吸不整，脉搏加快，体温上升等;大量误服可引致神经系统麻痹而死亡。
据《全国中草药汇编》记载文殊兰性味辛、凉、有小毒。有消肿止痛、行血散瘀之效，对跌打损伤、痈疖肿毒、咽喉炎及蛇咬伤等有治疗之用。新鲜的叶和鳞茎，捣碎后敷上患处，对治疗软组织受损、闭合式骨折有帮助。台湾原住民排湾族及阿美族，则以文殊兰治疗刀伤、消肿止痛及蛇咬。
文殊兰花叶并美，具有较高的观赏价值，既可作园林景区、校园、机关的绿地、住宅小区的草坪的点缀品，又可作庭院装饰花卉，还可作房舍周边的绿篱;如用盆栽，则可置于庄重的会议厅、富丽的宾馆、宴会厅门口等，雅丽大方，满堂生香，令人赏心悦目。
文殊兰的寓意
位于中国台湾的原住名族雅美族，将文殊兰的假茎撕下绑在绳子上，垂入水中，以吸引鱼儿入网。雅美族利用文殊兰的叶片，包住陶锅以减低降温速度，使烧出来的石灰能搭配槟榔一起嚼食。也有其他原地居民将文殊兰作为地界指标植物。
文殊兰为南传佛教五树六花之一，在西双版纳地区尤为多，原因为傣族的原住地居民比较信封佛教，几乎每个院落中皆有佛教的寺庙。因此，文殊兰便被定义为佛教的“五树六花“，便顺理成章的成为了佛教谈佛的鲜花。
文殊兰的涵义
位于中国台湾的原住名族雅美族，将文殊兰的假茎撕下绑在绳子上，垂入水中，以招引鱼儿入网。雅美族使用文殊兰的叶片，包住陶锅以减低降温速度，使烧出来的石灰能调配槟榔一同嚼食。也有别的原地居民将文殊兰作为地界目标植物。
文殊兰为南传释教五树六花之一，在西双版纳区域尤为多，原由于傣族的原住地居民对比信封释教，简直每个院落中皆有释教的寺庙。因而，文殊兰便被定义为释教的“五树六花“，便水到渠成的成为了释教谈佛的鲜花。
篇3：关于文殊兰怎么养
文殊兰为石蒜科多年生球根草本。原产亚洲热带地区。同属观赏种还有红花、长叶和美国文殊兰。花白色，芳香，夏季开花。蒴果球形，种子肉质。
性喜温暖湿润的气候，不耐寒冷，上海、南京地区多作盆栽，不能露地越冬。宜半阴环境，夏季忌烈日。喜富含腐殖质肥沃的壤土，稍耐盐碱。
篇4：关于文殊兰怎么养
1 大盆深栽。
深栽文殊兰是为了满足生长期间所需要的养分，栽培的时候，选择大一点的花盆，才能保水保土，根系发育才能好。
2 夏季降温增湿。
文殊兰在夏季怕烈日曝晒，因此进入夏季后，应将植株移到荫棚或北面阳台上养护，并经常向地面洒水，创造凉爽湿润的小环境。
3 生长期勤施肥。
在生长期内要勤施薄肥。春季施以氮肥为主的薄肥，抽葶孕蕾期施以磷钾肥为主的液肥，秋季施以腐熟的饼肥。施肥的间隔时间为2周。入冬之后记得停止施肥。
4 生长期勤浇水。
春季每隔1~2天浇1次水，夏季每天傍晚浇1次水，进入秋季后则减少浇水，冬季严格控制浇水(一般间隔2周左右浇1次水)。
5 抹除孽芽，剪掉花葶。
生长旺盛时期的文殊兰总会从根茎冒出许多的孽芽，为了让株型挺直了，根茎整齐了，也为了全株的正常生长，孽芽应该及时地抹杀掉。
6 日照与遮阴。
为了文殊兰的叶片碧绿油亮，美观整齐又不影响光照，酷暑盛夏的时候，文殊兰需要适当地遮阴，但是，需要注意的是，早上七点到十二点要接受全日照，十二点到十五点阳光最毒辣的时候应该遮阴。
7 冬季做好保暖工作。
北方地区在10月上旬，南方地区在11月上旬将植株搬入室内，放在向阳处，温度保持在8~10℃之间即可越冬。
篇5：关于文殊兰怎么养
繁殖文殊兰主要有分株和播种两种方法。
1.分株繁殖。一般在早春结合翻盆进行，将母株四周生根芽掰下来，稍晾1~2天，另行上盆，栽植时不宜栽得太浅，每盆一棵。一般3年翻盆1次。上盆后浇1次透水，置放在半阴少光处养护管理，度过缓苗期后，进行正常养护管理。
2.种子繁殖。宜在深秋，当种子成熟时要随采随播，覆土厚度为种子直径的2倍，浇透水，保持培养土湿润，一个月左右便可发芽出土，当长出3片真叶时，便可上盆栽种。
文殊兰花语的来历：
文殊兰为南传佛教五树六花之一，在西双版纳地区尤为多，原因为傣族的原住地居民比较信封佛教，几乎每个院落中皆有佛教的寺庙。因此，文殊兰便被定义为佛教的“五树六花“，便顺理成章的成为了佛教谈佛的鲜花。
文殊兰还有一个称呼叫做“十八学士”，将其塑造成为文殊菩萨的化身是非常贴切的。所以文殊兰也拥有教诲引导人们的作用，能够让人们团结起来，共乘智慧之舟划向智慧的彼岸，因为它代表着特殊的愿意义，人们希望自己的另一半也能如文殊兰一样充满智慧，所以衍生出与君同行的花语。
篇6：关于文殊兰怎么养
1 大盆深栽。
深栽文殊兰是为了满足生长期间所需要的养分，栽培的时候，选择大一点的花盆，才能保水保土，根系发育才能好。
2 夏季降温增湿。
文殊兰在夏季怕烈日曝晒，因此进入夏季后，应将植株移到荫棚或北面阳台上养护，并经常向地面洒水，创造凉爽湿润的小环境。
3 生长期勤施肥。
在生长期内要勤施薄肥。春季施以氮肥为主的薄肥，抽葶孕蕾期施以磷钾肥为主的液肥，秋季施以腐熟的饼肥。施肥的间隔时间为2周。入冬之后记得停止施肥。
4 生长期勤浇水。
春季每隔1~2天浇1次水，夏季每天傍晚浇1次水，进入秋季后则减少浇水，冬季严格控制浇水(一般间隔2周左右浇1次水)。
5 抹除孽芽，剪掉花葶。
生长旺盛时期的文殊兰总会从根茎冒出许多的孽芽，为了让株型挺直了，根茎整齐了，也为了全株的正常生长，孽芽应该及时地抹杀掉。
6 日照与遮阴。
为了文殊兰的叶片碧绿油亮，美观整齐又不影响光照，酷暑盛夏的时候，文殊兰需要适当地遮阴，但是，需要注意的是，早上七点到十二点要接受全日照，十二点到十五点阳光最毒辣的时候应该遮阴。
7 冬季做好保暖工作。
北方地区在10月上旬，南方地区在11月上旬将植株搬入室内，放在向阳处，温度保持在8~10℃之间即可越冬。
文殊兰的繁殖：
繁殖文殊兰主要有分株和播种两种方法。
1.分株繁殖。一般在早春结合翻盆进行，将母株四周生根芽掰下来，稍晾1~2天，另行上盆，栽植时不宜栽得太浅，每盆一棵。一般3年翻盆1次。上盆后浇1次透水，置放在半阴少光处养护管理，度过缓苗期后，进行正常养护管理。
2.种子繁殖。宜在深秋，当种子成熟时要随采随播，覆土厚度为种子直径的2倍，浇透水，保持培养土湿润，一个月左右便可发芽出土，当长出3片真叶时，便可上盆栽种。
文殊兰花语的来历：
文殊兰为南传佛教五树六花之一，在西双版纳地区尤为多，原因为傣族的原住地居民比较信封佛教，几乎每个院落中皆有佛教的寺庙。因此，文殊兰便被定义为佛教的“五树六花“，便顺理成章的成为了佛教谈佛的鲜花。
文殊兰还有一个称呼叫做“十八学士”，将其塑造成为文殊菩萨的化身是非常贴切的。所以文殊兰也拥有教诲引导人们的作用，能够让人们团结起来，共乘智慧之舟划向智慧的彼岸，因为它代表着特殊的愿意义，人们希望自己的另一半也能如文殊兰一样充满智慧，所以衍生出与君同行的花语。
