对鲁迅先生的评价

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篇1：对鲁迅的评价

对鲁迅的评价

正面评价

毛泽东(无产阶级革命家)：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上的民族英雄。”“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。””

郁达夫在鲁迅病逝后曾说，“一个不知道尊崇伟人的民族是可悲的民族”。这是鲁迅同代人的卓越识见和深长叹憾。郁达夫评价鲁迅，“没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之帮。”

金良守(韩国文学评论家)：“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家。”

法捷耶夫(Alexander Alexandrovich Fadeyev，苏联著名作家)：“鲁迅是真正的中国作家，正因为如此，他才给全世界文学贡献了很多民族形式的，不可模仿的作品。他的语言是民间形式的。他的讽刺和幽默虽然具有人类共同的性格，但也带有不可模仿的民族特点。”他又评价鲁迅为“中国的高尔基。”

郭沫若中年时评价：“鲁迅是革命的思想家，是划时代的文艺作家，是实事求是的历史学家，是以身作则的教育家，是渴望人类解放的国际主义者。”

负面评价

郭沫若年轻时评价：“他是资本主义以前的一个封建余孽。资本主义对于社会主义是反革命，封建余孽对于社会主义是二重的反革命。鲁迅是二重性的反革命的人物。······他是一个不得志的Faseist(法西斯蒂)!”

成仿吾(无产阶级革命家)：“我们中国人有一种通病，小说流行的时候，便什么文字都叫小说，这是很容易使人误会的事情。作者是万人崇仰的，他对于一般青年的影响是很大的，像这样鱼目混珠，我是对于他特别不满意的。”

蒋梦麟(现代著名教育家)：“我所知道他的早年作品，如《狂人日记》、《阿Q正传》都只为了好玩，舞文弄墨，对旧礼教和社会现状挖苦讽刺一番，以逞一己之快。”

王蒙(共和国前任文化部长，当代著名作家)：“我们的作家都像鲁迅一样就太好了么?完全不见得。文坛上有一个鲁迅那是非常伟大的事。如果有五十个鲁迅呢?我的天!”

王朔(当代著名作家)：“当时我很容易崇拜谁，《艳阳天》我觉得写的非常好，但是我从来没有觉得鲁迅的`小说写的好，他的小说写的过于沉闷。鲁迅那种二三十年代正处于发轫期尚未完全脱离文言文影响的白话文字也有些疙疙瘩瘩，读起来总有些含混。”

苏雪林(现代著名作家)：“鲁迅的心理完全病态，人格的卑污，尤出人意外，简直连起码的‘人’的资格还够不着。但他的党羽和左派文人竟将他夸张成为空前绝后的圣人，好象孔子、释迦、基督都比他不上。青年信以为真，读其书而慕其人，受他的病态心理的陶冶，卑污人格的感化，个个都变成鲁迅，那还了得?”

篇2：鲁迅先生,我想对您说

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统……”，朗朗的读书声中，老师带领着我们一步步走近您这位历史伟人——鲁迅。

这是我第一次接近鲁迅。以前虽多多少少听说过，然从未关注。聆听老师讲您的生平，满是喜悦和好奇，只记住了几句“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。”“世界上本没有路，走的人多了，也变成了路，”诸如此类的话，并没有其他的想法。

然此事经年，回想起来，百感交集，确乎是另外一番风味。随着年龄的`增长，陆续读了您的好多作品，方才知晓您是中国文坛上一颗璀璨的明星；一个令敌人闻风丧胆而又倍感敬佩的战士，您用笔做武器，创造出了一批又一批的军队，向旧社会一次又一次地发起攻击，招招命中人性的弱点；您是黑夜中的明灯，您告诉青年们光明的所在，您告诫我们要“走自己的路”；面对世事，您总是义无返顾，奔走呐喊。您斗过刽子手，斗过帮凶，斗过伪君子，斗过御用文人，最终因思想斗争而贡献出了您的生命。

您呐喊：拯救国民在于拯救其灵魂。一个国家一个民族，经济文化落后并不是最可怕的，最可怕的是国民的愚昧麻木。在那黑暗的时代，当整天说着“我先前比你们阔多了”的阿Q惨死刀下时；当愚昧无知的华老栓拿着蘸满先烈鲜血的馒头为儿子救命时；当“救救孩子”的呼喊从狂人口中发出时；当风雪中的祥林嫂倒在新年的一片祝福声中时，我的灵魂颤抖了，愚昧已然蔓延，“我们的第一要着，是在改变他们的精神”。是您，为我在黑暗中把前行之路照亮。一个民族一个国家只有建立起高高的精神殿堂，才能堂堂而生，磊磊而立！

时至今日，捧着您的《呐喊》，热泪盈眶，我想对您说：“您为国民呐喊了一辈子，今天，您的呐喊‘世上本没有路，走的人多了，也变成了路’已被大家所熟知，可谓是家喻户晓，您在人们的心中越发伟岸，虽然您已在历史的那头悄然隐去，但我们会永远记住您。”

篇3：鲁迅先生对现世的意义

鲁迅先生对现世的意义

我想，鲁迅这两个字，至今还常被人诵之于口、笔之于书，原因之一，怕是因后世之人在行事、遇事时，会时常自然不自然的联忆起他的一些文字之故吧。这不，高考一结束，我就想起了先生在《论睁了眼看》里的“瞒和骗”来。

前不久，在得知今年高考有“26个省份（其中也包括笔者所在的省）使用全国统一命题”的消息后，我就一直忧焦着。以前，在对比喻北京人有个五百来分就能进北大、清华，而外地人就是有个六百来分也难进这两所学校的事时，还有个考题不同，标准不一的理由。现在一统一，标准就一样了，理由也就没有了。再要有不同，要么就是公开的不公不平，要么就只能是政策性照顾。公开的不公不平，当然不能要；而“政策性照顾”，其对象也只能是贫困落后地区，再怎么也照顾不到首都北京的人的头上。如果要硬加强施，别地人即使不说什么，作为首善之区、享受全国最优质教育资源的北京人，也会在内心过意不去的。

杞人忧天，总是发生在无知小人中的事。这不，高考一结束，我心里的忧虑和焦急就顷刻化为乌有，留下的`只是自嘲和自怨。原来是我的理解出了差误。“统一”者，是“出题”的统一，就是把原来的由各省或地区的出题权统一到教育部，教育部“统一”出了A卷的A题，B卷的B题，C卷的C题，“统一”的26省份，仍然是A省份考“统一”的A卷，B省份考“统一”的B卷。考题仍然还是不同，标准也还仍然是不一致，所以北京等发达都市的考生仍然照旧可以以低分进入北大、清华。绕了个360度的弯，仍又回到原点上来了。地球仍是圆的，太阳仍是从东边出。“嘲”和“怨”仍然还是冲着自己的易于被瞒和被骗。

又想起了鲁迅！一方面，是不得不再次佩服先生的睿智和眼光的锐利且远瞻；另一方面，又带有一种烦躁、怨恨的心理，希望鲁迅二字迅速消没——后世人无由联忆他的文字，自然就会忘却他的名字。从这个意义上看，鲁迅二字倒是消没得越快越彻底越好！

篇4：鲁迅先生，我想对您说

当我们的祖国繁荣昌盛了，我想对废寝忘食的您说;''鲁迅先生，感谢您。

是您，生着病还为那些迷途的人用你的笔为他们指路。鲁迅先生啊u您就像一根蜡烛，燃烧着自己，点亮千千万万个人前进的道路。''

鲁迅先生，我想对您说s‘‘谢谢您，在我胡乱浪费自己和他人的时间时，是您那句‘时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。把我从深谷沼泽里拯救了回来。

鲁迅先生，我想对您说s“您是多么关心青年啊！您关心过的青年不计其数。1932年，在内山书店里，你为了让一个青年读上好书，竟一点儿也不吝惜自己的.本钱，把书送给了这个青年。”

鲁迅先生，我想对您说s“您是我的榜样，教我好好学习为国争光。

您用笔下一篇篇著名的文章鼓励我们下一代要勤学爱国。您是我们中国现代小说、杂文的开山鼻祖。是您让许多孩子也喜欢上了文章，让许多中国人写出了许多优美篇章，让祖国的花园里，盛开出了许多美丽的文学之花u”

篇5：鲁迅先生作文

他是一位爱国的人；他是一位风趣幽默的人；他是一位关心他人的人。他一生都只为他人考虑，他是一位以笔为矛，一生都忧国忧民的人。他就是平日中只身着一件朴素的、打着补丁的长衫的鲁迅先生。

当年，他明白了挽救中国人的思想十分重要，于是弃医从文，从日本留学回来后便发表了《狂人日记》，掀起了一场文学运动。

他又是一位风趣幽默的人。当自己的小侄女不好好读书时，他用风趣的话语批评了自己的小侄女，既会让她当众难堪，还会对她影响深远。当小侄女说起鼻子的事情时，他更是用幽默的语言说自己的鼻子是因为碰壁才碰扁的，逗得众人哈哈大笑。但他开玩笑时却也有着忧国忧民，“黑洞洞”不正是在暗指当时旧社会的黑暗吗？

鲁迅先生又是一位关心他人的人。他救治车夫，为车夫包扎双脚，还给了他许多钱，嘱咐他在家安心休养。鲁迅先生关爱每一个人，连女佣都不例外，他从不让女佣干重活，自己病了，反倒让女佣多休息，他是多么慈祥的一个人啊！

但我们亲爱的鲁迅先生并不一直都那么严肃、正经的，他也有非常“可爱”的一面。通过其他同学我得知鲁迅先生酷爱吃糖，并上网查了一下，才知道到他也有这么“可爱”的一面。他明知道自己牙不好，平日还一颗接一颗地吃，自律好像对他不管用了呢。每次他看完牙医，都要买一些糖奖励自己，结果又会牙疼，再看牙医，再买糖，形成了一个死循环。有时两包糖就能让他乐开了花，像个小孩一样！

这就是我们爱戴的鲁迅先生，正直、爱国、忧国忧民、关心他人、可爱都成了他的代名词，我们永远爱他！

篇6：鲁迅先生作文

一张瘦削的脸庞，透露出刚毅与坚强；两道犀利的目光，仿佛能刺破四周沉沉的黑暗；一头不屈的硬发，一根根精神抖擞地直竖着。他，就是鲁迅。

鲁迅先生是中国无产阶级文学家、思想、教育家、革命家，以及中国现代文学史的奠基人。鲁迅先生的一生都是坎坷不堪的。开始，他是一名医生，救死扶伤，到了后来他有弃医从文，放下手术刀，拿起手中的笔，用比作武器，用文字做军队，一次又一次对******反动派进行猛烈的进攻，揭露他们肮脏丑恶的嘴脸。鲁迅先生在一次又一次的批判中，孤身一人走上了为民族、为人民的奋斗之路。这一路上，鲁迅先生一次又一次受尽迫害，尝尽辛酸。自己写的文章屡次被查封，但他依然不放弃，不惧迫害，顽强拼搏。他用满腔热血实践了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的人生追求，他用笔划存漫漫长夜，挑出些许亮色。

他敢怒。三十年代，面对日本帝国主义的猖狂入侵和以蒋为首的国啊民党的残暴统治，先生屹立在阵场前沿，怀着无比仇恨的心情与反动派作斗争。他敢言。新文化运动突起，先生站在运动的前沿，并于1918年发表小说《狂人日记》，深刻揭露封建礼教“吃人”的实质。文章表现国人精神的痛苦和病态，旨在通过唤醒国人麻木的神经，促进民族自我意识的觉醒。他着重刻画封建专制统治及礼教对被压迫群众的深入骨髓的思想腐蚀与毒害。先生敢怒敢言的精神正是那个时代的中国所需要的，他的幽默中闪烁出睿智与深刻，内中包含的是一颗忧愤深沉的爱国之心！