浮尘散文随笔
【简介】感谢网友“意浓”参与投稿，以下是小编精心整理的浮尘散文随笔（共18篇），供大家阅读参考。
篇1：浮尘散文随笔
浮尘散文随笔
躲在乌云中，藏在闪电后，惊现你的身影；一颗小小的浮尘，被世人所遗弃的—诅咒。
就因为没有选择的出身，让你连神经末梢都能感觉到的耻辱，于是你学会了憎恨，到处有你的劣迹。人们终于看到了你耀舞扬威的一面，可你的内心又在忏悔，甚至用自残的.手段欺负自己。你怎么有着叛逆的心理？
人是不是也有虚假的一面，善于伪装、戴假面具是不是人类惯用的技俩？你一直在思索这个问题。
突然风雨交加，夹着冰雹的咆哮，雷公的怒吼，你竟无落身之无。带着脆弱和无比得恐惧，你终于体会到生命的无常，正如你的诞生和随时的灰飞烟灭。你绝望地抬首望天，你也有你的思想，你的灵魂，和未完成的心愿。地球的公转，不就是容纳一切吗？可怎惟独无我？你感慨万千。
在这冷酷的世间，你终于做出惊世骇俗的决定，你要用你的生命去感化那些鄙视你的人类。你勇敢得和雨水融合在一起，渗透到每个有生命的地方。你忽然觉得那代价竟是你一生中的最美。
暴雨洗礼后的生命，显得特别娇艳；被雨水浸过的地方竟有着咸咸的味道，那是不是你的泪水？
篇2：浮尘诗句
浮尘诗句
所有的过去都过去了、蜕变也好、成长也好。
这两年、回头看看过得很充实、很圆满。
在我最不堪、最善变、最压抑、最浮躁的年华里。我依旧不慌不忙脚步却凌乱不堪。
我学习所有我感兴趣的东西、我想我很幸福、我有时间也有机会去完成我的梦想。
我喜欢你对我笑、喜欢你的嚣张跋扈、喜欢你的单纯善良。我也喜欢你旁边的我。
要知足。 要平凡。 要感恩。 要知情。
也许一个人最好的样子就是静一点 。
穿越一个又一个城市，走过一条又一条街道 ，
仰望一片又一片天空 ，见证一场又一场离别 ，
不要束缚，不要缠绕，不要占有，不要渴望从对方的`身上挖掘到意义。
而应该是，我们两个人，并排站在一起，看看这个落寞的世界 。
在一起度过一生中的。 一天。一月。一年。
剥开自己的心，用文字，用声音，用所有能发泄的方式。
你会发现失去的，其实微不足道。
还有那么多人关心着你，以不同的方式。
所以，你并不孤独。
正是这样的失去。让你看清现在所拥有的幸福。
像兰花一样安静的绽放。
篇3：浮尘女子
浮尘女子
陶金水开着车并没走远.他从倒车镜里见葛晓音转身,往学校的路上迈步,也慌忙掉头,尾随她缓缓前行. 他一见这女孩就有一种冲动,他拿定主意要为这女孩把裙子买下来.他从葛晓音的`穿着和她脸上表现出的复杂表情,看出这女孩非常喜欢这条裙子,但却又拿不出钱来.
作 者：刘镜圆 作者单位： 刊 名：五台山 英文刊名：WUTAISHAN 年，卷(期)： “”(10) 分类号： 关键词：篇4：浮尘天气什么意思
浮尘是悬浮在大气中的沙或土壤粒子，使水平能见度小于10km的天气现象。浮尘是由于远地或本地产生沙尘暴或扬沙后，尘沙等细粒浮游空中而形成。俗称“落黄沙”，出现时远方物体呈土黄色，太阳呈苍白色或淡黄色，大致出现在冷空气过境前后。
裸露地面的.土壤和沙粒子可被风和湍流带到空中，并被气流带到非裸露的地面。在干旱、沙漠地区由于大风和强湍流作用发生沙尘天气，沙尘粒子被带到高空，随高空气流传输到遥远的地方。在沙尘源地，可以形成高数十米的沙尘暴墙，使某些地方的大气中有极高的沙尘粒子浓度。
篇5：浮尘野马美文随笔
浮尘野马美文随笔
五月不是落梅天，但是，当她第一次出现在我的眼前时，我却不自禁地心头惊冷：“这妇人怎生如此憔悴？”雨后，她把一件一件的家具搬进来：两口大皮箱、一台电视、冰箱、一对养在玻璃里的缎带花、床头枢、杯盘碗碟……还有一尊观世音菩萨。”
每天我一进门，不见她人影。却闻得一室清香、菩萨案前供着鲜果，炉里香炷静燃。木鱼、课诵、经本都未动，菩萨兀自低眉，可能也没看清楚她上哪里去了？我实在忍俊不住了，朝着她散置于客厅的家具一一打量。供桌上那条白色针织桌中必是她自己钩的，针法之细、花团之繁复、四方角落之工整，她必定是个信仰坚定、极具秩序、讲理讲到底的女人。
杯、盘、碗、锅、勺，一一捆好放在流理台上，我料准她是个母亲——除了在厨房里耗费过半辈子的人会携走这么齐全的器具之外，谁还会珍惜这些旧碗旧筷？那么，她也是个妻子、那两座床头柜不就说明她睡的是一张豪华的大床？可是她的床呢？她偏偏没有带床来，绝不是这屋子容不下，那么，是她厌倦或者厌恶那张床了。我自此明白，这里头有一个难以启齿的故事。有一天，终于遇见她，清癯瘦弱的更厉害，淡眉却故意不锁，倦眸也问好。她要我称呼她:吉姊，虽然她足足大我二十多岁，当我的母亲都绰绰有余。
我给她倒上一杯清水，也给自己斟满，两人虽然对坐，却无话；各自饮杯中的水，也各有不可说的滋味。那时天色将晚，云层低厚，有种将雨之前的闷沉。市声也松弛，只有对面某国中操场上，一群打球的男孩运球的声音，那声音听久了会让人灰心，无缘由地就是灰心。我走到窗前，打开玻璃窗，回头问她：“你的小孩念国中了吧！”多么大胆的假设。
她缓缓将半杯水放在我的.书桌上，也站起来，姿势极有素养，倚在窗前，两只手无处搁，兀自捏着无名指上那枚金戒指在指节间推推拖拖。我专心在等她的回话，她自知无处回避，一个仰头之后坚定地面对我，脸色沉如千斤石，声音拦着将爆的泪咽，说：
“我是个失败者！…”
我慌了，这话不啻落石，来不及思索，便伸手承天一接，说：“我知道！”她幽幽的眼神投来问号，意想她的履历何时泄漏的？我也不知我怎会有那样沉着的心情要面对她的伤口，我说：“一个幸福的女人绝对不会像你这样憔悴……你在受委屈。”
她泪下如雨。趁着一线天光，我们都没开灯，对坐着谈她二十年一场大梦的婚姻，真耶？非耶？只能问天，而天只顾下着夏日雨，
雨水涌进来，打湿座椅，溅湿案上经书，人间家务事，天不管的。她的抽泣声在壁间回荡，找不到答案！不也曾经是窈窕美少女，爱听关雎声；不也曾是六甲之身，缝着凯风做襁褓。这些美丽的日子哪里去了？找不到答案的。她那拭不干的眼，却一直苦苦相问：“为什么？为什么？”我这愚直之人，也手足慌乱了，心里反反覆覆想劝她，“太上忘情”又知如何忘法？要劝她“太下不及情”又已晚。人，总是生来有情有意，一旦恩义将绝，谁都是千刀万刃，何处去揪来一个被告，逼他招供画押？不要问为什么。
“当作缘尽吧！”她点点头，却又难掩心口的冤，心力交瘁地说：“这些年的心血，菩萨知道……”世间的人，也许有足够的世智去掌握情与缘的相聚，却不见得有智慧去挽救缘之将绝、两。情之将灭，更难得有般若空智自处处人于缘绝情灭之时。这到底是中情如我辈者的有限，“菩萨若知道，也不免要苦口婆心点拨人，何不照见五蕴皆空。即使五蕴皆空，无缘也是一种缘法了。那么，旧情若已去，不必狠狠要剐净心壁的情痕，这是自我燎原，只要随它去，心坛底盖任它居。见人，但闻人语响”。再怎样的不放心，也只是“返影入深林”，复照于不为人知的青苔上。情苗若萌于无缘土，也不招它、也不濯它，板它伤了自己，濯它苦了他人，不如两头都放。
无缘，不能代表所有生机的失坠，它仅仅是，而且只是一个生命过程中注定要陷入的苦茧而已。茧都能破，何况壳。
有着沧桑历尽之后那种欲语还罢的风韵，她是美的，美在仍然有情。我们常常不可说地相视一笑、算是心领神会或者一起散步，说一些过去掺一些现在杂许多未来，不知不觉，路愈来愈多，愈走愈远。
在大雨还没有将人情世事布置好之前，且做浮尘野马。
篇6：如此不过浮尘往事作文
一场雨浇灭了满是烦躁的的街边。站在屋檐下，便由着雨在眼前数公分倾斜而下。又不禁缩了缩脚在狭小的空间以求，不被淋湿。而一同躲在下面的一对母子，成为了百无聊赖的时刻的观察对象。
看那母子的眉心微蹙，拽着一袋袋东西，牵着孩子。袋子的提手明显崩得紧紧的`，似乎小有分量。看她焦急地等着，必定还赶着去哪、不过是被这场意外的大雨困在一方屋檐下罢了。雨不耐烦地砸在了地上，密密麻麻地，似乎连一点空白都不肯放过。恍惚之间，我听到那孩子清脆的笑，讶异转过头去。原是那孩子将穿着小凉鞋的小脚丫子放在雨中，戏耍得开心。原是他把这雨当成游戏了。
——前记
从不知道什么时候开始，我竟也渐渐远离了孩子的行列。站在曾经大人站着的地方，面无表情甚至是不解地看着孩子们乐此不疲的游戏。而才会突然间意识到，原来时间就是个这样的东西。
时间就是这样一个奇怪的东西，于匆忙而逝的岁月当中，它让你成熟了，有时也让你复杂了，面对一如既往的一场大雨，我们不也曾经有过在雨中戏耍的年月，幻想自己拥有着上天遁地、呼风唤雨之术，不也可以用最简单的东西，最简单的想法，在屋檐下陪着前仆后继的雨水玩得不亦乐乎。但是，什么时候开始，我们知道了淋雨会感冒，鞋子溅湿了会坏掉，没带伞了就要躲雨，渐渐地，所拥有的戏耍就少了好多，或者说，便没了。
记得曾经，我们曾一起骑着单车，看那些人拿着昂贵的手机，穿着耀眼的衣服，开著名牌的车，在旁边憧憬放言，等将来，我一定拿个更贵的，穿着更漂亮的，开辆更好的！
而现在呢？未来呢？当岁月不断走去，当时间在我们身上沉淀，离散。留下了一段又一段美好的却是无法再体味的往事。离散的是原原本本的最简单的纯真。
现在亦或是将来的我们，是否也会有坐在名车内，拿着于我们看似理所应当的手机，看着一群又一群如果我们的映射般的孩子，用不屑的眼神看着我们，放言他们美好的未来。
我们，不过是一批又一批远去的记忆，一批又一批老去的浮尘往事罢了。
篇7：拭去眼前的浮尘
拭去眼前的浮尘
要看清世界，须拭去眼前的浮尘，欲明白是非，须
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放下心中的偏见。当自己想去怨恨别人，嫉妒别人，羞辱别人时，我就会想起这句话：“拭去眼前的浮尘。”是的，我们不必为了别人的过错而去难过，不必为了别人的成功而去嫉妒，不必为了一些不快的小事而去欺辱别人，放下自己的偏见与嫉妒吧！做一个真实的自我。
小晓与我的关系很好，可以说是形影不离、无所不谈！她的成绩和我都是差不多的，相差也就是一两分，要么她高我两分，要么我高她两分。所以我们经常纠纷不断，无非是关于嫉妒这点小事，我们女孩子的心眼都是很小的。要不，我怎会和她闹矛盾。
上个学期的第一次数学考试，小晓考了92分，而我考了90分。只因为我嫉妒心很强，很不服气，也就算了，就这样压在心里吧！可是小晓却拿出来跟我炫耀，这不明显是雪上加霜嘛！我被激怒了――就产生了“绝交事件”。上下学看不见我们在一起的身影，下课看不见我们嬉戏的背影??我们这对好朋友冷战了。
那几天，我一直都闷闷不乐，感觉自己像林黛玉附身，郁郁寡欢，做事也不那么干净利落，我有些责备自己，虚荣心、嫉妒心似乎没有一刻不在作怪，我对自己说：难道面子就这么重要吗？可是自己又否认自己。是的，面子很重要，我没有办法低下头去认错。直到有一天，我在书上看到一篇《真水无香》的文章，它彻底感化了我。是的――真水无香，真人、无智、无德、无功、亦无名，人就应该是这的，忘掉名利，忘掉尔虞我诈，应该看透一切功名利禄，远离世间的一切杂念吧！小晓的成功，不是我失败的'理由，而是我进步的阶梯，让我一步一步的努力，一步步的进步。是的，人就应该是这样的。
那一天，我终于鼓起了勇气说：“小晓，对不起，我错了，我们和好吧！”她笑着说：“其实??我也有错。嗯，我们和好吧！”那天我俩又回到了以前的说说笑笑，无所不谈的日子，月亮把我们的影子拉得很长很长的，就像我们的友情一样。
拭去眼前的浮尘，放下偏见，收起虚荣心，嫉妒心，做真实的自我！
篇8：浮尘往事初二作文
浮尘往事初二作文
初二了，到了西校区，和那些初三初四的学姐学长们一起学习。校园里突然增加了1600多个头，开始经常在校园里站着发呆。 是啊，我已经初二了，看着初一的那些小小的身影，只能感慨，他们好小。自己在初一的时候，总是觉得初二的学生是瞧不起我们的，根本不知道这是为什么。现在自己也是这样，苦笑着，还是不知道这是为什么，也许只是一种很自然的心理反应，而已。
原本以为，和LDY的友情可以一直持续下去，毕竟我们从学前班就是同班同学，到现在，也有8、9年了。升到初中后，却很无奈的`发现，我们的感情开始疏远。放学不同路，课间老师占，一天中，说不上几句话，感情自然淡了下来。 虽然上了初中后，学校里多了很多认识的人，但是，朋友，还是只有那几个而已。倩，雪，荧荧，每天都在一起，说说笑笑，开心的度过。但是，似乎和他们走的太近了，也忽略了一些早就有了深厚友谊的朋友。两帮人，没有共同语言，我悲惨的当着中间者。
友情友情，似乎我的话总是围绕着友情。是啊，在学校里，我除了友情，还剩下什么？英语课代表的名号吗？那能代表什么呢，代表我是给老师干事的么？自治自理成员么？说实话，那就是得罪人的活，我不愿得罪任何人，但是我必须要得罪他们了，因为那是我的任务。
我们九个人的友谊，像断了的弦。断了，可以连回来，但是，它却失去了原来的音色。初二后，我们没有任何联系，真正的断了。在一起玩了五年的好朋友，还是要分开了。早就知道会是这样，在一年多前，筝出事的时候就知道，只是，没想到，会这么的快。 渐渐开始讨厌初二了，讨厌长大了。但是有些事情，还是要面对，因为它不可能改变。
篇9：远去的佛光浮尘
历史上，唐贞观年间皇帝离宫至少有四处：即麟游的九成宫、终南山的翠微宫、周至的仙游宫，同官的玉华宫。玉华宫建设最晚，但规模大，风景美丽，列为四大行宫之首。尽管如此，说起来有点愧疚，我在铜川生活了三十多年，竟没有去过玉华宫。在一个深秋初冬的暖阳里，我莫名地有一种想目睹其风采的冲动。车子在金锁关前沿通往甘、宁方向拐了个弯，转眼就到了大唐帝国的皇家园林——玉华宫。
玉华宫从兴建到衰亡， 经历了仁智宫、玉华宫、玉华寺三个阶段， 历时近六十年的辉煌。
严格地说，玉华宫是唐高宗李世民所选址，高祖李渊下令修建的行宫。玉华宫地处乔山支脉，坐落在子午岭南端的谷地中，北依陕北黄土高原， 南窥渭水长安。自春秋战国以来，就是军事要地和交通要冲。大唐初期，北部突厥力量强大， 经常沿北方干道或秦直道入侵，有时又从子午岭两侧的泾、洛河谷进犯，穿过唐雍州宜君，沿石泉河、沮河西南下，过关中腹地，抵东渭桥，直逼京师。为解除突厥族的威胁， 高祖就于武德七年在“ 直道” 与“干道”中间的玉华山，修筑了前哨阵所“仁智宫” 。据记载，仁智宫五月动工，六月建成，高祖在这一年先后四次到达仁智宫，在这里处理军国大事，玉华宫一度成为这位皇帝的离宫。
李世民继位后，开辟了着名的贞观之治，这所前哨离宫也就失去了其军事价值。于是，李世民便开始在这里兴建行宫。大唐应该感谢前隋为他们留下了阎氏父子。祖籍西安临潼的阎氏父子是工程世家和绘画艺术世家，父子三人并以工艺、绘画驰名隋唐。其父阎毗北周时为驸马，官至朝散大夫、将作少监。弟阎立本后来设计了世界上最宏伟最华丽最大气的大明宫，主持修筑唐长安城外郭和城楼等。对工艺、绘画造诣颇深，曾主持设计帝后所用服饰。兄阎立德官至工部尚书，为李世民设计了微翠、玉华宫两宫，并督建了雄伟的昭陵。玉华宫虽然毁于战火，仅从古建遗址就不难判断，普天之下莫非王土的帝王之家，园林必然是吸天下之奇景，纳地上之奇观，石桥、廊亭仅为点缀，其奢华之景物是可比拟的。北京的颐和园，河北的承德避暑山庄就是例证。尽管后人无法想象玉华宫远去的景致，但发生在这里的故事却是不可抹去了。
由于玉华山地处渭北与陕北的结合部，自然景观以雄秀、奇丽、清幽为特征，群山环绕，峰峦叠嶂，林木竞秀，飞瀑长泻，年平均气温比西安低摄氏10-12度，素有“夏有寒泉地无大暑”之美称，是避暑、疗养、狩猎的好去处。武德七年，李渊带秦王李世民、齐王李元吉来到当时的仁智宫避暑狩猎，留在长安的太子李建成认为时机成熟，便密令庆州督府杨文干谋反，想趁机篡位。李渊得到密报后，令李世民发兵平叛，临行前曾许诺，等他胜利归来立其为太子。可当李世民凯旋后，李渊在大臣的求情下原谅了李建成，从此父子心结芥蒂，也为后来的“玄武门”之变埋下了祸根。这次事件，与千年后发生在千里之外的承德避暑山庄的事件有着惊人的相似，都是为争皇位而腥风血雨。可见，帝王的离宫虽远离都市的喧嚣，仍被刀光剑影的阴森恐怖笼罩。
李世民继位后，下诏将仁智宫扩建为玉华宫，建筑大师阎立德奉命设计督建。这位杰出的建筑大师，将玉华山旖旎的山水用石桥、廊道巧到天成地连接起来，再辅助于宏伟的宫殿建筑，造就了大唐帝国着名的皇家林苑。始初，李世民是想把这里建成父亲颐养天年的场所。无奈，这位退休皇帝不领这份孝心，拒绝随他避暑。李世民念父亲年事已高，不宜鞍马劳顿，就在长安都城北为父亲另造休养地——永安宫，也就是后来的大明宫。可父亲却带着一生的遗憾早早离去了。于是，玉华宫就成了李世民晚年重要的活动场所。
皇帝的离宫尽管美景如画，但毕竟是皇家禁苑，普通百姓是难以涉足的。只因一个人的到来，改变了这所皇帝离宫的用途；也因这个人的到来，使躲藏在深山之中的避暑胜地飘起了袅袅香烟，响起了朗朗的诵经声；正因这个人的到来，开放了这座宫殿的大门，迎来了日本、朝鲜等国的高僧。
这个人便是唐玄奘。玄奘，河南偃师人，是历史上着名的旅行家、翻译家、佛学家。玄奘于公元628年自长安西行，历经艰难险阻到达印度，得到戒贤法师的精心指导，公元645年回国，朝廷在慈恩寺举行了空前盛大的仪式。玄奘带回佛经657部，先后在弘福寺、慈恩寺、玉华寺等处翻译佛经74部，共计1335卷，在中国佛教四大译家中译书最多，译文最精。玄奘还应唐太宗的嘱托，由他口述，其弟子笔录，将他旅途中经历的110个城邑和传闻的28个地区和国家的历史、山川交通、民俗风情、物产气候、政治文化、宗教信仰等，整理成《大唐西域记》12卷，给后人留下了珍贵的文化遗产。自唐代以来，他不畏艰难前往西天取经的故事广为流传。明代小说家吴承恩在此基础上写成了中国古代四大小说之一《西游记》。我无法判断玄奘是否是第一个出国留学的僧人，但他历经磨难不远万里从西方取回佛学经典却是事实。唐初的几位皇帝都信奉佛典，太宗李世民称玄奘为“御弟”，可见他对佛学敬仰之深。暮年的太宗皇帝在玉华宫休养，便把这位高僧请到这里休养译经。到了高宗永徽年间，十分崇信佛学的李治皇帝更是玄奘器重有加，准许带门徒移居玉华宫翻译印度佛经，并改玉华宫为玉华寺。于是，这座大唐最豪华的皇帝离宫就成了一座寺院。玄奘在玉华寺住了四年，幽幽青灯伴着译者枯槁的面容，译完了长达20万字的辉煌大典《大若般经》，终因劳累过度精力殆尽，于麟德元年（公元664年）二月五日夜半圆寂于玉华寺肃成院。
玄奘的到来把玉华寺推向了更高的地位。在译经期间，佛界名流汇集玉华寺，在国内外佛学界影响极为深远。他们都把玉华寺看成世界上又一处佛门圣地，国外不少高僧纷纷来玉华寺求学。史载，前来玉华寺求学的海外高僧有日本佛教法相宗的第一代传人道昭、第二代传人智通和智垸等。日本的法相宗，在日本佛教中，是一个很有影响的学派，它就诞生于唐时的玉华寺，其祖为玄奘。玄奘先后译出瑜伽学系“一本十支”各论后，在玉华寺与窥基和尚合作，糅译了《成唯识论》。其弟子神昉、嘉尚、普光、窥基等，对该宗典竞作注疏，加以发挥，特别是窥基尤为突出。直经为玄奘所传，大家融会贯通，各抒己见，为法相宗派的形成奠定了理论基础。因此，日本法相宗之祖为玄奘、宗为窥基。同时，朝鲜佛教的代表人物元晓、圆测两人都是玄奘的门人和学生。
玄奘去佛祖之地印度留学取经，在这西北偏僻一隅译经讲佛，吸引了周边国家的高僧纷沓而至，我猜测，这也许是第一批来铜川留学之人，由此我又想起秦岭山下从西域来中原传经讲佛的鸠摩罗什。这位龟滋国的王室成员甘愿放弃繁华安逸的生活，走上了一条枯燥的传经播佛，教化子民，普渡众生的道路，与青山、溪水、草堂、大漠、烈风为伴，理想是何等的高远，历史虽过千年，高僧已去久远，一代又一代的高僧前赴后继，佛学经典也盛传不息，可子民到底受到了什么样的教育，我们不得而知。但有一点不可否认，那就是皇家禁苑与传佛译经之地，老百姓记住的绝对是后者。
篇10：浮尘往事作文650字
浮尘往事作文650字
初二了，到了西校区，和那些初三初四的学姐学长们一起学习。校园里突然增加了1600多个头，开始经常在校园里站着发呆。
是啊，我已经初二了，看着初一的那些小小的身影，只能感慨，他们好小。自己在初一的时候，总是觉得初二的学生是瞧不起我们的，根本不知道这是为什么。现在自己也是这样，苦笑着，还是不知道这是为什么，也许只是一种很自然的心理反应，而已。
原本以为，和ldy的友情可以一直持续下去，毕竟我们从学前班就是同班同学，到现在，也有8、9年了。升到初中后，却很无奈的发现，我们的感情开始疏远。放学不同路，课间老师占，一天中，说不上几句话，感情自然淡了下来。
虽然上了初中后，学校里多了很多认识的人，但是，朋友，还是只有那几个而已。倩，雪，荧荧，每天都在一起，说说笑笑，开心的度过。但是，似乎和他们走的`太近了，也忽略了一些早就有了深厚友谊的朋友。两帮人，没有共同语言，我悲惨的当着中间者。
友情友情，似乎我的话总是围绕着友情。是啊，在学校里，我除了友情，还剩下什么？英语课代表的名号吗？那能代表什么呢，代表我是给老师干事的么？自治自理成员么？说实话，那就是得罪人的活，我不愿得罪任何人，但是我必须要得罪他们了，因为那是我的任务。
我们九个人的友谊，像断了的弦。断了，可以连回来，但是，它却失去了原来的音色。初二后，我们没有任何联系，真正的断了。在一起玩了五年的好朋友，还是要分开了。早就知道会是这样，在一年多前，筝出事的时候就知道，只是，没想到，会这么的快。
渐渐开始讨厌初二了，讨厌长大了。但是有些事情，还是要面对，因为它不可能改变。
篇11：浮尘之下的散文
浮尘之下的散文
一、箭镞和马蹄安息的地方
往北，雄鹰在天空翻飞。
苍山、大漠、绿汪汪的草原，一些事情衰败下去，一些事情又长了出来。
延续是自然的法则，苍山也是，大漠也是，绿汪汪的草原也是。
北方产生着雄性的浪漫，也张扬着杀戮。
好多时候，食肉动物追逐的是血腥，在长长的血腥串起来的长线后面，它们会发现一些身躯已经倒下，另一些身躯正在倒下。
一只鹰飞起来，又一只鹰飞起来。
一大群雄鹰舒展开翅膀，天一会儿黑下去，一会儿亮起来，这不是游戏，而是展示着力量，而是让欲望在空气里不间断地飞翔。
每一个人都能从呼啸掠过的风声里听到凄厉，或者从云之间听到血跌落下来的声音。
一片云投在阴山之上，使得阴山更阴。山脊之上，一座峰头就是一个营盘，鲜卑、柔然、匈奴……标着不同名字的部族们拉着战争的大锯，利益的锯末纷飞不绝；深沟浅壑，一支箭镞簇拥着另一支箭镞，欲望总是填不满深深浅浅的黄土地。
草又从大青山上长出来，大青山上草常绿，绿染青山，却染不绿马蹄踏过时留下的斑斑血迹。熙来攘往的争斗，更像是一个看不到头的肉串，被那根叫做“征服”的铁丝穿着，一直往南，一直往北，一直往东，一直往西。然后从一个部落穿到另一个部落，从一个种族穿到另一个种族，从一颗人心穿到另一颗人心。
连一个不算太大的山头，都被想象成了马头，于是在大青山的一隅，延伸出去一个更响亮的小山的名字。马头山，马头所指的方向，是不是又一场鏖战即将开始的地方。
胡笳吹彻，听久了，总能听到追逐与被追逐、杀戮与被杀戮的弦中之味；也总能听到寒彻心扉的死亡之音。一群群白羊想从青草中咀嚼出安详，还没有走近一片草，或者一棵草，梦就被什么扯破了。
没有什么痛苦，能够超过梦被害怕、惊悸与绝望切割。
赶羊的人，曾经唱着“日出而作，日落而息，”曾经唱着“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”锄头还没有走出黑夜，牛羊还没有肚圆，北地的风里就传来了粗砺的铁器碰撞的声音。黄云卷起大风，风起处，一些人做着刀俎，一些人做了羊肉。而牛羊，在一阵慌乱之后，又到了别家的土地，进了别家的栅栏。
苍鹰挡不住，云彩挡不住，它们的足迹属于蓝的天、灰的天、黑的天。
马蹄是土地上生长出来的，只有在土地上才能划出弧线。
一种存在消灭着另一种存在，在进攻与反进攻、掠夺与反掠夺的一次次游戏中，一堵墙站立了起来，像是站立的土地，但没有土地浑实的灵魂，却表达着另一种形式的妥协。然而一次一次卷起的狼烟，还是在无法预料的某个春天、某个冬天，某个早晨、某个黄昏，把宁静烧得粉碎。是想挡住生硬的朔风，但一个一个被突破的豁口，总有更大的风更猛烈的风呼啸而过。
风吹走了一些人的故乡，风使得一些人没有了故乡。
而马蹄还在四处奔走，在盛乐，在兴安岭，在方山，在草地和梦的边缘，把一些东西踏碎。而箭镞，瞄准一个目标，再瞄准一个目标，然后把所有的目标抛在身后，把一具一具标着生命标签的生命变成尸体，变成腐肉，变成鹰和浮游生物们口中乐此不疲的美餐。
是不是累了？是不是一直累着？
或许本来就是为累累着。
而那里，只是悬壁。
那条武周川，消逝着川水，消逝着时间，消逝着川北川南的故事和传说，若干若干年过去了，后边还有若干若干年。
当某一天，当武周山上的白云露出厌倦的表情，面对悬壁，听着身后川水和别的什么一起消逝的声音，一群羊、一群蚂蚁，或者一个人、一群人突然想放下身上的什么东西。想放下什么呢？从东到西只有一公里，绵延的岩石后面，传出了什么声音，绵绵的，柔柔的，一下子把曾经的喧嚣压了下去。于是，一座山有了什么不一样的东西；一座冈绵延出了浅浅的笑容。于是，在武周川的上边，在山冈之上，飘起了静静的云彩。
箭镞、马蹄，开始了他们在岁月中绵长的安息。
在这里，在靠近佛的地方，只要静静地听，总能听到呢喃的梦语，不带任何色彩。
二、白云之下，与尘土靠近
一千五百多年前，在北方，在一个叫平城的地方，一个王朝正在上演它的皇家大戏。
从大鲜卑山走出来的一群人，离开一个叫嘎仙洞的地方，离开大鲜卑山的寒流和松涛，沿着河流，沿着山川，一路向南，朝着更平坦离太阳更近的地方而来。拓跋力微、拓跋猗卢、拓跋什翼犍……这些符号鲜明的形象，这些不同时期的角儿们，牵着他们的牛马，挺着他们的长枪，失败、挣扎，再失败再挣扎，不停顿地挥舞起长枪短棍，为他们身后的那些与他们有相同血缘的人占下一片土地、一片青草、一片被飘过的白云遮住又让飘走的白云遗忘的河谷。
东木根山、勾注陉、参合陂留下了他们的足迹。牛川、繁畤、盛乐支起过他们的帐篷。贺兰山、大阴山的坡坡梁梁上一次次地点燃了他们的篝火又熄灭了他们的篝火。
流水一样，他们不息地穿流在部落与部落之间、战争与战争之间、死亡与死亡之间，或许，他们是在寻找一片属于自己的海。
还是往南。似乎循着秋天里由北而南飞翔的雁群，似乎有一种神谕，似乎有一个地方等待着恋人一样等待着他们。
于是他们一直没有停下南迁的'步子。
在鄂尔多斯高原他们曾经停下过步子，是一片草地羁绊住了他们的目光？是一片蓝天让他们产生了休憩的欲念？还是一声勒勒长调挠到了他们心底深处最柔软的部位？
然而，在太阳爬上草原地平线的又一个早晨，一个人的长啸，一群人的长啸，再一次奏响了前行的号角。于是所有的人们再一次丢弃了有碍远行的辎重，再一次把留恋的目光散落在杂草丛中，然后随着马蹄声折向东西，沿着一条沟谷，跨过青水河、苍头河、十里河……一条一条的河们。
似乎是有人想放下了，似乎是有人已经放下了。
于是在不算太平的一个叫平城的地方，有一座山冈竖立起来。
于是在白云下面，一缕缕香火从接近土地的地方飘出来。
的某个春日，我坐在武周山坡上，身边是环绕的大树，枝杆相结，绿叶婆娑。星星点点的阳光从缝隙间漏下来，静谧柔和，不是匆匆来去的过往，更像是随性而为的流连。没有目的的相遇，以为只有树叶，以为只有阳光，却不时从浓密的树叶中间，掉下一些脆脆的东西来，以为是飘落的树叶，伸出手来却什么也没有接住。恍惚间，一只两只三只四只……或者四只三只两只一只的麻雀，从一个枝头飘到另一个枝头，原来掉下来的是麻雀的叫声。原来有些东西不是用手接的，而是用心。麻雀的呓语、低吟、欢唱、调笑，在不经意间都装在心的某个地方了。
坡下，是那个著名景区的停车场，车辆来去，人声不绝。来的来了，走的走了，还有人不断地来着，不断地走着。来的不知道带来了什么，走的不知道带走了什么。停车场挺大，却仍然装不下蜂拥而至的车辆。从车上下来的男男女女，放下生活的油盐酱醋，说笑着或者沉默着走进景区的大门，一路盘桓，走过一个门，再走过一个门；上了一层台阶，再上一层台阶。景区里，自从一个叫昙曜的和尚对着空空的悬崖沉思若干天后，一群佛就坐在了石头里，一群石头以佛的形式坐了好多年。
穿过树的间隙，穿过灰色的檐头、屋脊，朝着云冈石窟的方向望，好几片云彩在佛窟的上边飘着，也不说话，只飘着，好像就是好多年前飘过的那些云彩，又好像好多年了一直就没有飘走。记得好多次走近云冈，走近那个佛的世界，在那些高大的身姿和博大的笑容面前，不经意间就注意到了浮尘，那些在上面飘动的浮尘，随意飘动着的浮尘。还有那些已经落到他们脚下的尘土，那是现实的尘土，那是风雨抹过岁月的痕迹。靠近尘土的时候，再一次仰视大佛的笑容，感觉漂泊的心灵找到了家，找到了安放梦的地方。
比如此时，坐在多年堆积下来的枯枝败叶上面，看着一只蚂蚁从脚边爬过，总感觉有静谧的水慢慢地从身边流过，却一直没有流走，就那么一直流着；总感觉身下的一尘一土、一根细小的腐草，都在传递着真实生活的惬意与舒畅。抬头看，云还在，好像是熟悉的那些，又好像不是，但总是在某个地方见过的。看着看着，一片树叶落下来，有意无意地就落在手上了，那样子，很像是一个初生的婴儿。
有一种音乐，一直在白云缭绕的冈上，飘着。
篇12：浮尘后的流年现代散文
这样一个暮色四合的傍晚，很适合思绪的飞舞。
朋友说，没想到你是一个如此安静的人。我想，凡事必有两面性。曾经的我可以选择无忧无虑很快乐的样子，现在我的亦可以堕入黑暗的深渊，一边乞求同情一边冷漠不屑地抛下所有温情的过往。
命运的确是一把无形的枷锁，我们一生都在逃避却只有在死后才能躲开它的魔掌。生活中的黑暗已经成为一股势不可挡的巨浪，我们让自己弱小的躯体与之对抗，显然的自不量力。但是我们已经无从选择了。人在走上绝路的时候，往往失去理智。这就像叶子的落下是必然的一样。时光是命运的期限，或许命运可以束缚我们的空间，但是对于我们的思想，它也是无能为力的。就像爱与被爱，本来就是一件很荒诞的事，却是真真实实的存在。
很多时候，我都会站在高楼，凝望这座水泥森林，在日落后笑出了眼泪。身后有许多人的喧嚣，而眼前倒是一番宁静的景象。谁说命运不会捉弄人呢？霓虹灯升起，作为城市的标志尽心尽职。从四面八方汹涌而来的车流亦是这般的雀跃，霎时的错觉，仿如回到了儿时的呼朋引伴的年代。而现实是如此的残忍，我不过是站在寒风中追忆旧事罢了。
耳机里如水的音乐让我窒息，幻想不断地在脑海里重复。化身为蝶，能够翩翩起舞，能在夕阳落下的那刻落在心如止水的人肩上，一起仰望着曾经的风风雨雨，一起感受生命的血液静静流淌的声音。可是到了最后都会变成坠下，脑袋碰地，摔成一片血花。华美而壮观。颤抖的双手空空荡荡，有些东西抓不住，有些东西抹不去。比如过往，比如疼痛。
喜欢看阳光毫无顾忌地落下。每每经过大树，看见细碎的阳光落在地上的斑驳光影，便觉太阳是温情而祥和的。人生是美妙的，有遇见，有离别，还有无数的重逢。这样便像太阳，存在，是留给有心的人。人生一直充满着未知，我们可以精确地算出方程式中的未知数，却无法粗略算出未来某一件事发生的概率。如此，是对每一个人的公平。
当灰色的鸽子落下时，双眼氤氲，似乎触及到了某些事。人有的时候就是这么奇怪，经历的时候不觉有多惊天动地，回忆时却恨不得用显微镜将之放大千倍万倍。是流年里的一些人，欢乐的'时候，就像鸽子飞翔的那段时间，俯视苍生，结伴而行。是春日里绽放的木棉，单纯地兀自火红着。而过后，却亦如鸽子落地的时候，平稳而安定，寂寞又苍凉。
篇13：浮尘后的流年现代散文
当那些不安定的分子沉淀下来后，目光便有了深意。总担心落入尘世圈套，于是不断地逃开所有视线。当孤单成为一种习惯以后，便习惯了孤单。总是一个人很落寞矫情的样子，有时候看到自己很累却试图睁大眼睛去感知外界，便觉得难过。微尘也有眼泪，在漂泊时候，它是快乐的。因为它在追寻一种信念，而当它走向灭亡的时候，是痛苦的。因为它的信念已成了永世的遗憾。
不管是曾经的光荣还是往事的凄苦，都已经成为了记忆里简单纯粹的挂念。无论是过去的欢笑还是以前的苦楚，都镶嵌在了时光隧道里某个角落。既然无法拒绝繁华背后的苍凉，倒不如带着当年眉清目秀的模样，带着烟花盛开璀璨一时的快感，去仰望一生的芳菲。
夕阳落下，终于还是释然一笑。身后已经空无一人陷入了黑暗。而眼前的华丽，却是如此的鲜明。
篇14：经典语录：浮生若梦，浮尘如空
经典语录：浮生若梦，浮尘如空
1、相信自己的坚强，但不要拒绝眼泪；相信物质的美好，但不要倾其一生；相信人与人之间的真诚；但不要指责虚伪；相信努力会成功，但不要逃避失败；相信上帝的公平，但不要忘了，当上帝关上门的时候，学会给自己画扇窗。
2、一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，碰到你。
3、花开不知秋已去，雨来方觉冬已深。一窗夜雨，冷了回忆，一场花开，却暖了心情。
4、世上有两样东西不可直视 ，一是太阳 ，二是人心。
5、有些伤痛，挥不去，就学着遗忘；有些过去，忘不了，就藏于心底；有些工作，做不好，就求助别人。只要快乐，你就什么都不缺。
6、人远比自己想象的要坚强，特别是当你回头看看的时候，你会发现自己走了一段自己都没想到的路。
7、生活不是电影，忘了那些剧本吧，去过自己想过的人生。
8、与其在乎别人对你的议论，不如努力去做一些让他们羡慕的事情。
9、人就是这样，总会活在某个时限内，那里的世界也许是几年之后连自己都无法理解的，但这又是我们无法突破的。为你，千千万万遍，遍体鳞伤还是会义无反顾，也许这就是人生，人生不是只做值得的事情！
10、嫉妒是对别人最大的赞美，对自己最无能的体现。
11、世界太大，生命这样短。要把它过得尽量像自己想要的那个样子，才对。
12、年龄越大，对友情的要求越来越高。我们也不是喜欢孤独，没人愿意这么高傲着在渐渐往来的岁月里发霉。都因为见识了太多真情假意，有时候就太容易看破一些真的假的朋友。活得越来越清晰，却失去了一些糊里糊涂的快乐。幸或不幸？到如今连自己也难说清。
13、不要因为害怕被人误解，而把自己过得很卑微。
14、生活中真正的快乐是心灵的快乐，它有时不见得与外在的物质生活有紧密的联系。真正快乐的力量，来自心灵的富足，来自于一种教养，来自于对理想的憧憬，也来自于与良朋益友的切磋与交流。
15、其实哪有过不去的坎，给自己留点痊愈的时间。比起火急火燎的打败自己，不如洒脱点的说无所谓。
16、怎么对待负面情绪？――打开歌单听歌，或者拿起手边的书开看。孤独无助时，永远不要逃避，也不要立马找人倾诉。静下来是最好的办法，如果连音乐和书都无法让你静下来，就去洗把脸想想初衷，你一定能想起自己是谁，这就是我的答案。当然如果以上都无效的话，那就去吃东西啊。
17、怜悯容易，因为它是优越感；宽容不易，因为你实际承认了被伤害。
18、人生的幸与不幸，关键看你面向哪里。时间，能经历很多事，亦明白很多理；能证明很多事，亦看透很多人；能落满很多灰，亦涤荡很多尘。时间，能封尘很多岁月，亦开启很多记忆；能抚平很多苦难，亦冲刷很多伤痛；能淡看世上纷繁，亦从容人间冷暖。
19、我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。我从来就没有太阳，所以不怕失去。
20、浮生若梦，浮尘如空，为欢几何，百转千折。
篇15：留下浮尘度余生美文
留下浮尘度余生美文
周日，天气晴好，我和同事们相约济南红叶谷。早6点10分，新体汇合，坐大巴邀齐兖州邹城的朋友，沿京沪高速奔向济南。一路欢笑，不觉旅途劳累，大约10点左右，我们来到了红叶谷山下。又经过了大约20分钟左右盘旋陡峭的盘山公路，让我们在恐惧和忐忑来到了红叶谷正门。
红叶谷山门矗立在群山中，满眼葱绿翁翠，郁金香门前斗妍，沿石阶而下，两边绿树山花相迎，穿梭的游客享受这世外桃源的悠闲与静谧。山谷樱花园樱花惹眼，天趣园孔雀展屏，与友人相戏，或钻石洞，或矗立山岩，或栖栖于老树，或相伴于池边，也许是对游人司空见惯，所以它们好像并不怕人，人们可以近距离和他们相乐。兴国寺在天趣园的左侧，门前两位门神（关羽，秦琼）守在两侧，六间厢房供奉神像，香烛燃燃，香火持续不断，右侧山脚有圣水泉，泉水叮咚，清冽，鞠一捧清水，浊去游玩的疲惫，给人一股清新与惬意——
继续向前，高耸的万叶塔耸立山间，万叶塔依山而建，共有七层，前六层木梯蜿蜒而上，每一层都有每一层的风景和温度，站在最高塔上，鸟瞰大地山川，青翠，绿浓，花香一收眼底。抬眼望天，蓝天白云，满山野的绿闪了人的.眼。更妙的是塔顶大师的神算，为游客增添了一丝丝神秘。
沿山路前行，进入欧洲风情谷，欧式小屋依山傍水，更开凿于山间老树，依树构筑楼梯，浑然天成，既有欧式风情，又有中国式童话小镇。小屋绵延，构成一道神秘的风情。谷顶郁金香馆争奇斗艳，红黄紫白养眼，游人轻嗅芳香，竞相又像花合影，留下这美好的瞬间。由于流连美景，我竟与同事们走散。
好不容易走到尽头，竟是此间最美风景。亭台轩榭，庭廊辉映，谷池清澈，巉岩与垂柳相戏，鹅鸭拨弄清水，微风荡影，拂去一身疲惫，游人栖憩于此，抬眼，山谷蜿蜒，古塔倒影，各种山树香花尽收眼底。低头，谷水淙淙，垂柳弄影，清风拂面，鹅鸭自乐。真是美景惹人不愿去，留下浮尘度余生。
篇16：落叶浮尘,一场风花雪月散文
落叶浮尘,一场风花雪月散文
秋的静美，原是万物之凋零的凄，是红尘中深深思念的浓，是那一抹长空里留下的叹，是月下风光的楚楚。古往今来，诗人偏爱写秋，写秋的瑟景，画者偏爱画秋，画秋的神韵，但不论是哪一种，都是来自于心灵深处那样一份淡薄的感触，或许是思念的归途，或许是凡尘的唏嘘。
凋零不是一种结束，而是一场繁华的开启，归于尘土，方能新生，正如这世上走过红尘千万的凡夫俗子，终究是走着轮回的路，走过不同角色的人生，看烟火迷离的人间，道路逶迤，因为有目标，所以不断前行，攀岩的尽头不能说是绝对的成功，但是每个人所导演的色彩斑斓的剧本，意义都有不同。
有人说：“每个人的人生犹如一叶扁舟，承载有限，载不动的却是物欲和虚荣。”我们掌舵着自己的方向，却掌控不了未知的结束，我们怀着期待和美好走过一个又一个春秋，我们为天地的锦绣所动容，却不能为内心一点淡薄所追求。
有人说，“因为懂得，所以鲁迅才会选择“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”；因为懂得，所以文天祥才会写就“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；因为懂得，所以自古英雄美女才会决定“士为知己者死，女为悦己者容’。”
轻握一份懂得，守住一份珍惜，有时候是一种奢侈，有时候就像四季的.更替，悠悠漫步却又匆匆消离。也许，我们只需学会懂得，学会把握，可是往往，我们有太多的看不开，太多的放不下，以至于让我们脆弱的身躯超负荷，而伤痕累累。
张爱玲曾说过：“在这光怪陆离的人间，没有谁可以将日子过得行云流水。但我始终相信，走过平湖烟雨，岁月山河，那些历尽劫数、尝遍百味的人，会更加生动而干净。时间永远是旁观者，所有的过程和结果，都需要我们自己承担。”[ ]
我们总以为自己是坚强的，坚强的在泪流时还怀着倔强，坚强的在失败时学会了孤单，坚强的在失去时保持方寸，我们总以为自己可以一个人扛起一片天，却不知早已是残缺不全。
纵横天涯海角，凡事或许都应明了，有时候，哪怕是一瞬的喘息， 也要让自己归于宁静，高山之巍峨，但我们不只是沧海一栗，白杨之伟岸，我们不只是靠椅的残花，不妄自菲薄，不骄傲自满，只需拥有那一抹恬静。
每个人来到世间，都是一场有限的漂泊，时光的驿站，没有人可以停留，邂逅的人，都也成为了回忆的过客，往事随风，静默深处，是落日的脚印一步一步走出的余晖。
把一缕斜阳红艳，揽入怀中，感悟闲情的美，饮一壶香醇的酒，灌入肠中，回味流年的感动，青春的懵懂划过指尖的疼痛，灵魂深处，是对未来一份期许。
是的，我们总是一个人奔波，一个人停停走走，每一天阳光折入窗前，就是一切新生的开始，而有时候，我们却不自知，这是上帝赋予我们最美的施舍。
平和，是一种心态，更是一种执着，当流转的光阴漫步于我们的脑海，却不知千山之外，一树霜花掩尽了沧桑，寒风陌上，一曲芬芳满地，灯火阑珊，是众人不懈的相思，却已是前尘过往，飞花若水流长。
云起云落，坦然的面对所有的额得与失，喜与悲，“不问花开几许，只问浅笑安然，用一眸恬淡诠释人生，用一份理解妥贴宽容。”
不以物喜不以己悲，一盏清茶淡茗，一壶夕阳浊酒，春去秋来，任凭多少搁浅的记忆用来回首，只需记得，我们来过，走过，欢笑过，或许足够。
人生，是一行心灵的宽恕，是一场思想的积淀，我们每一天都在经历着，展望着，尽管我们还是选择慵懒的度过每一天，但内心的彷徨与不可知，让我们寒而生畏。
秋瑟潇潇，揣着波澜不惊的心境，看消失的目光在陌上花开时绽放，包含着深情与勇气，淡淡的，静静地，念着，想着，遥望着。
只是，我们终究是这茫茫人海里，微不足道的那一个，过自己简单的生活，规划着令人神往的蓝图。这样的憧憬，这样的修行，足矣。
只是，我多想戴着斗篷，泛着轻舟于湖心，荡漾的水波如同心绪，一阵阵的，流入远方。不论何处，只论这样的闲逸。
篇17：酒家*诗歌浮尘 -燃烧的童话
酒家*诗歌浮尘 -燃烧的童话
红土地紧锁的流年
遮掩，无风的日月
白云身后，有谁？
羞红了脸
那安然的世界，尽是歌舞
和，寥落的季节
且走且吟
一地的回眸
潋起万丈红尘中遗漏无数
梦中的那个童话，终于
行走在零落的风雨中
星星泉的歌声，或者
仙踪森林的`剧毒，再也迷失不了我的心
只有，萤火林的那片绿光
和那双飞的候鸟
看见我走后的回眸和迟疑的奔跑
我是被你遗弃的那只喷火鸟
舞动在如梦的王国里不知疲倦
梦若浮尘，舞似点燃的歌喉
谱下最后一章音符
我注以祷告
祈求上苍为我留下最后一抹痕迹
终于，在那沙漠之丘的绿洲腹地
遗落一根羽毛，成为那片最耀眼的火焰
以及，我在这个世界的最后一笔
荧绿的夜，恬香
渗进夜的皮肤
月光前奏
抚慰着精灵受伤的羽翼，安眠
夜是我的
扎着辫子的童话
我是夜里
那颗不落的星
篇18：初中散文：沉醉于惊扰的浮尘
沉醉于惊扰的浮尘
转世遗梦，千转轮回，时光匆匆，年华流转。——题记
我们是祖国的花朵，我们是民族的希望，我们是不被人看好的九零后。
我们豪情壮志，我们敢爱敢恨，我们是不被人看好的九零后。
我们渴盼成功，我们渴盼希望，我们懂梦知情。我们是不被人看好的九零后。
我们有自己的理想，我们有自己的目标，我们为了目标而奋斗。无论是11岁的小学生还是21岁的大学生，无论是起早贪黑的初中生，还是披星戴月的高中生，我们沉醉于彼时的梦境。
就像小鸟，不惧风雨，凌空飞翔直上九霄，终有一天会飞到更高更远的天空；就像一颗小树，努力长出翠绿的嫩芽，终有一日会展现出勃勃生机；就像一朵小花，为了展现花的芬芳，栉风沐雨，终有一日，会开得娇艳美丽。
我们有自己的友谊，有自己对事情的看法，有自己独到的见解，有自己对亲情的理解，有对爱情的认知，有对知识的理解，有对教育的独到见解，有自己的狂热与激情，有敢知错认错的精神。在学历史时，有对外敌侵略的激昂愤慨，有对未来的向往；有对梦的不懈追求，有创出一片天地的壮志与豪情。
我们沉醉于这惊扰的浮尘，不惊不扰，坦然接受打击与挫折。我们对人诚恳，我们会表达自己的爱国之情，会对近代中国的屈辱历史义愤填膺，我们也会对现在美好生活、对前辈的细心呵护心存感激。我们纵然喜欢中国传统的节日，也喜欢过西方的圣诞节、感恩节，证明我们青青子吟，激情四射；我们喜欢把字写得龙飞凤舞，堪比书圣的《兰亭集序》，只想表达对这个世界的热爱。
就让我们沉醉在这惊扰的浮尘，不惊不扰，总有一天，心会乘着梦想展翅翱翔。
