民间小故事：三个神仙推山
【简介】感谢网友“粟米粥也也”参与投稿，下面小编给大家带来民间小故事：三个神仙推山（共6篇），希望能帮助到大家!
篇1：民间小故事：三个神仙推山
话说盘古开天辟地之初，中国大地上全是大山，那山一座挨着一座、形态各异、奇形怪状的。有的尖尖的，像圆柱体；有的逐渐收尖，似一个圆锥体；有的则是像用菜刀切出来的一样陡峭。山上都是些石头，那石头上只有薄薄的一层土，只能长出一些矮小的灌木和一些杂草、小野花之类的。
四季轮回，春去春又来，灌木和杂草随着四季的更替也不断的枯了又荣，荣了又枯。时间的车轮就这样过了几万年，人类诞生了。有人就要吃饭呀，于是人们开始去开荒种地。人们先把低处的、土壤多的土地开垦出来，但是人越来越多，越来越感觉地太少、不够种，种出一季来，不够吃到下一季的庄稼成熟收割，粮食就没有了，每年都有青黄不接的时候。于是人们就想再多开垦点土地，但是近处的、低处的荒地已经开垦完了，于是人们就开始往山的高处开荒，但是由于山很高，路途遥远，人们每天都要爬很远的山路去开荒，即使是吃饱饭去的，爬了那么远的山路，等好不容易到了山上，就将近要花掉两个小时左右，肚子开始也感觉饿了，所以一天也开不了多少土地。日日开荒，等开的差不多时，也到了该播种的季节了，人们就先放弃开荒，把开出来的土地先播种上再说，不然过了播种季节，开出土地来也没有用呀。当人们要去山上的土地播种的时候，才发觉更幸苦、更困难了，开垦的时候只需要一人带把锄头，带把镰刀，带些火种去把刨出来的杂草和根须之类的烧了就行了，但是播种的时候，就不那么轻松了。即要拿锄头等农用工具，还要带上播种的种子和牲畜的粪便做肥料。人们开始犯愁了，于是就想出来用竹子编制一个箩筐，再在箩筐的中间按照背的宽度拴上两根什么带子，套在两边肩膀上，这样就可以把种子或者肥料放在箩筐里用脊背背到山上去播种了，到收庄稼的时候也可以把庄稼放在箩筐里背回家来，这样效率还高，一次能背很多呢。力气大的多背，力气小的少背，但是都比空手拿的多，于是箩筐就面世了。但是当人们背着箩筐爬山的时候，前胸基本上弯到了坡路上，脸基本上贴到了路上，可以想像，爬山的时候身体都是向前倾的，背上再背着重重的东西，可不是要脸朝黄土背朝天了吗？但是辛苦播种下的种子，由于土壤本来就很薄，又由于雨水冲刷的原因，土壤都随雨水流向低处了，而且雨水也留不住，庄稼都长得很瘦小，粒米都很干瘪，到收成的时候，很多只能把播种时的种子成本收回来。人们等于白辛苦了一场，他们捧着一年辛苦的那点收成，此时泪水和汗水同时流在了粮食里，人们依然吃不饱，苦不堪言。
年复一年，人类祖祖辈辈都这样勉强过活，人们的生活却依然没有改变，但是他们的一切幸苦、努力和洒下的汗水都被天上的玉皇大帝看在眼里，有一年他实在看不下去了，不忍心人们再这样艰辛劳动，却得不到好收成，于是他就下令让他的三个手下——三个神仙到人间来帮人们把山推掉。下令让三个神仙分三路推，从北面至南开始推起，直到推出中国的边境。边边角角的、或者是人烟稀少的地方不推也行。于是三个神仙分三路：一个从北推到广西、江西这边；一个从北退到西藏、四川那边；另一个从北往浙江、湖南那边推。三个神仙推了三天三夜，分别已经把山推到了广西、江西、浙江、湖南、四川、西藏了，三个神仙都觉得很疲劳，于是互相在空中千里聊天，互相询问对方的山推到哪儿了，三个神仙互相汇报了自己推山的情况，然后他们都说自己很累，推不动了，反正很快就会把山推出中国的边境了，三个神仙都说要不咱们坐下来休息一下再推吧。于是他们三个就坐下来休息了一下，等三个神仙休息完站起来再去推山的时候，那些山却再也推不动了，无论三个神仙怎么推，怎样从不同的角度推、怎样使出吃奶的劲（不知道神仙生下来吃不吃奶的，呵呵）也推不动了。于是就说：好了，推不动就算了，就把它们放在这里吧，三神仙就回天上去复命了。
小时候在家和父母干农活，一直都是刀耕火种的，别的平原地方都能用很多农用机器代替手工劳作，可是我们那边怎么用呀，全是高山，所以祖祖辈辈都是还靠牛耕，手种，手收的。当时还想，我的故乡为什么会在那么多山的地方，后来才明白“故乡是祖先迁移的最后一站”的道理。那时听说这个故事时，心想难怪我们那边全是山呢，还曾暗暗的责怪过那三个神仙呢。
后来长大了，第一次坐火车到南京来，才发觉火车一过了贵州和湖南的交界处，马上就是一马平川。要不然火车在贵州境内时要么过大架桥，要么钻隧道。过了湖南和贵州的接壤处，往这边即使有山，也是一些小土丘，根本算不上山，估计是三个神仙在推山的时候，矮的山丘就从他们的腋下或胯下漏掉了。要是坐南京直达昆明的那列火车，从广西经过，火车一进入广西的境内，尤其是和贵州接壤的地方，就又开始全是山了，火车一直在山上做“S”型的蜿蜒爬行。一次次的坐火车观察，让我开始怀疑那个传说是不是真的?愚公子子孙孙的移山，也只不过是移走他自家门前的那一座山而已，莫非曾经真的有三个神仙在中国的大地上做过手脚，把山全推到云贵川藏那边了？否则，中国的地形、地貌怎么这么奇怪？南北的差异怎么那么大？中部地区全是平原，而只有东北那旮沓和西北至西藏那一带有些大山，其余的山全在云贵川三省呢？似乎是很有事实根据的。
篇2：苏州虎丘山民间流传的三个小故事
“上有天堂，下有苏杭”，苏州城里的园林誉满中外，苏州城外的景致更是十分秀丽，那一座座山头蛮有趣，活脱活像一只只野兽：灵岩山像一只伏地的大象;天平山像一只金钱豹;金山像一条卧龙;虎丘山像一只蹲着的猛虎;还有一座狮子山，终年回头望着虎丘，怒目相对，是苏州有名的一景，叫做“狮子回头望虎丘”。
传说在很久很久以前，说不清是啥个辰光，苏州这块地方是一片汪洋大海，也不知经过多少年代，天地演化，海陆变迁，才造成了一片平原，装点成了美丽的山河。这虎丘山就是从大海中涌出来的一个小丘，所以原来叫它“海涌山”。
虎丘山的山顶，山石峻峭，盘岩宏伟。这种山石是由岩浆凝成，又经过海水长期冲击，叫做“流纹凝灰岩”。古代人称虎丘山是“海涌峰”，赞颂它是“海涌流辉”，就是这个缘故，还传说山上有个泉眼直通大海哩!
海涌山为啥改叫虎丘山呢?这也有一段古老传说。
苏州人的老祖宗是“荆蛮之族”，远古辰光，他们披头散发，赤裸的身体上画着花纹，为了生活整天和飞禽猛兽搏斗。
那辰光，各种奇形怪状的野兽可多咧!有一次，海涌山上空出现了一只怪兽，它的形状像狮子，嘴巴尖尖却像蝙蝠，身上长着肉翅膀，常常在夜里飞来，飞到哪里，那里人畜就遭殃。
大家从来不曾见过这样的怪兽，它太叫人害怕了。每当它飞来的时候，人无处逃避，便跪在地上哭天拜地，哀哀嚎叫，可是仍旧免不了被它吃掉，谁也想不出办法。有个占卜的人说：“地上的走兽，听到虎豹的吼叫都要奔逃;天上的飞禽，听到凤凰的叫鸣也要躲藏。这百兽之中，以狮子为王，不过我们通常看到的狮子不算厉害，天神派来的这只怪兽，才是真正的狮子!它吞食人畜，是上天的意思，不能违背，只能用生灵去祭祀!”听了这些话，大家越发吓煞哉，议论纷纷，为自己的命运耽忧。
这辰光有一个人不信这件事。他生得又高又大，而且勇敢机警，是个善于征服各种禽兽的能手。他每杀死一只猛兽，就在身上画一条花纹。这满身横七竖八的花纹，鸟兽见了都害怕，人们看了都羡慕。又因为他像老虎那样勇猛，大家便叫他阿虎。阿虎不信这只怪兽是天神派来的，可是一时也想不出好办法来治服它。
又到了怪兽快要飞来的时候，当时的酋长听了占卜人的话，把一大批人畜赶上海涌山，打算用来祭天神，消灾难，阿虎也被赶上山去送死。
海涌山，像大海里的一颗明珠，早晨披霞光，夜晚浴月色。阿虎被赶上山顶，看着这无限风光，心里蛮难过，他怎么舍得丢下这山山水水，去听凭怪兽摆布呢!他心想：不是说“地上的走兽，听到虎豹的吼叫都要奔跑;天上的飞禽，听到凤凰的叫鸣也要躲藏”，这怪兽难道真有天大的本领吗?他就让自己的伙伴，照着老虎的吼声造了“鼓”，照着豹子的叫声造了“锣”，照着狼的嚎声造了“茄”，照着凤凰的鸣声造了“箫”。把这几样乐器一齐吹奏敲打起来，就像百兽喧叫，声震四方，怪兽听了，一定会吓得逃走。
等一切都准备停当，一天夜里，怪兽飞来哉。阿虎就率领大家敲起锣鼓，吹起箫茄，举着许许多多火把，山上山下来回奔走轰叫。老远望上去，海涌山像一只光华闪烁、飞舞滚动的大绣球;近看又象是一只发威的猛虎，在翻腾吼叫。
这辰光，怪兽张牙舞爪，瞪着绿眼睛，拍着肉翅膀飞过来。它望见滚动的火光，听见百兽的吼叫，先是吃了一惊。不过它狂妄得很，随后全不把这些放在眼里，便使劲直朝着这只飞滚的大“虎球”猛扑过来。阿虎看到吓不退怪兽，它反而猛扑下来，马上按照原来约定的办法，把手中的火把用力一挥，霎时乐声停止，火光熄灭，鸦雀无声。
这怪兽刚要猛扑到山顶，忽然眼前一片漆黑，听不到半点声音，失去了目标，心里发了慌，身体一斜，身不由主地一头栽倒在海涌山的西南方，四脚跌断，身陷泥地。原来这怪兽只能在空中发威，一落地再也爬不起来了。尽管它很不服气，但也没有办法，只好回头对这“虎球”怒目瞪视。这就是“狮子回头望虎丘”的来由，“虎球”、“虎球”，后来把海涌山也就叫“虎丘”了。
篇3：苏州虎丘山民间流传的三个小故事
很早很早以前，在虎丘山的荷花池里，有很多的荷花，有一年的五六月间，半夜时候开了一朵大荷花，大家都说这朵花是仙花，有很多善男信女要想修行上西天，就坐在这朵荷花中间，而荷花就慢慢地把荷花瓣合拢来，朝水底沉下去。据说肉体下沉后，灵魂能上西天。这个传说在苏州城内传得沸沸扬扬。每天晚饭后，好多好多的人涌向虎丘山，赶去看半夜开花的盛况，还有许多人是赶去“献身\"，想上西天。弄得官府焦头烂额。府台大人决定要把此事弄个水落石出，就派人去观察了好几天。
当时府台大人的夫人也要去试一试，看看是否可以修行上西天，府台大人同意了夫人的想法，但就在夫人动身的前天，也就是在六月初六的那天，府台大人命令公差做好一个稻草人，稻草里包石灰，稻草外面穿上府台夫人的衣服，等到半夜荷花开放时，就把稻草人放在荷花上，荷花果然慢慢合起来，朝水底下沉去 。不到半个时辰，只看见荷花池里，突然窜出一股水柱，直窜到山顶上。观看开花的人大叫：“神仙上山喽!神仙上山喽!”大家赶上山—看，见是一条吃人的大毒蛇，已僵死在山顶上。消息一传百，百传千地很快传遍苏州城，大家纷纷赶往虎丘山上看蛇。府台大人为了便于人们观看这条毒蛇，命人砌台阶到山顶。台阶砌好后—数共有五十三级台阶。这就是虎丘山五十三级台阶的来历。
篇4：苏州虎丘山民间流传的三个小故事
“上有天堂，下有苏杭”，苏州城里的园林誉满中外，苏州城外的景致更是十分秀丽，那一座座山头蛮有趣，活脱活像一只只野兽：灵岩山像一只伏地的大象;天平山像一只金钱豹;金山像一条卧龙;虎丘山像一只蹲着的猛虎;还有一座狮子山，终年回头望着虎丘，怒目相对，是苏州有名的一景，叫做“狮子回头望虎丘”。
传说在很久很久以前，说不清是啥个辰光，苏州这块地方是一片汪洋大海，也不知经过多少年代，天地演化，海陆变迁，才造成了一片平原，装点成了美丽的山河。这虎丘山就是从大海中涌出来的一个小丘，所以原来叫它“海涌山”。
虎丘山的山顶，山石峻峭，盘岩宏伟。这种山石是由岩浆凝成，又经过海水长期冲击，叫做“流纹凝灰岩”。古代人称虎丘山是“海涌峰”，赞颂它是“海涌流辉”，就是这个缘故，还传说山上有个泉眼直通大海哩!
海涌山为啥改叫虎丘山呢?这也有一段古老传说。
苏州人的老祖宗是“荆蛮之族”，远古辰光，他们披头散发，赤裸的身体上画着花纹，为了生活整天和飞禽猛兽搏斗。
那辰光，各种奇形怪状的野兽可多咧!有一次，海涌山上空出现了一只怪兽，它的形状像狮子，嘴巴尖尖却像蝙蝠，身上长着肉翅膀，常常在夜里飞来，飞到哪里，那里人畜就遭殃。
大家从来不曾见过这样的怪兽，它太叫人害怕了。每当它飞来的时候，人无处逃避，便跪在地上哭天拜地，哀哀嚎叫，可是仍旧免不了被它吃掉，谁也想不出办法。有个占卜的人说：“地上的走兽，听到虎豹的吼叫都要奔逃;天上的飞禽，听到凤凰的叫鸣也要躲藏。这百兽之中，以狮子为王，不过我们通常看到的狮子不算厉害，天神派来的这只怪兽，才是真正的狮子!它吞食人畜，是上天的意思，不能违背，只能用生灵去祭祀!”听了这些话，大家越发吓煞哉，议论纷纷，为自己的命运耽忧。
这辰光有一个人不信这件事。他生得又高又大，而且勇敢机警，是个善于征服各种禽兽的能手。他每杀死一只猛兽，就在身上画一条花纹。这满身横七竖八的花纹，鸟兽见了都害怕，人们
篇5：苏州虎丘山民间流传的三个小故事
中国自古就有“香草美人”的情愫。在古诗文中，古人常以各色的花草代指各种各样的情感追求。比如，柳隐喻离别，兰隐喻正直，荷隐喻纯洁等。特别是屈原在《离骚》、《九歌》等代表作品中，便列举了种类繁多的香草植物，来比喻“香草美人”，“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”，以木兰草莽象征自己对真理至死不渝的追求;以“制芰荷以为衣兮”的浪漫象征，比喻自己的刚正不阿、中通外直、出污泥而不染的气节。用植物象征一种芬芳久远的高尚品德和诗意的文人情怀，为后人世代传颂和向往，以致后来逐步演化成百花生日的花朝节、百花节，专为花神建庙，无不受这种民族基因影响，在世界范围内，以花草为节的传统，恐怕只有中华民族才有如此深厚的情怀了。
花朝节的由来，最早在春秋的《陶朱公书》中已有记载。至于“花神”，相传是指北魏夫人的女弟子女夷，传说她善于种花养花，被后人尊为“花神”，并把花朝节附会成她的节日。唐宋时已在宫廷、民间流传甚广，祭拜花神，种花、载树、挑菜(指采摘野菜)，亲朋好友郊游雅宴，文人雅士饮酒赋诗，好不热闹。花朝月夕，世俗恒之。旧时，正月十五的元宵节、二月十五的花朝节、八月十五的中秋节这三个“月半”被视为同等重要的岁时节日。
苏州大约在明代兴起花朝节，到了清代成为地方一大特色民俗活动。明清间，虎丘一带已经成为国内著名的四大香花产区之一，“虎丘茶花”为苏州一大特产。所谓茶花，即白兰、茉莉、玳玳(或栀子)的统称，是窨制花茶的原料，有“天香”之誉。栀子花、白兰花都是浓香型花卉，茉莉花是清香型花卉，共称“香花三绝”，而且三花都在同期开放，有如花香国里三姐妹，广为民间各阶层、特别是妇女的喜爱。三花既可饮食，又可佩戴，市场随之而起，虎丘花市渐渐远近闻名。
为了确保花市年年丰盈，于是，花商与花农联合建造了多座花神庙，代有兴废，其中虎丘花园弄内花神庙始建于明洪武年间(1368-13)，祀十二月花神，庙内有古榉树，粗数围，后毁于““””。另有虎丘西山庙桥南堍一处花神庙，为清乾隆年间建造的地灵庙(土地庙)，道光年间改建为花神庙，于光绪年间进行修葺，进入当代已成残庙，仅存建筑的山墙上还嵌有多块修建记事碑。
花神庙
旧时苏州每年农历二月十二日“百花生日”，虎丘花神庙都要举行隆盛的庙会，唱戏献供。此时天气逐渐暖和起来，正是百花争艳时，春色一片绚丽，野外绿草如茵，桃红柳绿，踏青野游，观花赏景，的确是一年中最美好的日子。市民们赶热闹，赏花、踏青和赏红。《清嘉录》云：“闺中女郎剪五色彩缯，粘花枝上，谓之赏红”，以此就能免灾。后来逐步演化成妇女的节日，成为一道独特的风景，花朝节时，虎丘花神庙会人山人海，城中妇女剪彩为花，插之鬓髻，以应时节;闺中姑娘有“扑蝶会”，纷纷结伴而行。文人雅士则以花诗、花绘为乐。花农花商则在此日会集花神庙前，杀牲供果以祝神诞，或演戏文娱神，引得成群结队的游客前来观看，形成热闹的庙会场景，香风花海，其况之盛，可领吴地时尚。
花朝节时还有制作花卉糕点的习俗。据传，虎丘后山有一古玉兰树，“宋朱勔自闽所构，未及进御，移植于此……今孙枝已高数丈，花时素艳照空，望之如云屋琼台。”旧时，此株古玉兰也是“百花生日”的观赏处，有“玉兰房看花”的时俗。看花赏景之际，妇女们还将玉兰花瓣拾回去做饼，“闺人拾取花瓣，和粉面蔗霜(糖)，下油熬熟，名玉兰饼，以佐小食，亦隽品也。”玉兰花做“玉兰饼”，可见苏城女子的聪慧。
玉兰饼
有趣的是，世界名著《红楼梦》中亦有吴俗二月十二“百花生日”的记载，不过被作者巧用了——林黛玉、花袭人均生于二月十二日，林黛玉这位出生在一等繁华之地的苏州姑娘便隐含了花神之圣诞，有了“香草美人”的寓意。或许这是曹雪芹在虎丘百花生日时的灵感一动?涌动千年花潮的虎丘就是这样令人神往，去寻觅诱人的天香……
篇6：关于民间小故事
妙联救人
清代的周渔璜，是贵州青岩人，非常有学问，是当时人们公认的才子。
有一年，在春暖花开时节，周渔璜到十佛寺游玩，晚上就住在寺里。睡下不久，他忽然听到隔壁房间传来微弱的说话声，仔细一听，原来是有人在反反复复诵读一句上联：“万瓦千砖百匠造成十佛寺。”
周渔璜来了兴趣，便起身去问寺里的僧人：“隔壁住的是什么人?”
僧人答道：“是一位姓黄的书生，前几天来本寺游览时想出了这样一句上联，但却百思不得下联，几天过去了，他废寝忘食，苦思冥想，如今已是生命垂危!”
周渔璜问：“难道就没有人能帮助他对出下联吗?”
僧人答道：“这个上联中有四个数字：万、千、百、十，并且这四个数字是10倍递减，要对出下联难度很大，有好多人试过，但是目前还没有人能对得出。”
从僧人那里回来后，周渔璜想了很久，也没能想出下联。
第二天，周渔璜带着遗憾的心情乘船离开十佛寺，途中经过一座桥，桥上刻着“八仙桥”三个字，此情此景，让他心中豁然开朗，便吩咐船家快快掉转船头，返回十佛寺。
寺中的黄书生虽已几日卧床不起，却仍在有气无力、断断续续地念叨着那句上联：“万瓦——千砖——百匠造成——十佛寺。”
周渔璜站在门外大声而有韵地应对：“一船二浆四人摇过八仙桥。”
黄书生一听，顿时眼前一亮，精神大振，惊叹道：“妙联!此下联中也有四个数字：一、二、四、八，按二倍递增，妙!真是太妙了!”
黄书生“心病”消除，身体复元后与周渔璜结伴而行，共游美景!
“面前人”妙对寇宰相
寇准是北宋有名的宰相。一天，他跟几个大官儿聊天儿，写了个上联让他们来对：水底日为天上日。是说水里的太阳，不过是天上的太阳照出来的影。这几个大官听了，谁也对不上来。
赶巧，杨大年这会儿进来，要跟寇宰相谈公事。寇准跟杨大年谈完了公事，就把刚才的上联跟他说了。杨大年盯着寇准的两眼，稍微一琢磨，马上对了一句：眼中人是面前人。
寇准说的是日影，杨大年就对了个人影。我往你眼前一站，你眼珠里准能照出我的人影，这就叫“眼中人是面前人”。
同学们要不信，你就盯住别人的眼珠试试看!
王婆酿酒
古时有一个王婆，以酿酒为生。
有个道士常到她家借宿，喝了几百壶酒也没给钱，王婆也不计较。
一天，道士说，我喝了你那么多酒，也没钱给你，就给你挖一口井吧。
井挖好后，涌出的全是美酒，王婆自然发财了。
后来，道士问王婆酒好不好，王婆说，酒倒是好，就是没有用来喂猪的酒糟。
道士听后，笑着在墙上提了一首打油诗：
天高不算高，人心第一高。
井水做酒卖，还道无酒糟。
从那之后，那口井再也不出酒了。
老子说：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
意思是说知道满足的就不受辱，知道适可而止的就不危险，可以保持长久。
当一个人该知足而不知足时，就会成为贪欲的奴隶。
状元争锋
一条船上载着文武两状元和一个孕妇。因为同是当朝状元，文武两状元谁也不服谁，交谈中两人吹嘘起来。文状元吟出一首打油诗：
我的笔儿尖，我的砚儿圆。
文章三篇好，中个文状元。
吟完，文状元傲慢地盯着武状元。武状元也不甘示弱，也吟出一首：
我的箭儿尖，我的弓儿圆。
马上射三箭，中个武状元。
两状元的态度可谓不可一世，夸耀他们的文才武功。文状元说自己文章做得好，武状元说自己弓箭用得好。
这时在一旁看热闹的孕妇突然开口吟道：
我的脚儿尖，我的肚儿圆。
一胎生两子，文武两状元。
两状元听了，哑口无言。孕妇的诗是对两人的嘲讽，有点特长就自吹自擂，有什么了不起?你们还不都是娘胎里生出来的?
人是虚荣的动物，希望自己能得到别人的认可。
当这种虚荣以自我吹嘘、自我膨胀的面目出现时，就会转向傲慢。
王阳明说：“人生大病，只是一‘傲’字。”
傲慢之所以排在七宗罪之首，是因为好色的人知道自己好色，贪婪的人明白自己贪婪，都还能自知，而傲慢的人却从不觉得自己傲慢。
书生醉酒
从前有位书生去岳父家祝寿，因众人劝酒，难以推托，喝得烂醉如泥。
小姨子便扶他去书房休息。谁知迷糊中的书生以为是妻子，便说了几句让人脸红的醉话，然后睡了。
小姨子听了非常生气，离开之前，提笔在书桌的纸上作诗一首：
好意扶你睡，竟敢把我戏。
是个读书人，这般没道理。
过了一会儿，小舅子入房斟茶，见桌上有诗，便拿起来读，读完后不禁大笑，于是续写了一首：
酒醉随他醉，为何扶他睡?
猫儿见了鱼，哪有不尝味。
后来，书生醒过来看见桌上有诗，读完觉得万分羞愧，知道自己定是酒后失态，得罪小姨子，还见笑于小舅子，便和诗一首：
酒醉如烂泥，朦胧抱娇妻。
醒后方知错，原来是小姨。
刚写完，岳母走进来，看见这三首诗，忙又写了一首，加以好言劝慰：
小女不懂事，纸上乱写字。
本是一家人，何必当回事。
一场因醉酒引起的误会，在如此轻松幽默的气氛中得以化解，可谓皆大欢喜。
世间很多灾祸是由于误会造成的。所以，人与人之间，沟通最重要。
人对了，世界就对了。
多给别人机会解释，多些向别人解释的耐心，这样人生就会少很多遗憾。
我不问+你不说=距离。我问了+你不说=隔阂。我问了+你说了=尊重。你想说+我想问=默契。我不问+你说了=信任。
心若亲近，言行必如流水般自然;心若疏远，言行只如三秋之树般萧瑟。
不怕身隔天涯，只怕心在南北。
