重咏,重咏白居易,重咏的意思,重咏赏析

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篇1：重咏,重咏白居易,重咏的意思,重咏赏析

重咏,重咏白居易,重咏的意思,重咏赏析 -白居易的诗

作者：白居易  朝代：唐  体裁：五律   日觉双眸暗，年惊两鬓苍。

病应无处避，老更不宜忙。

徇俗心情少，休官道理长。

今秋归去定，何必重思量？

篇2：西施咏艳色天下重翻译及赏析

西施咏艳色天下重翻译及赏析

《西施咏·艳色天下重》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家王维。古诗全文如下：

艳色天下重，西施宁久微。

朝为越溪女，暮作吴宫妃。

贱日岂殊众，贵来方悟稀。

邀人傅粉粉，不自着罗衣。

君宠益娇态，君怜无是非。

当时浣纱伴，莫得同车归。

持谢邻家子，效颦安可希。

【前言】

《西施咏》是唐代诗人王维的一首五言古诗。诗人借西施从平民到宫廷宠妃的历史典故，来揭示人生浮沉，全凭际遇的炎凉世态，并表达对小人的嘲讽，揭露当时社会上潜藏的危机，抒发诗人怀才不遇的不平与感慨；借世人只见显贵时的西施之美，表达对势利小人的嘲讽；借“朝为越溪女”的西施“暮作吴宫妃”后的骄纵，讥讽那些由于偶然机遇受到恩宠就趾高气扬、不可一世的人；借效颦的东施，劝告世人不要为了博取别人赏识而故作姿态，弄巧成拙。

【注释】

西施：《吴越春秋》“苎萝山鬻薪之女，曰西施。郑旦，饰以罗谷，教以容步，三年学成而献于吴。”

傅脂粉：《史记》“孝惠时，郎侍中皆傅脂粉。”

浣纱：《环宇记》“会稽县东有西施浣纱石。”《水经注》“浣纱溪在荆州，为夷陵州西北，秋冬之月，水色净丽。”

持谢：奉告。

效颦：《庄子》西施病心而颦，其里之丑人见而美之，归亦捧心而效其颦，富人见之，闭门而不出，贫人见之，挈妻子而去之，彼知美颦而不知颦之所以美。按：颦古作膑。

安可希：怎能希望别人的赏识。

【翻译】

艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微？原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。贫贱时难道有什么与众不同？显贵了才惊悟她丽质天下稀。曾有多少宫女为她搽脂敷粉，她从来也不用自己穿着罗衣。君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。昔日一起在越溪浣纱的女伴，再不能与她同车去来同车归。奉告那盲目效颦的邻人东施，光学皱眉而想取宠并非容易。

【赏析】

《西施咏》作于天宝时期。王维所处的盛唐时代，在繁华的外衣下隐藏着政治危机：奸邪小人把持朝廷大权，纨绔子弟凭着裙带关系飞黄腾达，甚至连一些斗鸡走狗之徒也得到了君王的恩宠，身价倍增，飞扬跋扈；才俊之士却屈居下层，无人赏识。而“读书三十年”的儒生，却“腰下无尺组”，“一生自穷苦”。

此诗通过借咏西施而抒发现世感愤不平的讽刺诗，语意深微，很有普遍性。诗人通过西施的故事来发表诗人对人生的一点体会。即“贱日岂殊众，贵来方悟稀”的现象。这一现象有两种情况：一是一般人难于辨别好歹，一旦美好事物被发现后，大家才吃惊地感叹艳羡；二是某些人与事物本来也平常无奇，一旦被评为上品或提拔成高官贵妇后，大家就刮目相看，敬佩不已。

春秋时越国诸暨芋萝山的美女西施，被越王勾践选送给吴王夫差，成为吴宫邀幸擅宠、娇怜命贵的艳妃，左右了吴王，支配了吴国。当然，西施这样做是有她的政治目的，但王维的本诗并不是取材她的政治图谋，而是用她入官后艳色凌人，写令人感到厌恶的恃宠擅权的官场世态。

开始两句从通常世态的角度提出了一个很有概括性的问题：“艳色天下重，西施宁久微?”是说：天下入好德者少，重色者多，有这种社会习俗，象西施那样的人物，安能长久地处于微贱之地?因此生活中象西施这样的人物，会有被尊贵的一天，只是时机之遇的早晚。这两句是对取人不重德能的当政者的讥讽，并同时表明，那些得势者一朝之内便娇骄得判若两人，根源还在于重色者。

三四句“朝为越溪女，暮作吴宫妃”，是前两句中的有“重”而不“微“的一个突出的事实证明。一个越国的山村中的普通女子，一朝之间身价十倍，原因就是因为遇到了重艳色的人；重色人有多大权力，有色者就有多么贵重，如此的逻辑适合于说明历史上的一切权臣和宠姬。王维就是借宠姬而抨击权臣的，鄙视权臣并不是以自身的德能显出贵重的意义，而是借“重”而“贵”的，王维提醒当权的不要忘乎所以，用意是很尖刻的。

从第五句“贱日岂殊重”开始，到“莫得同车归”，连续八句，是对“西施”的讥刺，针对性是世俗心理和那些得宠后便殊众自贵、颐指气使的娇骄者。在王维看来，有一种社会性的心理惰性，就是一个美的事物，被埋没的时候谁也看不出它的“殊众”之处，而一旦被人发现了之后，它就成了世上稀有的宝贝。诗人认为西施就是这种心理的一个代表对象。诗人好象要问一问西施：“当年你在苎萝村溪边浣纱时，你意识到你自己是那么天下少有吗？比所有的浣纱姑娘都美吗？可为什么一进吴官，成为贵人，便感到自己成了稀世之珍呢？”对于自贵自稀的人，王维最鄙夷那种“君宠益娇态，君怜无是非”的得幸者，得幸者愈宠愈娇，借高权保护，唯己为是，非己为非，以致到了无有是非的程度。王维在仕途里不乏坎坷，接触了不少炙手可热的'权臣，诗人很憎恶这种人，此刻诗人指着西施，一点也不客气地针砭了这些小人。诗中主要不是评价历史上的西施。

诗的最后两句：“持谢邻家子，效颦安可希?”这是归结性的道德评价。这里包含的意义是很复杂的。在时间上，诗人回到了西施的时代，找到了那个被人传为笑柄的东施，向东施致语。向西施效颦学不到真西施的样子，又告诉她：这样的西施怎么可能学得了，况且她“君宠益娇态，君怜无是非”，再不屑与当年浣纱伴为伍了，没有什么可效之处。王维的话当时的人是听得见的，诗人的真正的“邻家子”乃是现世人，不可效的是那些“君宠益娇态，君怜无是非”的衮衮诸公。

世间确实有某些品质才能很好的人，周围的人却不理解而以常人待之，待际遇一到，被入发现后，周围的人又要群起而效法。效法者有不理解其所以然，只一味学习其所然；不免便成了效颦的东施。

篇3：白居易 咏菊

白居易 咏菊

《咏菊》

朝代：唐代

作者：白居易

原文：

一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。

耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。

《咏菊》赏析：

初降的霜轻轻的附着在瓦上，芭蕉和荷花无法耐住严寒，或折断，或歪斜，惟有那东边篱笆附近的'菊花，在寒冷中傲然而立，金粟般的花蕊初开让清晨更多了一丝清香。

夜里寒霜袭来，本来就残破的芭蕉和和残荷看起来更加不堪。只有篱笆边的菊花，金黄色的花朵在清晨的阳光下看起来更加艳丽。用霜降之时，芭蕉的新折和荷叶的残败来反衬东篱菊的清绝耐寒。此诗赞赏菊花凌寒的品格。

整诗是借咏菊之耐寒傲冷逸清香亮霜景，自况言志的。

篇4：逍遥咏 白居易

，此诗是一首五言律诗，是一首抒情诗，作者是唐代著名的大诗人白居易，下面是此诗的原文，欢迎大家参考赏析阅读~！

逍遥咏原文：

亦莫恋此身，亦莫厌此身。

此身何足恋，万劫烦恼根。

此身何足厌，一聚虚空尘。

无恋亦无厌，始是逍遥人。

翻译：无

赏析：无

作者资料：

白居易（772年―846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下。是唐代伟大的.现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。公元846年白居易去世于洛阳，葬于香山。

篇5：自咏,自咏白居易,自咏的意思,自咏赏析

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作者：白居易  朝代：唐 须白面微红，醺醺半醉中。

百年随手过，万事转头空。

卧疾瘦居士，行歌狂老翁。

仍闻好事者，将我画屏风。

篇6：咏拙,咏拙白居易,咏拙的意思,咏拙赏析

咏拙,咏拙白居易,咏拙的意思,咏拙赏析 -诗词大全

作者：白居易  朝代：唐  体裁：五古   所禀有巧拙，不可改者性。

所赋有厚薄，不可移者命。

我性拙且蠢，我命薄且屯。

问我何以知，所知良有因。

亦曾举两足，学人踏红尘。

从兹知性拙，不解转如轮。

亦曾奋六翮，高飞到青云。

从兹知命薄，摧落不逡巡。

慕贵而厌贱，乐富而恶贫。

同出天地间，我岂异于人。

性命苟如此，反则成苦辛。

以此自安分，虽穷每欣欣。

葺茅为我庐，编蓬为我门。

缝布作袍被，种谷充盘飧。

静读古人书，闲钓清渭滨。

优哉复游哉，聊以终吾身。

篇7：逍遥咏,逍遥咏白居易,逍遥咏的意思,逍遥咏赏析

逍遥咏,逍遥咏白居易,逍遥咏的意思,逍遥咏赏析 -白居易的诗

作者：白居易  朝代：唐 亦莫恋此身，亦莫厌此身。此身何足恋，万劫烦恼根。

此身何足厌，一聚虚空尘。无恋亦无厌，始是逍遥人。

篇8：自咏,自咏白居易,自咏的意思,自咏赏析

自咏,自咏白居易,自咏的意思,自咏赏析 -白居易的诗

作者：白居易  朝代：唐 细故随缘尽，衰形具体微。

斗闲僧尚闹，较瘦鹤犹肥。

老遣宽裁袜，寒教厚絮衣。

马从衔草展，鸡任啄笼飞。

只要天和在，无令物性违。

自余君莫问，何是复何非？

篇9：咏身,咏身白居易,咏身的意思,咏身赏析

咏身,咏身白居易,咏身的意思,咏身赏析 -白居易的诗

作者：白居易  朝代：唐  体裁：七律   自中风来三历闰，从悬军后几逢春。

[病风八年，凡三闰矣。]

周南留滞称遗老，[见太史公传。]

汉上羸残号半人。[见习凿齿传。]

薄有文章传子弟，断无书札答交亲。

余年自问将何用，恐是人间剩长身。