仰望人生三境，何惧脚下淤泥？

【简介】感谢网友“陪我听jay”参与投稿，下面是小编为大家整理的仰望人生三境，何惧脚下淤泥？（共7篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助您。

篇1：仰望人生三境，何惧脚下淤泥？

仰望人生三境，何惧脚下淤泥？

人生如登楼，欲穷千里目，更上一层楼，人生有若干个阶段，哲人们有各自的划分办法。丹麦哲学家齐克果将人生分为三个阶段，即：审美阶段、道德阶段和宗教阶段。而德国哲学家尼采则认为，人生有三个时期，即：合群时期、沙漠时期和创造时期。合群时期，自我尚未苏醒，个体隐没在群体之中；沙漠时期，自我意识觉醒，开始在寂寞中思索；创造时期，通过个人独特的文化创造而趋于永恒之境。从两位西哲的邃思联想开去，在中国古代的禅宗、诗学、美学诸领域，也有好些关于人生三境的妙论。

宋代禅宗将修行分为三个境界。第一境界是“落叶满空山，何处寻芳迹”；第二境界是“空山无人，水流花开”；第三个境界是“万古长空，一朝风月”。三个境界中都有“空”字，三个境界就是对“空”的三种不同的理解。第一境界中的“寻”，表明人向上天追问自身起源，追问所谓“我是谁？我从哪里来？我到哪里去？”的三个千古难题。第二境界中的“无”，表明人已经从自然中剥离出来，与外在的“水流花开”自成一独立世界。而第三境界中的 “万古”与“一朝”的融合同一，则说明人对有限时空的超越，经过否定之否定之后达到天人合一之境。

受禅宗思想的影响，南宋诗论家严羽在《沧浪诗话》中，提出学诗的三境：“其初不识好恶，连篇累牍，肆笔而成；既识羞愧，始生畏缩，成之极难；及至透彻，则七纵八横，信手拈来，头头是道也，

”就诗人的主体而言，心灵最初是自由自在的，不辨美丑，处于童贞状态；当认识到规矩和成法之后，就陷入束缚和捆绑之中；最后摆脱一切外在的桎梏，获得了主体与客体的契合，也获得了真正的、纯粹的自由。这时，方能“行住坐卧，无非是道，纵横自在，无非是法”。

严羽之后，诗人潘德兴又云：“诗有三境，学诗亦有三境。先取清通，次宜警炼，终尚自然，诗之三境也。”潘氏是在说诗，其实何尝不是在说人生呢？返朴归真的人生，就是一朵“出淤泥而不染”的荷花。

最终将禅学、诗学与人生哲学融会贯通，铸为一体的，是晚清一代宗师王国维。王氏在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界： ‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境界也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境界也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处。’此第三境界也。”与齐克果、尼采的描述相比，王国维的论述是典型的中国式的，是诗意的凝聚，是精神的贯注。它包蕴了一种纯粹的生命体验，使人突破自身生活的惰性；它设定了生命气息充盈的坐标，引导人达到一种永恒的自由之境。

有这样的一种人生境界让我们仰望，我们何必惧怕脚下的淤泥呢？

篇2：人生三境

人生三境 -资料

所谓人生三境，即沉得住气，弯的下腰，抬得起头，

一曰沉得住气

在充满诱惑陷阱的现实生活中，要做到沉得住气，谈何容易。如果沉不住气，你可能失去理智，甚至歇斯底里，大动干戈，也可能自暴自弃，玩世不恭。

人生旅途，难免有低谷或高峰，有失意或得意。在不同的境遇中，怨天尤人，诅咒命运的不公，都是沉不住气的'表现。

因为，沉得住气是睿智的彰显，是理智的沉淀，是成熟的标志。

人在宇宙中，宛如茫茫大海中的一叶小舟，只有自己从容驾驭，直面前方的惊涛骇浪，处变不惊，才能乘风破浪，无往而不胜，

资料

二曰弯的下腰

弯的下腰就是做人要低调谦卑，海纳百川，能屈能伸。

古人韩信胯下弯腰，成就了大汉四百年基业;司马迁选择弯腰，书写出流传青史的绝唱。

可见，弯的下腰是一种姿态，是一种内心的自信。

翠竹因弯腰而坚忍不拔，稻穗因弯腰而丰稔厚重。

三曰抬得起头

抬得起头，是说人无论身处逆境还是顺境中，都要保持一种乐观进取的心态。

少年壮志不言愁，是青春的自信;纵死犹闻侠骨香，是壮士的自信，然而，抬得起头，不是盛气凌人，也不是傲视一切，而是谦逊待人，平等处事;不是以己之长，比人之短，而是正视自我，见贤思齐;不是因己之拙，忌人之能，而是自知之明，后发赶超。

简言之，抬得起头，就是要正大为先，诚恳为贵，通达为怀。

篇3：所谓人生三境

所谓人生三境 -资料

所谓三境，

即沉得住气，弯的下腰，抬得起头，

一曰沉得住气

在充满诱惑陷阱的现实生活中，

要做到沉得住气，谈何容易。

如果沉不住气，你可能失去理智，

甚至歇斯底里，大动干戈，

也可能自暴自弃，玩世不恭。

人生旅途，难免有低谷或高峰，

有失意或得意。

在不同的境遇中，怨天尤人，诅咒命运的不公，

都是沉不住气的表现。

因为，

沉得住气是睿智的彰显，是理智的沉淀，是成熟的标志。

人在宇宙中，

宛如茫茫大海中的.一叶小舟，只有自己从容驾驭，

直面前方的惊涛骇浪，处变不惊，

才能乘风破浪，无往而不胜，

资料

二曰弯的下腰

弯的下腰就是做人要低调谦卑，

海纳百川，能屈能伸。

古人韩信胯下弯腰，成就了大汉四百年基业；

司马迁选择弯腰，书写出流传青史的绝唱。

可见，弯的下腰是一种姿态，

是一种内心的自信。

翠竹因弯腰而坚忍不拔，

稻穗因弯腰而丰稔厚重。

三曰抬得起头

抬得起头，是说人无论身处逆境还是顺境中，

都要保持一种乐观进取的心态。

少年壮志不言愁，是青春的自信；

纵死犹闻侠骨香，是壮士的自信，

然而，抬得起头，

不是盛气凌人，也不是傲视一切，而是

谦逊待人，平等处事；

不是以己之长，比人之短，而是

正视自我，见贤思齐；

不是因己之拙，忌人之能，而是

自知之明，后发赶超。

简言之，抬得起头，

就是要正大为先，诚恳为贵，通达为怀。

篇4：人生三境作文

总有一个梦想，它说——

“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”

总有一种坚持，它誓言——

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

总有一抹喜悦，它坦然——

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”

人生有三境，曰欲之，行之，终便得之。

欲之——

泡上一壶雨前龙井，那是追求品享甘霖之时的豁然开朗。那是千百年来文人骚客的无尽思量。注视被沸水拥舞的细尖茶叶，你会震惊得发现它的嬉戏与温顺。第二春的舒灵绽放，是茶叶的幽幽求慕。这不禁让人玩味，什么是最好的理想追求?谁会给予回答?

苏子答曰，江上之清风，山间之明月是拥抱蔚蓝的追求。

渔父戏言，西湖波上一芥子，袅袅余烟浸浮生是水光粼粼中耀眼的享受。

苍鹰说，是鹰就要搏击长空，翱翔于九万里青天;青松说，是松就要毅然挺立，岂可知凌云之志;清风说，是风就要飘飞舞荡于天地间，看我笑意人生!

追求是太阳，星辰才有了无尽的动力，不舍昼夜，追赶向前。人生有了追求才会欢歌笑语向昆仑，一声浩气啸长天。欲之，有益，有行。

行之——

古人云，千里之行，始于足下。而未行者，未尝惜哉!

成功不是源于“偶然”，但成功却是“必然”的辛涩之路步步走来。中国明末清初著名思想家顾炎武提出经世致用，主张实践多行。行，亦有多解，一为实践，二为实行。让一切不可能转化为可能。“弃我去者，昨日之日不可留”不再懦弱徘徊，勇于行前迈进，在荆棘与泥泞，黑暗与光明，萧瑟与安然间留下自己持之以恒的`矫健步伐。亦如现代著名数学家华罗庚，身处涸辙贪泉都未曾放弃对数学的钻研，行出一条稳健之路。亦如苹果公司创始人乔布斯，为毕生热爱之事业，行出一条至死方休之径。

成功不是偶然，因为它总有无数必然聚集而成。遍观古今中外，我们发现，“寻梦之行，始于足下”。

得之——

我们不要“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”成功就在眼前，舍我其谁，何须冯唐般垂垂老矣的等待!

我们亦不要“行路难，行路难，多歧路，今安在!”的悲嗟伤怀。行路固然艰难，理想腾飞却更为壮美。阴暗与晦涩属于潘多拉，我们得到的是希望!

成功毋须多言，明媚就在前方。辛勤的汗水，风尘仆仆的疲惫，冲破象牙塔的坚定，成功让我们唾手可得!

如同“文起八代之衰”的韩愈，“一览众山小”的杜甫，自豪一笑。

更若庄周梦蝶，微然有怀。

成功便是得到，得到永无止尽。

篇5：人生三境作文

曰欲之，行之，终便得之。

那是一种寻求，一份渴望，一抹成就。

那是一种坚定，一份忘我，一抹安然。

篇6： 《人生三境》读后感

《人生三境》通过历史故事、寓言作品、神话传说、文学创作和现实生活中取材，深入浅出的阐释了“人生三境”中蕴含的作者对生活的智慧与思考。

人生不可能总是一帆风顺，总会遇到一些困难与挫折，低下头来，沉住气，冷静的思考分析面对的问题，坚定理想信念，做最坏的打算，尽最大的努力，努力找到解决办法，并把这次挫折的教育记牢，为自己积累人生经验。在困难与挫折中学会正视自己，重新鼓起勇气向前进，唯有笨鸟先飞，付出比他人更多的努力，才能获得属于自己的胜利。

这个世界充满了各种各样的诱惑，像金钱、地位、名誉、权力等等，无处不在。诱惑可以使人迷失方向，掉入生活的深渊中。我读过这样一则故事：某大公司准备以高薪雇用一名小车司机，经过层层筛选和考试之后，只剩下三名技术最优良的竞争者。主考官问他们：“悬崖边有块金子，你们开车去取，觉得能距离悬崖多近而又不至于掉落呢？”第一位说“两米。”第二位有把握地说“半米。”而第三位说“我会尽量远离悬崖，愈远愈好”。结果这家公司录取了第三位。这则故事告诉我们，面对金子或者是面对诱惑，首先要考虑的是与之相对应的后果，是否是自己能够承担的。故事中的第三位知道，离悬崖越近，他的生命受到的威胁就越大，相比生命的可贵，金子显得微不足道，拿生命去冒险，去取金子太不值得了。用定力抵制住诱惑，虽可能会落寞一时，却能幸福一生。想要成功就一定要能够耐得住寂寞，想要幸福，就一定要能够经得起诱惑。

看得透人、想得开事，这是为人处世的智慧。在社会人际交往中，只有学会从细微小事中了解他人的个性、心理，看明白周围的人和事，才能在人际交往中得心应手，处变不惊。人在想得开的时候，心灵之门也便随之打开，什么都能看得清楚，人生的是是非非便能解开，才能获得快乐与幸福。常规情况下，看待同一件事情，不同的人有不同的看法，你改变不了这个世界，不如改变自己去适应这个世界，积极地投入，坦然面对，目光盯着光明的远方，生命则会处于一种开放和旺盛的状态。经得起“沉”的人，“浮”起来后生命力才强。

篇7： 《人生三境》读后感

仔细地读了一遍《人生三境》后，我不禁被作者幽默而又诚恳的语言所感染，在这语言的背后，闪烁着作者对生活的智慧与思考。

人的一生不可能是一帆风顺的，总会遇到无数的艰难险阻，而我们又无法回避。就像有的同学在小学、初中成绩十分优异，进入到高中后突然发现自己在这个强手如林的世界中是多么的渺小与微不足道。这时的人，会陷入消极与倦怠，原因是自己的心理落差实在是太大了。懂得如何面对的人就会正视自己，正视挫折，重新鼓起勇气，因为他们知道，如果再沉沦下去，自己最终会换来彻底的失败，唯有笨鸟先飞，付出比别人更多的.努力，才有可能在手中获得胜利。

但仅仅懂得这个道理也很难让人有足够的力量去克服困难。想要摆脱逆境，我认为最重要的是应该拥有一个崇高理想和坚定的信念。只有你的理想崇高了，你的目光才不会短浅，你才不容易被一时的困难所遮蔽。只有信念坚定了，你才会有足够的勇气来面对困境，才有足够的力量走出困境。目光短浅的人是很难有所作为，就是因为他太容易被蒙蔽和动摇了，只能看见眼前的利益，看不到未来，这样的人很难摆脱逆境。所以想要摆脱逆境，拥有一个远大的理想是十分重要的。

关于顺境，我想每个人都喜欢顺境，在顺境之中，我们可以不必哀叹，现实的残酷，不必抱怨命运的不公，更不必品尝失败的苦痛，但我们不能忘记这句名言“祸兮，福之所；福兮，祸之所伏。”人在享受顺境时，更需要保持清醒的头脑，不能变的不思进取。如果一个人在顺境中懈怠了，放弃了奋斗，放弃了追求，那么人生的价值和意义也就不复存在了。

如果想让自己不迷失在顺境中的话，崇高的理想仍然是不可缺少的，只有这样，人才能不轻易地满足于自己所获得的一点小成绩，才会永不放弃去追求。

所以，无论是逆境还是顺境，只要你的理想足够远大，眼前的迷雾将不会将你遮蔽，因为你所能看到的是迷雾后面一直指引着你的那一盏明灯。