骑马走苍山散文
【简介】感谢网友“ff”参与投稿，小编在这里给大家带来骑马走苍山散文（共12篇），希望大家喜欢!
篇1： 骑马走苍山散文
骑马走苍山散文
云南大理的苍山玉带路是一条横亘在苍山半山腰的青石板小道，五年前来时，它还是坎坷不平，而这次来，路面却修筑的很规整了。它南起苍山的马龙峰，自清碧溪始，向北绵延近20公里，跨越苍山六溪至应乐峰，路宽约2米，随山势曲曲弯弯。在苍山，每年夏秋之际，就会飘起一条白练似的云带缠于半山腰，绵延数十里，飘逸于苍山十八溪之上，横亘于苍山十九峰之间，经久不散。这就是苍山著名的玉带云，玉带路因此而得名。苍山玉带路，听着就富有诗意。当年与朋友骑马走过，那些欢愉的情景至今都历历在目，只是今年再来，当年的朋友已在远隔万水千山的大洋彼岸。青山依旧在，朋友不再来。
苍山玉带路，不是那些跟团旅游者来大理的常规线路，所以，一般跟团的外地游客大都很少到此。耐不住大理友人的一番热情，我这次又再上苍山了。只是今天剩余的时间不多，如当年那样走完全程玉带路已是不可能，与大理友人相约，今天就过青碧溪和龙溪了。实际上，苍山玉带路上的精华也就在于此。
从感通寺的大索道上苍山，至终点骑马走上玉带路，人便迅速地被淹没在了葱茏苍翠的山色间，周遭的绿意，浓的化不开。山道弯弯，溪流潺潺，山雾轻轻，马蹄声声。茂密的松柏葱翠欲滴，苍茫而清新；阳光编织着的山雾布满林间，明亮而迷离。啾啾鸟鸣声声传来，直穿人的心扉；林间的山茶与杜鹃绚烂的绽放着，全然不顾深山的寂寥；时有花蝶翩翩飞过，身姿斑斓不逊丛丛花色；清脆的马蹄声敲在心里，离愁渐行渐淡。时有浓雾扑来，山涧里满目的绿色便浸成了突兀而至的轻轻淅沥了，可抬眼朝远处望去，山脚下的大理古城却依旧沐浴在灿烂的阳光下，洱海上的云被那阳光镶上了一道金边，水面熠熠发光。
先是至清碧溪溯流攀援而上，溪水从两条对峙而立的笔直巨崖间奔流而出，形成飞瀑呼啸着落于深潭，水底粼粼石子清碧璀璨，潭水清澈见底，连落英枯叶都不见一枚，据说是都被飞鸟叼走了。再继续上行不远处，地势开始平缓，溪流清清流来跌入潭中，又从潭中溢出向山下奔去。潭水如镜，水色变幻，潭边的绿树花草映入潭中，潭水光怪陆离。据说当年徐霞客上苍山，就是在这里因忘情山色与人争道，不慎跌入此潭，水及其脖，那旁边不远处的一块青石板上就是其当年晾晒湿衣的地方。真不知徐霞客当年在此是怎样与人争道了，好想时光再倒流它千百年，自己就做一回当年的行者，也效法跌入这清碧的潭水中，洗去一身的凡尘，再将灵魂掏出，就晾晒于那青石板上，归途不思。
清碧溪有三潭，溪流自上而下水叠三潭。这中潭自上潭的山路艰难，再上行人已气喘吁吁了。一鼓足气攀过陡峭的悬崖，便看见上潭了。清碧溪如一条小白龙自崖顶飞泻而下，跌在眼前的这马蹄型的深潭里，潭边杜鹃盛开，山茶吐艳，苍松蔽日，幽兰竟芳，潭水清澈透明，浸在水底的石子漫射着五颜六色的光，斑斑斓斓。举目仰望，有“禹穴”二字刻于悬崖，可以想象，千百年前的古人并不比我们今天差，前有大禹，后有霞客，当年这么偏远洪荒的'地方他们都能访遍，一时间令人感慨万千。
五年前与朋友走苍山时我就感到，这苍山的玉带路才是真正的大理，此次再来，这样的感受尤为强烈。只是大多数的人来大理只知游洱海、逛古城、赏三塔了，这不能不让人为之遗憾。这些远离今天游人的苍山溪流，才是苍洱画卷中最着意的色彩，而苍山玉带路就是最为令人流连忘返、不思归途的幽景胜地。
清碧溪有三潭，龙溪则有七池，水叠三潭让清碧溪如画，而七龙女池则使龙溪消魂。
龙溪位于马龙和玉局二峰之间，距离清碧溪约有2公里的山路。马龙峰海拔4122米，为苍山最高峰，玉局峰是传说中望夫云升起的地方，两峰夹峙，怪石奇崖，云山雾罩，飞瀑如练，是为其最独特的景观。苍山上的雪被溶化后注入龙溪，经年不断，飞瀑流泉越过陡崖绝壁，冲出一个个深浅不一、大小各异的水潭，像一串晶莹的翡翠，被龙溪串起，这就是七龙女池。
七龙女池传说为洱海龙王七个女儿洗澡的地方，在这里我又听到了苍山望夫云和玉带云的另一种传说，它把这苍山二云寓意的美仑美奂也让人遐想万千。传说七龙女在龙溪洗澡时，望夫云就会升起为她们遮羞，七龙女解下身上洁白的腰带挂在龙溪边的树上，便形成了苍山上的玉带云。龙溪自下而上，分别有一至七个龙女池，一龙女身材高佻，洗澡自然选用最大的龙池，所以一龙女池最大。七龙女小巧玲珑，又最怕羞，所以七龙女池最小，且深藏龙溪最上的山涧。这些传说仅听一听，便让人醉了。
因天色已晚，又因攀登的劳顿，骑马走过玉带路至龙溪时，我们便只好在最大的一龙女池住足了。当年与朋友骑马走苍山，曾攀至龙溪最高处的七龙女池，仰望那刻于峭壁上的“消魂”摩崖，当年的情景至今都还在感染着自己。点苍山依旧鲜活，龙女池仍然妩媚，回想着当年的登临，那些亮如绸缎、明如水晶、碧如翡翠、清如月色的龙溪泽地，让自己一时间忘情在这苍山玉带路了。掬一泓清冽的池水沾拂于脸颊，幻觉中的七龙女翩翩而至，拽一快身边的云擦拭脸上微微的清凉，似能嗅到龙女池飘忽而来的沁心芳香，着实使人忘情也消魂。夕阳西下，暮色轻合，仰首眺望，青山妩媚。骑马走苍山，玉带弯弯，龙女仍犹在，不似人间。
篇2：苍山寻友散文
苍山寻友散文
每一次的旅行，总会有不同的收获；每一次的收获，总会有不同的体验；每一次的体验，总会有不同的感慨，每感慨一次，总仿佛长大一点，直至看淡人生百态，携一人手，走到最后，圆满的感受土地的芬芳。
—— 方 南
清晨，迎着还未干涸的露珠我便往苍山出发了。
本来可以驱车能抵达半山腰间的，次数多了，尚不觉得有趣。此后的一段时间里，一直作爬。爬山有很多好处，至少能够打发少许无聊时光，其次运动运动锻炼身体，呼吸呼吸林间空气感觉人的精气神也旺盛。
独行畅游在林间，多了几分寂寥。耳膜不久后便被叽叽喳喳的无名鸟儿吵得有些变质，我不得其原因，总察觉一会声音大，一会声音小，用手掌肉厚部位使劲摁了摁又恢复了正常。
这条道，是极少人熟知的。在一个星期三的下午，我巧坐在叶榆路某咖啡厅，从一旁常居大理的人声中得知它。几天后我便骑上小电驴来此探路，确不负所望。
来此登山设有两处路卡，不讲当地白族语言且不放行。幸瞧见登记簿上有祭祖、植树、露营等活动尚可放行。此后，我总打着祭祖的幌子登山，心底感叹着我真是孝顺祖辈啊！好在几近花甲的门卫阿叔，记性不大好，未曾再拦下我。不过，年里这几天，天气干燥，任凭诸多借口，阿叔只以预防山火的理由拒绝登山，转头便回到岗亭里去了。这也体现了徒步登山的好处，我假装悻悻地离开，在盘山道路下躲过岗亭的视野，乘机抄条小道上山。
抄小道是艰辛的，老路已鲜有人走，杂草丛生，有时还需亲自开辟，让人难以承受的是满坡掩埋着稀稀疏疏的坟，一人行进，背脊梁隐隐发寒，使人慎得慌。
偶然有一次，我带一家四口住客登山，路过了这里，倒还感觉轻松，一路说说笑笑甚是开心。大哥是假东北人，操着一口上普话，性情十分温柔，恍如被苏州嫂子同化一般。两位老人家也是十分开朗，见识广泛，同我讲起重庆九十年代的一些历史故事来，我竟未曾听闻过。
早晨的空气透露些寒冷，加上山路崎岖难行，较大的运动量一会儿便使得身体发热，一会儿山间又冷风呼作，较比低海拔的上海生活习惯之后，愈往高处行进，苍山稀薄的空气导致老人家登山不久便显露出有些乏力，也就是在这时，我和店里另一个管家勇平，还有东北假大哥同嫂子看到了非常温馨的一幕，叔叔挽着阿姨的手恩爱且平淡的走在我们前面，时而侃侃而谈，时而又窃窃私语，早已无视了我们众人。吃了这一波满满的狗粮，让我又相信了爱情的存在，不久后我也向一位心仪的女生表白，脱离了单身狗的生活。当然，这是后话了。不过，能够瞧见这一幕，真是三生有幸，倘若我老来诸如此景，可道是完成了人生不了的夙愿呐！
铺满鹅卵石的山路很是宽敞，路边是开年前刚种下的树苗，嫩芽儿正在往上冒；山上以松树居多，往年落下无人清扫枯黄松针铺满了山路两旁，走了一会儿，山路两旁又是有人精心植下方方正正整整齐齐的不知名园艺里常见的绿植。不甚多见，总感觉多此一举，不是吗？
勇平同两位老人家在前，我居中行进，后有假大哥和嫂子断后拍照。听见勇平2G信号的手机里放着好妹妹乐队的往事只能回味，在两老秀恩爱的路程中，我们便到了天竺寺。
这时，暂露的太阳已经劈开了染的发红的晨霞。不像重庆的太阳一般，还缅怀一下起床时的舒服时光，懒懒洋洋的慢慢升起。察觉才不过刹那间的功夫，太阳便已当空，强烈的紫外线照射的皮肤隐隐作痒。耀眼的阳光拨开了空中阴霾，放眼望去晴空万里，碧绿的蓝天，几缕白云薄如轻纱般飘于寺庙上空，衬托着寺庙的神秘色彩。
今日恰逢寺院开门迎香客的日子，往日左边刻有‘高僧静修，游客勿扰’的牌子被挪到右边门上，木牌悬挂的非常随意且有一股洒脱的意境，仿佛无意又刻意而为之，总让人浮想联翩。我倒是不知今日迎客之事，假大哥瞧见大门敞开，往里贼眉鼠眼地瞅了瞅便蹑手蹑脚拿起相机往里进，形象极其生动。
其实天竺寺我们也许都曾见过，老版西游记孙悟空同二郎神打斗变幻为一栋小房子取景便是此寺，后续中的小雷音寺也是出自这里，故而看它有种隐隐的熟悉感。更是当地人缪传此寺里有许多中央退休领导人在此修行，颐养天年。这个，我便不得而知了。
阳光透过树叶，像一支支光柱打在地上，闪耀着斑驳的形状。寺院的钟声，山里的风声，伴随着我们一路载歌载舞的旅行。沿路干枯的树枝花朵吸引了我的目光，可想把它们聚在一起定当绝妙无比，为此我便踏上了摘花的另一个旅途。
参天大树遮蔽了阳光，我窜进了林间深处，见到了许多干花干草，愈来愈多的美丽的花草干枝吸引了我的.眼球，沿着干涸的溪流直上，我发现了芒果大的松果，漂亮的松树根同遍地的兰花。不过多时，我未从美妙的感觉缓过神来，接到了勇平的语音来电，大致意思是老人家体力实在不支，需回行了。我才从郁郁葱葱的林子里往外走。
我一直往下山的路走，一边也在采摘路边的野花，兴致勃勃。回到了无为寺院墙边正要躺下睡觉，便接到了勇平的求救语音，告我他本人连同住客四人迷路在苍山里，许久已找不到回归的路了。几经确认后，我联络了的同事，也告知了情况后，便独自一人上上下下穿梭在苍山间四趟，依旧没有找寻到他们。后来又通过苍山管理服务中心，确定被困位置，连同店里七、八人打算进山寻人，可知在一番焦急后，叔叔阿姨同哥哥嫂子凭借自己能力均从林中脱险。
再回忆起这段奇妙的经历，特别怀念。这也是客栈头一遭发生了这样的事情，两位老人家一个劲的和我们老板说不要责怪这些小管家。真是心地非常善良，眼界和胸襟都十分开阔。
也许故事就到此结束。
不久会迎来下一个故事，但是这段经历是不能平的。
我走在正被晒黑的山路上，嗯嗯地哼着小曲儿，往山顶的方向走去。风很大，吹散了回忆里的欢声笑语。
篇3：苍山之行优美散文
苍山之行优美散文
在一片白色的世界里，偶尔有几点异样的颜色，红的、绿的、黄的……很美。苍山，一个很美丽的名字，一个很诗意的`名字，刚好与洱海成一对，像一对情侣，又像一对兄妹。清晨洱海还没有揭下面纱，苍山便在远处眺望，当夕阳落下时，依然在默默守候。
你一路走来，被人征服的岁月，没有狼狈不堪，而是更清新脱俗。人们都向往这样的一块圣地，给人们带来无数的快乐，有征服的愉悦，也有被进化的舒畅，当无数的镜头对着你时，你仿佛一个刚沐浴完的仙女，妩媚动人。你的颜色并不复杂，没有花园的妖艳，简单的色调却不单调，也不会令人乏味，像一个为艺术而生存的画家，用极平凡的手描绘着丰富多彩的生活。
无论是站在山脚还是从远处遥望，你都是那么圣洁，让人有一种和蔼可亲的感觉，你的高度也没有成为与人的隔阂。你有城市一样的繁华，也像乡村一样宁静。一片片雪花落下，一年年地堆积，你的身躯也经受住了历史不断的考验，最后，你就像战士一样守护着一方净土，人们都把你向往。夏末秋初的雨后初晴时，美丽的玉带云，像一幅水墨画。
篇4：猜想苍山优美散文
猜想苍山优美散文
在一片白色的世界里，偶尔有几点异样的颜色，红的、绿的、黄的……很美。苍山，一个很美丽的名字，一个很诗意的名字，刚好与洱海成一对，像一对情侣，又像一对兄妹。清晨洱海还没有揭下面纱，苍山便在远处眺望，当夕阳落下时，依然在默默守候。
你一路走来，被人征服的岁月，没有狼狈不堪，而是更清新脱俗。人们都向往这样的一块圣地，给人们带来无数的快乐，有征服的愉悦，也有被进化的舒畅，当无数的镜头对着你时，你仿佛一个刚沐浴完的仙女，妩媚动人。你的颜色并不复杂，没有花园的妖艳，简单的色调却不单调，也不会令人乏味，像一个为艺术而生存的画家，用极平凡的手描绘着丰富多彩的生活。
无论是站在山脚还是从远处遥望，你都是那么圣洁，让人有一种和蔼可亲的感觉，你的高度也没有成为与人的隔阂。你有城市一样的繁华，也像乡村一样宁静。一片片雪花落下，一年年地堆积，你的身躯也经受住了历史不断的.考验，最后，你就像战士一样守护着一方净土，人们都把你向往。夏末秋初的雨后初晴时，美丽的玉带云，像一幅水墨画。
冬天，站在远方眺望。白茫茫的大雪已盖到了半山腰，没有冰雪覆盖的地方，依然透着绿色的光芒，浓浓的雾气把山团团围住。白色加绿色，两种简单的颜色，一种固定的搭配却让人想到了很多。想到原始森林的墨绿，想到草原的碧绿，想到竹林的翠绿，想到云彩的飘动，想到天使的羽毛。
置身于某个点，我不知道怎样才能把握你的全景，在最迷茫的时间与你亲密接触，把目光放得更远，呼吸着纯净的空气，我的灵魂也渐渐变得不再狭隘，我大概是脱离了低俗的生活，走上了与圣人更接近的道路。也仿佛彻底回到了那个离我们很遥远的原始年代。
在一个下着雨的夜晚想到你，忽然走出卧室，站在阳台上，我与你面对面地立着，月光照在你身上，很朦胧，我揣想着你的梦境，我离你很远，却看似很近，仿佛花落的声音或是花雪的声音也能惊醒我，你与白天不一样，夜晚你显得更安静，却更有魅力，你缓缓地伸着懒腰。打个哈欠又睡了过去，看着你如婴儿般的睡姿，我幸福地微笑。在你面前我没有矜持与忧伤，想去那条清澈冰凉的小溪，心中有一层淡淡的惊喜。你让人不假思索地向上，你总是带着人们走向希望，“道路也往往在不留意之间通向深幽，神秘是一种说不出的诱惑。”这恰恰是我想向你表达的，在我仰望你的时候，你少女般的矜持，在黄昏里泛起了一层层的红晕。把这些的美好收藏，当人们忘记了你最初模样的时候，就可以看到有一片蔚蓝的天空在你的头顶转弯。人们不断感谢着大自然的眷顾。
夏天，我离你更近。不断出没那些怪石头间，在你冰凉的“血液”里感受，感受你的清凉，感受你的呼吸，感受离你最近时的心情，温度也逐渐降低了，夏天的炎热荡然无存，身体只感到一丝丝的凉意，思绪随着溪水流动，也去了远方，再回眸，你已经站在了我的记忆里。
把你珍藏在底片上，刻画在我的心头，我梳妆时看到你的微笑。
篇5：苍山的诗散文
苍山的诗散文
自已踩的路坚实
--读平安《兴安之子（姐已不在江湖）》
苍山（盛军）
人在世上飘，
或上或下，
或东或西，
姐已不在江湖，
自有自己的定数，
这要看你被命捉弄，
还是独立自主的操纵命运。
文中主人公，
恰恰是后者，
这不是作者的特意安排。
主人公--华，
不但因为美，
成为读者眼中的一颗星；
而且一出现，
就独具个性:
一个大家闺秀，
心甘情愿地嫁给一个穷小子。
好景不长，
早年丧夫。
后来又有许多波折。
她生命的.九曲十八弯，
没有折磨垮她，
反而历练了她，
在坎坷的人生旅途，
成为命远的弄潮儿，
与老天抗争到底。
她没有当七仙女，
别了董永，
又获得新爱。
晚来得福，
在改革开放的年代，
抡先过上小康。
作者是笔下生花，
女主人公，
是自强生花。
啊，
好一个姐已不在江湖。
命运的严冬，
她独撑一叶飞舟，
逆流而上 ，
终于获得明媚之春……
祝贺作者的成功！
祝贺主人公的幸福！
.11.7学海拾贝
快捷回复给：想爸妈
篇6：描写苍山洱海的散文
自从有了讨厌头发肮脏蓬乱卷曲的癖好后，我对风和尘埃非常敏感。
三十年前我时常进出横断山脉考察真菌资源。每一次路过洱海，不管是在邓川、喜洲、洱源、大理还是下关，柏油马路上被风吹起来的弥漫尘埃，总是让我不敢下车小便，购买路边的乳扇，大理石做成的笔筒和花盆。
到过大理之后，这种敏感与日俱增。只要刮风，或者别人提到风这个字眼，我就会联想到下关（大理市前称）的风，就会勾连出尘埃把风当成舞台，把我的头发当成虐待我的刑具的景象。
尘生于风而灭于水。洱海就是尘埃的坟墓。那个时候我就在幻想，如果柏油马路是洱海的堤坎就好了。
大理的柏油马路是我进出横断山脉的通道，也是我迁徙生活的载体。我无法像洱海上空飞翔的白尾鹞，可以鸟瞰洱海鸟瞰人。我只能想象在白尾鹞的眼睛里，我就是随风迁徙的一粒尘埃。在我经历过的迁徙中，浮天水送无穷树，带雨云埋一半山的情况不多，常常遇到的还是被风卷尘埃肆虐的日子。
刮风的日子里我特别留恋洱海。哪怕洱海不在身边，只要想想洱海的样子，都能够减轻风和尘埃带给我的敏感与肆虐。
留念洱海，与其说是我的一个夙愿，还不如确切说成是我迁徙生活中的一个宿命结局。洱海的一个波浪，一抹暗绿的水色，一只水鸟的投影和一株水草的摇曳，都昭示了尘埃毁灭式的隐遁。
我已经记不清路过洱海的次数了。我只记得走上一条路，就会失去另外一条路上的风景这句话。它是我迁徙生活的真实写照。其实在不同的时间里走同样的路，也会失去这条路上原有的风景。时隔三十年再次到洱海，曾经熟悉现在陌生的大理古城景象就是一个佐证。它们如同风停后降落在我脑袋里的尘埃，覆盖了我的记忆。
只有洱海是我在这条路上看见的不变的风景。洱海的样子基本没变，是有河水雨水雪水源源不断的补充，是有横断山脉与青藏高原相互交融的湖盆地势保障。这还是其次。关键的是过去居住在洱海边的白族人，靠水吃水捕鱼为生，自然而然把洱海当成了他们心目中虔诚敬畏的神灵，不敢轻易对洱海造次，怕伤天害理遭五雷轰顶。
我经南华、祥云到洱海，三十年前开在路边的杜鹃花、茶花、兰花、松柏和竹子，还有开满野百合及龙爪花的草坡和裸露的岩石，都被三十年后填充在苍山与洱海之间的高速公路、立交桥、铁路、密密麻麻的高楼和汽车尾气、喧嚣、广告牌等取代了。它们在车窗外漫延，展示出不同的侧面和纵深度，仿佛这里天生就是它们的领地。
单独看建筑物，它们很宏伟。无论线条还是轮廓，都散发出了刚性的美感。要是把建筑物放在苍山洱海构成的背景中看，它们就成了苍山上崩塌下来的岩石，梗在苍山脚趾缝里，伤害了苍山的肌肤也伤害了洱海风光的许多细节。
不知道山水相连的苍山洱海，有没有因为滚滚红尘而感到痛楚与悲哀？
苍山太高，加之时间匆匆，我从来没有上去过。洱海我倒是遥望过好多次了。洱海是天空的倒影。三十年前在阳光明媚的下午看洱海，三十年后在阴霾的天空下看洱海，洱海留给我的都是这个印象。
是说大理人把洱海当成了自己的神灵，原来洱海就是天堂投下来的一个实实在在的倒影。
过去我是从途经大理的汽车上看洱海。因为距离远，感觉洱海就是一幅静止的时间画面。天有多蓝，洱海就有多蓝。天上的白云有多悠闲，洱海中的白云就有多悠闲。除了颜色给人带来感官上的刺激外，看不出潜伏在倒影里的层面、动感、线条和野性这些细节。
蓝天白云可以掩埋洱海本来的水色，地理和时间上的距离也可以掩埋环境，尤其是环境中尘埃和人的细节。没有了细节的纠缠与阻扰，大片大片富有油画质地的美感和美韵，就顺着苍山的走势和洱海的轮廓裸露出来了。虽已不是单纯的南诏历史时光，苍山的山腰上也嵌合了大量的商住房，但洱海和苍山原始的质地还在，三十年前它们留给我的轮廓、线条和原生的味道，还是像一曲无声的交响乐。
三十年后的今天就不同了。我离洱海更近了，它就在我的脚边。看脚边微波簇拥的洱海就是看摇晃的天空，看迂回的时间漩涡。虽然水质的天空比我头顶上的天空更深沉、更厚重、更颠簸。漩涡里的时间比手表上的时间更黝黯、更立体、更野性。然而，水质的天空和时间里除了鹅卵石、鱼、水生植物和漂浮的绿色藻类外，没有喧嚣，广告牌，拥挤的汽车摩托，飞舞的尘埃，油烟或者汗臭的气味。即便有，它们也早就沉淀在了水底的淤泥中了。
坐在礁石上看阴霾的天空和洱海，我有大把大把的时间追踪乌云坠落到洱海里的过程，观赏我叫不出名字的水鸟，在漂浮的水葫芦上边跳边把头伸进水里觅食的细节。水鸟站在水葫芦上抖动羽毛的样子像是一个驻足的逡巡者。贴着弯弯拐拐的水岸线飞起来如同一个精灵。从水葫芦上一个猛子扎进水里，就成了洱海里的幽魂了。
整个下午，我与洱海的关系，应该就是水葫芦上那只水鸟与水的关系。也算是我这个肉质的尘埃被水淹没的关系。
我很喜欢这种关系，寂静而不孤独，有在水中沉沦的快感。大理古城的拥挤和喧嚣，还有洱海岸边卖油炸鱼的商贩吆喝，特别是梭织往来的游人大呼小叫的声音，都在一个失水的世界中运行。虽然跌宕起伏，但是少了水的韵致和旋律，显得干巴巴的。想象一下无拘无束自由自在的洱海水哪天漫过河堤将岸上的世界淹没，让喧嚣停滞，拥挤消失，钢筋混泥土不复存在，把尘埃弥漫的岸上世界变成湿漉漉的天空倒影，应该是一件诗意的事情。
随波起伏不定的水葫芦，增添了水鸟的灵性和洱海的画面感。遍布在湖滨地域大大小小的鹅卵石，树木和远处白族人用色大胆的民居，又让洱海显出了丰腴的情调。这个时候脱掉鞋袜把脚杆伸进水里，我体验到了身体向着洱海沉沦的快感，比洱海显露出来的画面和情调更瓷实更诗意。洱海水来来回回抚摸我的脚杆，像是温存之中一次次的难舍难分，极尽柔软慵懒的慢节拍韵致。
脚杆伸进水里，水也淌进了我的心里。三十年前我在洱海边的歌声中，用精神向着洱海沉沦的记忆，渐渐浮现在我的脑袋里。
是一个夏天的傍晚。我们结束横断山脉的阶段性考察，投宿在邓川洱海边不远的一家客栈里。川大化学专业毕业的女才子，晚饭后生拉活扯要我陪她去洱海布满了鹅卵石的滩涂走走。习习凉风和黝黯的水色相互交融，让洱海显得特别阴柔也让女同事显得特别风韵。从她嗓子里跑出来的歌声，也因为身边的洱海显得特别潮湿。晚风拂洱海涌，歌声就生出了倒钩刺，钩住我的魂魄飞了起来。
田野小河边红莓花儿开。
有一位少年真使我心爱。
可是我不能对他表白，
满怀的心腹话儿没法讲出来。
他对这樁事情一点不知道，
少女为他思恋天天在心焦……
当时我没有明白她歌声背后的心思。只是忽然觉得这首凄婉多情的歌，不适合俄罗斯人唱，不适合在尘埃弥漫的世界里唱，只适合她在洱海边唱。
天色越来越黝黯，水面上什么也没有，对岸也模糊不清。等她的歌声停下来，我才看见她双脚站在洱海水里，头发随风摇曳遮盖了她的脸颊。不清楚她知不知道，我在告诫她不要滑倒在洱海里的时候，我自己的灵魂，已经被她的歌声牵引，滑进了洱海中。
月夜的洱海比白天看上去更像一个阴柔的女人。如果上苍给我选择死亡之地的机会，我真的很想死在如阴柔女人一般的洱海怀抱中。
一个小孩在鹅卵石堆上捡好看的石子。洱海在他的一侧涌动，他的轮廓就多出了沙砾的`味道，线条上也散发出了洱海的水色。我横看竖看他简直就是一枚肉质的鹅卵石，沉浸在被水淹没的陶然中。可惜好景不长，一条水蚂蝗在小孩惊恐的大叫中爬上鹅卵石，终结了他的好奇心。细碎波浪的涌动可以抚平成人心里的皱褶，却无力安慰小孩的惊恐。
我儿时也遇到过这样的情景。我的小表弟带领几个比他更小的娃娃，跳进田边的河沟里逮鱼。一边打水仗，一边弯下腰杆在水里逮鱼。篾巴篓子里数量不断增加的鲫鱼，见证了他们雄赳赳气昂昂的架势和对我这个小表哥的敬意。如果不是水蚂蝗的出现，说不定就是到了吃完饭的时间，他们也不会上岸的。被水蚂蝗叮在腿肚包上的娃娃，使劲涮了几下脚杆也没有把水蚂蝗甩掉，慌忙爬上岸裂开嘴巴大哭起来。沾在腿杆上的淤泥浆混着血水，弯弯拐拐从腿杆上汩汩流淌下来。
洱海边的这条水蚂蝗浑身黝黑，像一截橡皮筋不断把身体拉长成线条，又不断收缩回来形成一个团状。它用这种运动方式朝水的方向爬去。鹅卵石堆是水蚂蝗路途上绵延起伏的山峦。它每一次身体拉伸和收缩的过程并不急促。我可以想见它向水而行的坎坷。也相信它这一路跋涉锲而不舍的动力，是来自于洱海的召唤。它看上去有些惊恐，大概是岸上的肉质沙砾太多，移动太紊乱，霸占了它的活动空间。
岸上的世界对水蚂蝗来说只是一个伺机吸血或者临时逗留的地方。它真正的生存世界还是洱海。它一生都在洱海和洱海边的岸上穿梭，简简单单的，不像我还有更多的地方想去。
洱海与岸上的尘埃世界有千丝万缕的牵连，水蚂蝗就是洱海与尘埃世界互通款曲的一个通道。我的目光，油炸鱼的气味，小孩惊恐的叫声，还有岸上风刮起的尘埃，都可以被水蚂蝗带进洱海。但水蚂蝗从洱海里爬上岸的时候，洱海只托它给尘埃世界捎来了水分。
无论岸上发生了什么事情，除了委托水蚂蝗捎来水分外，洱海都不会予以评论。它只在乎自己波浪涌动的姿势和角度，还有在我眼前四下漫漶的趋势。这就是天空倒影的实质，也是洱海水时间的实质。
几株光秃秃的树丫长在洱海的浅水处。隔着树丫看洱海上拖着马达声的铁皮游轮，游轮就多出了木筏子的柔性。铁皮游轮与洱海仅仅构成了场景关系而非鱼水性命攸关的联系。
没有看见木筏子，这对我来说是一种幸运。木筏子不是用来捕鱼就是用来捞人的，对水对鱼对人都是一件伤感的事情。几年前我在岷江边上看见，有人在雨中用竹竿撑了木筏子打捞溺水而亡的尸体的记忆，迄今还停留在我的脑海里。
那是尘埃向水沉沦的另外一种形式。
溺水者的沉沦并不悲哀，悲哀的是木筏子上打捞尸体的人。悲哀的原因多种多样，但有一点是可以肯定的，打捞者接触到的水世界，没有溺水者接触到的水世界更具体更深刻。
我现在看见的洱海，包括它的水色，细碎波浪，还有在岸边上下晃动的弯曲水线，仅仅是洱海的一个局部细节，也是尘埃灭于洱海的一个片段。和这个局部细节相连的，是鹅卵石、水草、鱼、水鸟以及河床中的淤泥组成的场景。在这个场景的背后，是那些溺水者，以及更早的时候就沉沦在了洱海里的高原断陷而成的湖盆地势和南诏国的整个历史时光。湖盆地势和南诏国的历史时光，也仅仅只是整个澜沧江水系的一个转瞬即逝的过场。和这个过场相连的，则是青藏高原，以及在青藏高原的头顶上奔流不息的广阔无垠的浩瀚银河。高蹈与深邃的银河，是洱海也是我置身在洱海边的尘埃世界所无法企及的。
天更阴霾了。贴着洱海水面掠来的风凉飕飕的。我背后的苍山和洱海对面的山峦起了乳白色的雾。水里面冒出来的光秃秃的树丫，反差性地衬托出了洱海的朦胧与寂静。先前来洱海边时我脑袋里乱七八糟的念头，此刻也随了水面朦胧与寂静的格调沉沦下来了。
这世上就该有阴霾的时刻和洱海这样的地方。空寂玄奧，包罗万象。游鱼萤光般的踪影，水草扭曲的身姿，水鸟一头扎进水中留在水面上不断扩散的涟漪，还有朦胧的山水带来变化莫测的诡奇元素，正在与洱海腾挪参差动静互理。
水中沉沦的灵魂，包括南诏时期的祖先，三十年前的歌声，几年前的溺水者，现在的水鸟与水蚂蝗，还有此刻与我的思绪一道被洱海淹没的尘埃，都有了妥帖的归属。
我们都在等待着属于自己的肉身再度出场的机会到来。
篇7：描写苍山洱海的散文
关于洱海，这也许算是一种难得的奇思妙想，是我所见所闻过的古往今来许多比喻里，从来没有过的。譬如，把云贵高原上的洱海比作大地明媚的眼睛，我佩服这样的想象。这想象，让我钦佩，也让我遐思。其实，洱海水，就是眼珠，盆地和沙滩，就是洱海的眼窝，山峰和森林，就是洱海的眼皮，芦苇和茭草，就是洱海的眼眨毛。再就是，虽然这个想象似乎有些俗气，不过，我想到了莽莽苍苍的高原上洱海的秀丽和神奇。的确，洱海就像是一只眼睛，苍山的十九峰脚下，虽然洱海透明如玉，但，洱海充其量只是大地上的一只独眼。因为孤独的洱海所承载的一切都是孤独的，白云、蓝天，游轮、帆船，以及水草、水鸟，还有味道鲜美的许多鱼类。这是洱海孤独的美。有时孤独是一种美得不能再美的意识，没有孤独，洱海就不是洱海。孤狼，是自然界最勇敢的孤独者。在孤狼的世界里，世界就是孤狼的，荒野上，孤狼是孤独的舞者和强者，迸发出的力量，凶悍的傲然，是同类无法理喻的。如果这个世界上有两个洱海，那么，洱海的美就不会是独一无二的美，而是成双成对的美。
洱海四面都是山峰，下面是坝子，即使有沙滩，那也只是生长芦苇、杂草的地方，或者叫湿地。如果真有一对洱海就好了。一对明亮晶莹的眼睛，镶嵌在崇山峻岭之间，那该是多么美丽的景致。然而，世上只有一个洱海，不可能有第二个洱海，只有一只孤独的眼睛望着遥远的天空，不可能再有另一只眼睛来取代洱海。就这么一只独眼，也已经足够，无论怎样，它都注视着天空以及太阳、月亮、云彩和星星，抚慰着属于大地的所有景象。
我曾在一首《洱海吟》的诗里这样吟咏过洱海：“从海浪涌向沙滩的潮声里/我读到了童年最美妙的快乐/老屋上筑巢的家雀/呢喃着归帆的祝福/光着脚丫的日子/叠映着少年时光的深深浅浅/青春被海风掀动的某一天/我却与故园挥手而别/梦中一回回与洱海亲近/思念凝结成沉重的乡愁/洱海边翠鸟鸣叫着季节/由远而近的海浪//在我的枕畔响起/当我手拍洱海的水波/当我将手掌植入水影/一张张飘走的农历/在海岸线飞旋/许多沉入水底的旧事/电影画面般在眼前展现/我对洱海情深无限/我对洱海依恋永恒/洱海 ，我的洱海/我的生命因你而存在/我的岁月因你而精彩……”
千年一个样站立在洱海边的苍山，有十九峰，从上关到下关，依次叫云弄、沧浪、五台、莲花、白云。鹤云、三阳、兰峰、雪人、应乐、观音、中和、龙泉、玉局、马龙、圣应、佛顶、马耳、斜阳，而其间的十八溪，像一条条银链子，注入洱海。或者，更像是十八根琴弦，拨弹着洱海的歌谣。至于三塔，那也是洱海衍生出来的奇观。从唐朝开始，就像三支箭镞，深深地扎进洱海畔，任凭风风雨雨，依然直插云天。洱海湿润的风，日日夜夜吹拂着三塔，因而三塔虽然已经一千多岁了，依然傲然如初，俯瞰着遥远而临近的洱海。也只有这时，洱海的波浪，在轻轻拍岸，或者，猛烈地击打着沙滩。其实，在苍山洱海的天地间，哪怕一草一木，洱海都滋润过，抚慰过，就像滋润自己的孩子，就像抚慰自己的恋人。
“苍山无墨千秋画，洱海无弦万古情”。这副对联，在大理人的心里是永恒不变的感悟，是永远铭心的记忆。这一切都基于苍山和洱海的大风景，苍山列如画屏，洱海涛涌不息，而大理人就世世代代繁衍其间。勤劳、勇敢的白族人，是大理的骄傲，而大理的山山水水，是大理人的家园，在这个家园里，苍山和洱海就像是父亲和母亲，风花雪月就像是四姐妹，在画山绣水之间生活了千百年，用青山绿水展示了许许多多灿烂的文化。这还用我多说吗？文献名邦，四个字就都包涵了。
洱海的风光妩媚，有岛、有洲、有曲、有湖等景观，湖光山色、渔村、海舌更是天然画卷。难怪南诏诗人杨奇鲲在一首诗里这样描写：“风里浪花吹又白，雨中岚影洗还清”。我想，在唐朝，这洱海一定是最蓝的，像一方蓝披肩，悬挂在南高原上。多少世纪过去了，这方蓝披肩，仍然还蓝得逼眼，在苍山和鸡足山之间飘荡。
洱海是神圣的。我常常以一种敬仰的心情去靠近洱海。这样，我在静夜一个人在洱海边徘徊，感受洱海的博大和精深。或者，让灵魂在海风中沐浴，净化心灵世界。我相信洱海给予我精神层面的东西，是我在其他地方得不到的。因而，我把洱海比作母亲。我的一切与洱海紧密地融合在一起，我这一辈子与洱海已经不离不弃了。
还有就是，我对洱海神祠里神的敬仰。敬仰洱海神祠里供奉着的神，是因为从小敬仰白族杀蟒英雄段赤诚。一个神话故事里，段赤诚被尊为神。洱海神祠始建于隋唐，段赤诚是南诏时绿桃村人，他因为为民除害，杀死了恶蟒，成了人们心中的英雄。一年中，洱海神祠有三次庙会。一次是农历五月初五端午节，二是农历七月二十三日龙王诞辰节，三是农历八月初八耍海会。这三个会，非常热闹，到时，到洱海神祠赶庙会的人很多，人山人海，龙灯歌舞丰富多彩。洱海神祠又名龙王庙、洱水祠、龙凤村本主庙，在大理古城东边龙凤村，地处洱海畔，是一块风水宝地。那里，我去过几次，也曾在哪里徘徊和思索过，好多年前，我甚至在那里住宿过。记得，那夜，一轮明月照耀在苍山洱海之间，洱海寂静得就像是一个温顺的女人。我在洱海边倘佯、徘徊，构思着我的某一篇文学作品。这时，白族文化的博大精深，让我的心灵久久沉浸在一种激动里，就像近在咫尺的洱海的波浪一样，一声一声敲打着我的心鼓，回声是那么的缥缈，那么的久远。
我对洱海的感恩，永远难以述说清楚。我的老家就在洱海边，小时侯，我在洱海边牧牛、放猪，在洱海里洗浴、撑船和打鱼，与洱海亲近粘乎在一起。即使是做梦，我也做着蔚蓝色的梦。那时的我，就像是洱海的一朵浪花，或者就是其中的一滴盈盈的水。洱海的水，是那么的清澈，就像是一面镜子，将苍山的倒影映进水里，揽进怀抱。洱海，南北的长度也就只有百里，宽呢，十多里，蓝莹莹的水，就像是一杯竹叶青酒，只要风一起，那杯酒，就会无休止地晃荡、晃荡。好多次，我多想端起这杯透明的竹叶青酒，一饮而尽，醉倒在洱海边。我对于洱海的依恋，一直无法割舍，即致长大以后，也常常回到老家，在洱海里游泳、撑船和摘菱角，寻觅童年、少年遗落的梦。每当此时，我心中总是响起一支遥远而临近的古歌。那支古歌里，有我的祖先追寻过的东西，沙滩上留下的是深深浅浅的足迹。
洱海的历史是那么古老。白族是个伟大而又神秘的民族，历史悠久，文化灿烂，在洱海边留下了不少奇迹，说洱海是白族的摇篮是多么的贴切。古滇的青铜文化，有着三千多年的历史，这一切的演绎，是在洱海边完成的。唐时的南诏国、宋时的大理国，数百年，一代又一代白王，在洱海区域经营着繁华的王国之梦。多少王侯将相、普通子民，在洱海边，书写属于自己的辉煌业绩，多少金戈铁马、岁月如歌，将洱海的故事，讲述得生动迷人。千年前，唐王朝曾派特使在洱海边的苍山上，与南诏国设坛会盟。这之前，穷兵黩武的奸相杨国忠，前后派遣二十万兵征讨南诏，全军覆没在洱海之畔。白居易有一首《蛮子歌》这样歌咏此事：“鲜于仲通六万卒，征蛮一阵全军没，至今西洱河岸边，箭孔刀痕满枯骨”。关于这次战争，大理如今仍遗留下几处可贵的文物可佐证。座落在大理下关城中的数万人合葬的“大唐天宝战士冢”、祭祀阵亡的唐将李宓的“将军洞”、记录战争始末的“南诏德化碑”，无一不向人们昭示着洱海文化神秘的一面。再就是，石宝山石窟、鸡足山、巍宝山和崇圣寺，都是道教、佛教的圣地。这些古董文物，如今在洱海近畔已僻为旅游景点，供游人感受洱海涛声的起伏翻腾。
在洱海里，撑着船儿，在微波荡漾的水面缓缓前行，那船就像是一支利箭，划开水面，将平静的水面分为两半，船尾，激荡起一圈圈涟漪，渐渐消失在迷迷茫茫的远处。但见东海岸的水中，金梭岛好似一支金梭，在洱海里织来织去，在编织着蓝玉般的布匹。如果去小普陀，一路上，洱海帆影、鸥翔，尽收眼底。碧海中倒映青山，青山上漂动白云。这一切，无异于一幅人间美景图。弃船登上小普陀，观音阁立在上头。亭阁式的建筑令游人叹奇。阁的下层塑有如来像，上层塑有观音像。细细观看，观音玉颜生辉，目秀慈祥，面如凝脂，显得端庄威仪。分上下两层的观音阁，阁虽不大，却展示了佛界的大慈大悲的意境。缘阁边临水悬崖攀援，才知观音阁建在一块庞大的礁石上。民间说，观音南来时将镇海神印置于石上，从此，洱海不再四溢成灾。听阁上风铃摇荡，观洱海波光闪闪，更容易使人领会民间传说的现实性和浪漫性。我曾游览过位于南海普陀山的蓬莱仙境，往东望，大海茫茫，不知所终，而洱海小普陀确实有南海普陀山的神韵和感觉。在观音阁的楼台上观景，也是一种难得的享受。那山，那水，那波，那帆，那鸥，妙不可言。如若早晨登临，雾霭薄雾笼罩中的小普陀，如临仙境。观音阁的门、窗涌动着缕缕雾气，仿佛在佛界仙乡“游仙”，俗称“岚霭普陀”。小普陀的得名缘于南海普陀。传说南海普陀是观音的住地，而洱海小普陀也有关于观音的传说。
洱海岸边的渔村，星星点点，散落在山脚，只要登上渔村，就会品尝到味道极其鲜美的酸辣鱼。白族姑娘或许就在岸边织网，或者就在餐馆里烹煮美味佳肴。那笑容里，荡起的或许就是洱海细微的浪花。
在洱海的岸边，或许不时可以看到一条条清澈的小溪，从山谷中汩汩流出，穿过山脚，汇入洱海里。这些看上去细细弱弱的溪水，它们是洱海清澈的来源，如果没有它们日日夜夜的流淌，洱海将会缺少几分碧波荡漾的样子。其实，最大的水流，是弥苴河，它从遥远的迷蒙的地方流来，在注入洱海的那一刻，亦真亦幻，令人生发无限的遐想和赞叹。有时，在洱海岸边，运气好的话，还可以看到望夫云。这望夫云，从苍山顶飘出，此时，洱海定会巨浪惊天，整个洱海上，根本就见不到一只船在航行。那个美丽的传说里，苍山的猎人和南诏公主坚贞的爱情故事，至今依然令人心旌摇荡。虽然后来，猎人被罗刹施法，化为了一匹石骡沉入洱海，可南诏公主依然要执着地吹干洱海水，不顾一切地去拥抱心上人。千百年来，不管风云怎么变幻，一直都是这样。一个人如果一生一世遇上这么一回刻骨铭心的爱，那该是多么的幸运和幸福。如果是玉带云系在苍山的腰间，那洱海就会温柔可亲，就像一个美丽而温存的白族女人。只有这时，人们才会真正感受得到洱海原初的东西，譬如，洱海为什么是洱海，而不是高原上其它的湖？
我深信洱海这只独眼的目光定能穿透历史，给每一个后来者一种启迪的思想光彩。我是洱海的儿子，在洱海母亲面前，一切所谓的名利和头衔，在我的心里，如浮云般飘过洱海上空，可以说，我根本就不在意，我在意的是，洱海给与我的一切，包括生命，我唯一能做的就是对洱海母亲的感恩。因为，洱海能沉淀一切，包括那些不值一提的琐琐碎碎的记忆，即使这些记忆早已沉没在洱海深处。当碧波荡漾，风雨同舟，或者，静静的月夜，一轮明月，高悬在头顶，沉思的瞬间，得到升华的东西，是会让人一辈子铭记在心的东西。其实，洱海记录下了，发生过的一切，即将发生的一切，洱海在聆听。在洱海面前，半点的虚伪和骄傲，都将无济于事。
无论我生活在哪里，无论我走向何方，一种声音总在召唤着我，那就是洱海母亲般的怀抱里，我永远也不会忘记的酸甜苦辣和苦乐年华。历史的回音，有时超然于灵魂之上。当想要忘记过去的那一刻，这种声音就会挟着万顷波涛，荡涤着心灵上的尘埃。历史这条长河，消失的是那些无意义的东西，留下的是彪炳千秋的壮志豪情。难道这是历史的无情，才铸就了千百年的英雄魂？
洱海是孤独的洱海，那有什么不好？世界上独一无二的东西才是最值得珍爱的东西。不是有孤本、绝品、极品的说法吗？不是常常听到某某“独居慧眼”这样的词语吗？孤独是创造一切的动力。当世界知晓洱海的伟大和厚重后，就会加倍的对洱海顶礼膜拜。在我们重复而泛滥的仿制之潮中，真正的艺术品是不能复制的。洱海的美，就在于它是不可复制的美。
这让我想起了许许多多事来。是啊，这么多年来，是有不少值得一提的文化名人不远千里万里来看过洱海。老舍、曹靖华、冯牧、费孝通、迟子建、白桦、季康、琼瑶、金庸，他们在洱海面前，都发出了惊叹，洱海征服了他们的灵魂，使得他们在洱海边流连忘返，不忍离去，即使不得不离去，也会在不经意的一刻，怀念洱海。
再就是，洱海月是大理风花雪月四大景观之一。洱海浩浩荡荡，烟波无垠，在月白风清的夜晚，泛舟洱海，万籁俱寂，月色朦胧，月光荡漾在平静的水面，天上月和水中月，相互辉映，水天一色，这时的洱海月真是令人消魂。
为什么洱海千百年依然那么的碧绿，依然那么的迷人，湖光山色，田园风光，人们看重的是，洱海的永续利用。保护洱海，就像保护自己的眼睛。只要眼睛清澈明亮了，洱海也清澈明亮了，就能看清水底的世界，那些五光十色的美丽，才是最迷人的美丽。这让我想起了我的家乡沙坪的那一块块湿地。过去，洱海水位高，不需人工去培植什么的，岸边就有密得不透风的芦苇和茭白。那鱼更是多得满海都是，什么珍贵的鱼种也很多，人们嫌鲫鱼刺多，很少有人吃。记得，那时栽插季节，往田里放水，白花花一片，满田都是鲫鱼。弓鱼则有几条鱼沟，每逢鱼摆子的季节，就有很多。油鱼则有油鱼洞，那洞就在我的家乡沙坪的一个石洞里，捕到油鱼煮食时，不需放油，那油亮亮的，漂在锅面。还有丙穴鱼也在我的家乡沙坪的另一个石洞里，每当雷雨季节，丙穴鱼就会出现，最小的都有几斤大，大的则有十多一二十斤。可惜现在有的鱼已经消失了，譬如弓鱼、油鱼、鳔鱼、丙穴鱼。不过，洱海也有焕发生命的时候，看现今，我的故乡沙坪，一大片一大片湿地正在形成，湿地里繁衍生息着许多年少见的鹭鸶、翘鼻麻鸭、灰鹤、秧鸡、红胸田鸡、黑水鸭、彩鹬、凤头麦鸡、灰鹬、红嘴鸥、银鸥灰背鸥、水獭等水鸟和动物，也生长着不少菱角、芦苇、海菜等水生物，有人甚至见到过有锄头棒粗的水蛇。这一切，预示着洱海必将以崭新的面目出现在世人面前。
传说在洱海的海底生长着一棵硕大无比的玉白菜，这碧波莹莹的海水，就是一滴滴从玉白菜的心底沁涌出来的玉液。我相信这是真的，因为洱海的确绿得就像一块无瑕的绿玉。其实，洱海躺在南高原上只是晶莹的那么一滴，有如一粒明珠，它必将千秋万代闪耀下去，即使它闪耀的是孤独的光芒。
在孤独的洱海碧波荡漾的波涛之上，我看见那些飞翔的海鸥，用翅膀煽动着历史的久远，带给人们心中期待已久的对生命感悟不尽的美好时光。
篇8：描写苍山洱海的散文
在白族人的心中，苍山是圣山，洱海是圣湖。孩提时候，常听到没有到过洱海边的老人讲述苍山洱海的故事，这些故事中伴随着对观音的崇拜。这些老人尽管没有去看过苍山与洱海，但却清楚地知道自己的祖先是从洱海边迁居到云龙的深山中，故事口口相传。于是，苍山与洱海的名字就这样烙在了心底。
初见洱海，是在1988年9月，我考上了大理师专中文系，苍山与洱海就这样嵌入到生命的血液中。出发前，父亲让我看了他抄录的《永登李氏家谱简序》：“自始祖公由南京应天府募游大理授职巡检土司，落籍太和，所生二子，长曰福升，次曰福俊，福升袭职而迁往邓川大邑里，福升长子智带家丁平夷住居云龙关里豆寺村，宗子袭职，累世有功，载在云龙志书中。伯琳公加封将仕佐郎，应朝公加封将仕郎，传至世凤兄弟四人，分为四支，世凤生二子，长曰衙龙，袭父职，次曰秀龙，迁居永登，忠贞抱效，官至明朝亲军铁旗大将军随征游击之职，福俊公之裔元阳中进士点翰，官至道台御史，是二公一时媲美，文武显著也，爰及本朝，宗子袭职数代，民土归州，不复承职矣，秀龙公堂侄恪由外翰而任蓝井学博，其子若孙皆游庠，小小功名代代不惟，愿世世子孙，交相鼓励，立志青云，克绳祖武。”告诉我：“我们家族与明代白族文学家李元阳同祖，要以前人为榜样。”接过父亲给的生活费，我就一个人到了洱海边上的校园。
学校在斜阳峰下，站在校园就可以看见湛蓝的洱海。自小在山里长大的我，第一次见到湖内心就有一种震撼：“原来水还有这样的蓝！”第一次到洱海边，是在一个周末的中午，特意准备了几枚五分的硬币，想以白族敬水的方式去喝一口洱海的水。一到湖边，我就脱下鞋子，把裤脚卷起来，往湖水中走了几步，将那几枚硬币使劲往里抛，然后双手合拢，掬起一捧洱海水，低下头慢慢吸，洱海的水就这样进入了我的身体，清凉，微微回甘，我在满足中慢慢退出湖面。喝过洱海水，在丝丝的甜味中欣赏起洱海的碧波，水是那样的清，又是那样的亮，是那样的圣洁。远处，不时有几只水鸟从身边飞过，远处可见刚转黄的稻田，还有一个个在云下洁净的村庄，正秀着家园的美丽。不由回望了一下苍山，树木葱郁，如屏如画，云在低垂想亲近洱海，似在倾吐恋爱的情话。这样和谐美丽的风光，如此安宁的家园，难怪已经离开这片地域的子孙永远忘不了根。
苍山的奇，洱海的灵，无数次出现的不同时代文人的篇章中。我们学校当时的文学社就叫“洱海”文学社，许多同学都把笔触伸向了苍山于洱海，将风花雪月的景致铺陈无边。一个同学曾这样描绘：“摇闪在海上的点点渔火，似一颗颗跳动的心。”的确如此，洱海就这样将人的内心包裹在脉脉的温情中，浪花的溅起一阵阵如下关风一样的微笑。“苍山无墨千秋画，洱海无弦万古琴”，这片山水相依的白族人的发祥地，就是因为有绝美的风景，还有白族人在渔猎耕读的历史长河中所创造的璀璨文化，才名扬世界。水是山之眼，如果没有洱海，这一切都不一定存在，能在这样的环境中安乐生活，当真要感谢大自然绝妙造化。
洱海月，是大理“风花雪月”四景之一，月让人无限遐思，洱海并不张扬，涟漪但不浩荡。这是一种内秀的美，美的让人心跳。很多时候，我是在图书馆翻阅历史的记录，或在传说的凄美中感受爱的力量。传说天宫的公主羡慕人间的幸福生活，下凡到洱海边嫁给一个勤快的渔民，为人们的丰足，将自己的宝镜沉入海底，让人们能清楚地看到鱼虾，得到更多的收获，却被父亲强行带回天公，她便将宝镜永沉海底，宝镜变成了金月亮，永远照耀着这里的人们。洱海边这样的传说很多，比如蝴蝶泉的传说，望夫云的传说，这样的爱情看起来是悲剧，但体现了人类心灵中的至善。几千年来，白族的先民逐水而居，从干拦式草棚到三坊一照壁、四合五天井，用渔樵耕读创造了辉煌的农耕文明，将一个民族的淡然与包容、平和而谦虚、明德而至善、务实而奋发的民族性格展现给世界。“洱海清，大理兴”，这是一个民族对美好生活永远的祈愿，也是天地湖人和谐各一的真实图景，洱海就是生活在这里的人们幸福的源头。
还记得是在三月，我们一伙人登上苍山中和峰的山腰，往下一看：桃红柳绿的古城下，就是那弯蓝蓝的洱海，点点的白帆在自由穿梭，一个个村庄围绕在洱海之边，在菜花中显得格外古朴。当时我是在想，几百年前我们祖先，一定是在洱海风的吹拂中滋生出一股无声的力量，将渔猎农耕的方式带到苍山之外，将洱海边的建筑样式移植到深山之中，还将洱海的灵气传递给每一个子孙，让耕读之风代代相传。“日丽苍山雪，瑶台十九峰”，这是李元阳对苍山神奇的歌颂，却也是洱海流波的浩然，先人中有这样诗意栖居的人，足见苍洱间气韵的流溢，散发出沁人心脾的草木花香。忽然间，我明白为什么移居到山里的祖先为什么都在口头传述洱海边传说的原由了，那是永远的根，枝叶必须永远连着，才能枝满叶圆，万代长青！
求学终要结束，离开的时候，我又一次到洱海边，掬起了一捧清冽的水，一滴一滴咂入口中，想将苍山洱海的味道永远带在身上，祈愿：洱海永远碧蓝，海水永远清冽！
篇9：苍山的云优美散文
苍山的云优美散文
假如一位画家精心描绘云南大理的苍山，我敢断言，尽管他把雄伟壮丽的苍山画得再真切，如果没有画上苍山的云，这幅画就是不完整的，很难说好。
从七月份来到大理，我就被苍山的云那日新月异的景象变化磁石般地吸引住了，甚至达到痴迷与陶醉的程度。因为苍山的云不同于我们见过的其它云象，它不像是自然汇聚的一时状态，不是来有形去无踪的匆匆过客，也不像有些山川呈现出的那样固于寒天，束之高阁，无动于衷，令人感觉是可望而不可及的摆设。苍山的云是苍山派生出来的，与苍山是几乎形影不离的亲兄弟，它生动活泼地与苍山朝夕相处，密不可分，云以山为荣，山以云为耀，它们是动静完美结合最真实的艺术体现，尤其是置身于坐落在大理市内海拔近五千米高的苍山之中，近在咫尺，大有张手就可撩云揽雾的切实感，再驰骋于云的.无限遐想中，就更令人赏心悦目了。
清晨看去，云雾从山底向上冉冉升腾，云涤雾染，大气磅礴，峰岩翘首，林莽争肃，被沐浴的苍山凛然一新，充满勃勃生机。纵横极目，给人以拔地撼天之感。午间看云，云蒸霞蔚，高昂峰顶，状高三千余米，白若悬涛，阳光映透，瑰丽夺目，绵亘蜿蜒如大海涌潮，胜江河澎湃。暮色看云，云伏山顶，屏息静气，深厚如空中营造的长城，淡墨的色彩使如黛的苍山大有剌破青天之势，雄武神威地俯瞰着灯火璀璨的大理山城，真令人拍案叫绝。
云南是高原，高原多晴朗的天气，即使大理上空碧蓝如洗，也得给苍山的云一席之地，否则也形成不了大理这道奇特的景观。这时候，你看苍山的云就像戏耍的孩子，在峰顶上一伸一缩地露着顽皮的笑脸，有时也像白衣天使团团围绕着绿盈盈的山峦起舞，轻盈飘逸，远远望去像给苍山带上一顶白绒绒的帽子，这使谁都能联想到白族姑娘那美丽的头饰，莫非这是苍山云的福赐？
高原多风，但地面上风动不大，犹如春天般的彩蝶随意欢歌。然而，风飘云舞却给苍山云提供了展示自己的绝好条件，有时它们布成云海，像万顷波浪起伏在长空，有时它们八方滚动，像奔腾在千里草原上的马群，有时它们三五结伴，鳞次栉比，仿佛载乘仙人悠然而来。我有幸见到一次当地人们说的龙卦云象，真是兴奋不已，只见龙首高扬，横空出世，张牙舞爪，生动如真龙身从苍山主峰曲蜷四周群山，气势恢宏，龙尾直人烟波浩淼的洱海，吞天吐地云象，令人大开眼界。触景生情，我想金庸先生以大理为背景所写的《天龙八部》可能也因观此有灵性的云而得此书名吧。
高原气压多低，遇到这种气候，苍山云所呈现的奇景就更令人激奋得不能自持，尤其是时逢雨前的苍山云自天而下，直泻到底，百川千仞的苍山群落溢满了雾水腾飞的瀑布，遮天盖地，犹如沧海横流，在欣赏涌出山坳的战云，倾听那惊天动地的电闪雷鸣，收尽越发峥嵘俊秀的苍山全貌，你会感到其壮不可言表，我想若大诗人李白见此景致，写《望庐山瀑布》是否会有增笔的可能？
我喜欢苍山的云，它令人神怡，令人心性高洁而坦荡，甘愿奉献而无怨，令人激发挥洒自如的乐观态度以及朝气蓬勃的创新精神。自古大理多英雄，我想这和能够蕴育出这种顽强生命和气壮山河的苍山云不无关系。
篇10：苍山月饼引起的散文
苍山月饼引起的散文
朋友从苍山拿来一盒月饼，让我品尝，并说此月饼精选用料，工艺精致，制作过程讲究。
当时我只顾和朋友寒暄，事过之后居然把这事忘了……
等到孩子们在某一天翻出来吃时，才知道这月饼真的好吃……
呵呵，乍看这月饼，外观和普通月饼一样，也没有与众不同的地方。
但掰开一看，才知道他简单的包装里，有意想不到的惊喜：你看它皮质松软，吃起来不掉渣，而且可口；内陷是鲜亮的红豆沙或绿豆沙，像刚熬制出锅的绿豆粥或红豆粥一样，甜而鲜美；吃到嘴里，一点也不感到油腻，更没有那难以下咽的感觉……
这使我想起了久远的那个年代，物质极困乏的年代。
那个年代，也是我还没上学的时候，物质是极困乏的。那个年代的月饼，大家提起来还是有诱惑的，纯真的心灵里，就天天盼着吃上那盼望已久的`月饼！
记得有一年的仲秋节，当我们盼星星盼月亮似的，终于盼到这一天，我们姊妹几个甭提多高兴了。
因为终于可以看着月亮，品味那诱惑了很久的月饼了，心里便不由的有种高兴和神圣感觉的……
记得那晚的月亮像个大大的圆盘，明亮极了。我们姊妹几个吃完晚饭，高兴地坐在院子的小方桌旁，准备吃着月饼赏月。
此时的月光，像一层薄薄的细纱，柔柔地照在我们的小院里，轻轻地浮动着，让人有种朦胧的，梦幻的感觉，像童话世界一样，美而飘逸着……
我们看着这么美的月色，感觉这诱发着清香的月饼，与天上的月亮一样，是美而神圣的。于是，真不好意思再咬一口，破坏这美的一切了……
此时此刻，也许是大姐懂得我们的心思，再加上她读书比我们多，她便发挥她超级的想象，给我们制造情景和气氛，还煞有介事地问：“二妹三妹，你们知道月饼代表什么吗？”
我们真的一无所知，便摇摇头说：“不知道。”
大姐便拿腔捏调地说：你看月饼外形是圆圆的、满满的，它代表了美满团圆的意思；而它里面的冰糖代表的便是幸福甜蜜的意思；红萝卜丝是相恋；青萝卜丝是思念，……
最后还说，谁吃了这种月饼谁就能体会到这种感觉……
大姐把我们引入一个奇妙的境界，我们姊妹几个都想体验一下那幸福甜蜜的感觉呀！
于是，就都争着吃起来。谁知咬了一口后，“咯”牙疼，妈的，难吃死了。于是，谁都不肯再咬第二口了。
说句实话，真的很遗憾的。那晚一开始的情调实在是太美了。可惜的是月饼实在太难吃了，真是大煞风景！
唷，只记得那晚的月饼比石头还硬，根本咬不动。再加上萝卜丝有种怪味，真的是让人难以下咽……
就这样，我从此不再对月饼倾心之恋了，对月饼也就从此失去了好感！
于是每逢仲秋过后，月饼象征性地完成了它的使命后，就都剩下了，而且再也无人问津了。
而母亲总觉得扔了可惜，便把月饼碾碎后蒸馒头。虽然仍不是很好吃，但在母亲的巧手制作下，能咬得动，也咽得下了！
唉，实际上，那时物质很困乏，生活是极其艰难的。只要能咽得下的东西就吃，根本没有挑剔的可能性……
就这样，月饼只是我记性上的一个情结罢了，我是不喜欢，也不想的，更不会吃什么青萝卜丝红萝卜丝，……
所以，每逢月圆之夜，我们便尽情地享受月光带来的静谧，安逸，不提月饼，也是别有一番滋味在心头！
就这样我对月饼的情感便由向往到相忘了，很少再和它近距离的接触，更别说亲近和品尝它了。
当然，这种互忘的期间它也曾改头换面过，一开始我对它的乔装变化，也确实心动了一下。
但当我又想独宠它时，却发现它依旧是独有其品，却没有其质时，就再一次敬而远之了……
所以，我在它身上的投资几乎没有，到亲戚家串门也很少带。就算当它偶尔串到我家里时，我也想方设法地再把它转送给别人……
但这次，朋友从苍山带来的月饼，若不是孩子及时打开，也兴许很快被我转手送给了他人。那样的话，我便真的和这么好吃的月饼失之交臂了呀！
是的，我总感到和月饼的缘份真的是说不清。
从一开始的无限向往到失望后，置身脑后，最后又重拾好感，再续旧缘，真是太戏剧性了呀！
唉，谁知这其间的经历竟是那么曲折漫长，三十多年呀，真的是难以置信的呀！
嗯，这一切还得感谢那个朋友。若不是她，我与月饼之间这辈子恐怕真的就绝缘了……
篇11： 苍山暮远的散文
苍山暮远的散文
【一】
一叶笛声，入了谁的心房，轻轻和着那久远的歌谣，或是悠长的调子，日斜西坠，收起满地的惆怅，伴随着翩翩飞舞的落花，转身离去。
夕阳将影子慢慢的拉长，又一点点的缩短，发随风舞，遮住了面庞，也遮住了那无法掩盖的一抹忧愁，听笛人几许，年华早已成蹉跎。
茅屋简陋，一盏孤灯，一樽清酒饮下，三千烦恼，却不曾抛在脑后，泪水肆意地流下，冰冷异常，却没有人会拂袖帮着拭去，独自一人。
夜深沉，月弯弯，星璀璨，模模糊糊的睡去，残破的梦境不断地纠缠，心头像是有什么东西呼之欲出一般，隐隐的疼痛，不知所以。
醒来时，却发觉已是清晨，昨夜的寒霜还未散去，更添上一层冰冷的萧瑟之意，炎炎夏日，却生出了这般的感觉，人还未是暮年之时。
天未老，人未老，心却已老，依旧握着那一叶竹笛，思绪早已飘远，不知所踪，万水千山，苍山之巅，若飞絮，漂泊无根，何时是尽头？
【二】
夜雨潇潇，却不想听雨而眠，心中还是有着千般的`思绪萦绕，忍心已冷，何处话悲凉？
早已不是当年那意气风发的白衣剑客，这双手啊，已经我不起那凌厉的宝剑了，哪里还谈得上纵横江湖，仗剑走天涯呢？
深居在这幽谷之中，早已经忘却了岁月，也忘却了那些珍惜的一切，三千红尘，断了所有的痴念，却也断了所有的情丝牵绊。
刀光剑影的生活，着实令我感到不安，但这随遇而安的安逸，却还是让我心头一悸，丢失了什么，再也无法寻回。
褪尽了铅华，洗尽了尘埃，灯火阑珊处，暮然回首，却还是风也萧萧，雨也萧萧的一片孤凄冷寂，一世江湖恋，一曲尽悲欢。
说不尽，道不明，纷纷扰扰，若说这与我无关，便有种不好的意味了，却还是有着一缕牵挂，怎样都放不下。
水声寒，剑光冷，落花萧萧，夜雨茫茫，不似凄凉，确是凄凉，何处问，无人语，无人答。
【三】
他还是那一袭白衣，溶溶月色下，竟是一种飘飘欲仙的脱俗之感，还是要离我而去么？
原来，他早已经忘却了一切，种种的纠葛，种种的痴缠，与他无关。他是那般的淡然自若，不去念，不去怨。
星辰点点，不诉离殇，世事如棋局，心无茫然，阡陌而上，未曾老去，只是有了淡淡的疏离罢了。
就让我，紧握着你的手，走进这苍山，观便这暮色，渐行渐远，不话凄凉。终此一生，永不分离。
篇12：苍山洱海滇中纪行散文
苍山洱海滇中纪行散文
“下关风，上关花。苍山雪，洱海月。”“风花雪月”，大理四景，如雷贯耳。
想象中，“下关风”该是在春天里为最佳，其状况可能是异常别致的风便风情万种地吹来了，使人不得不在吹来前就好生期待。致于怎么个“别致”跟“风情万种”，大约只有到了大理才会知道，属不可言传那种。“上关花”则要武断地以为那是夏天中的美事，但到底如何美法，却又是着实不知，是满山、满岭、满大衔、满小巷、家家户户都是花？致于“苍山雪，洱海月”当然得是在冬天和秋天里才会有的故事。杜甫说“窗含西岭千秋雪”，是的，我要坚定地以为，“苍山雪”该是在大理古城的或轩窗或回廊或东门西街或北集南市中，于侧头抬眼处便可看见的美妙。而“洱海月”是实在不必赘言，当然是桂香满天、藕荷遍池之时，邀一位知己，驾一叶扁舟，或卿卿我我，或寥落惆怅，抑或壮怀激烈，荡进洱海，于清波细浪的拍打声中，漫饮那壶中佳酿，静待那皓月当空。
此次滇中之行虽车船劳顿，但到达昆明时，并未觅店打尖，而是马不停蹄地继续奔向大理古城。
当大巴车到达大理下关，拖着行李甫一出站，正张望着感觉这处的“风”到底能是怎样个“风”时，一个当地小伙就凑上来征询是否要去上关古城。见说是，便热情地帮我把行李往他车里塞，说是顺道，车费随便赏，不然空车也要跑。上他车前，我还惦着这下关的“风”，一直踟蹰着不上车，还是想着要再感觉下这下关的“风”,却到底也未觉出怎么样来，便忍不住问那正诧异地看着我想紧着开车走人的小伙：“这下关的风是怎么个风？”
他先是愣了下，等明白了我的意思后就回道：“就是风大。”
原来只“就是风大”。这简单得使我有点失望，感觉该再复杂点才对。但想来人家是本地人，该不会错的。况且，从昆明来大理的路上，确见过那道道的山岭上立着不少白色的风电，巨大的叶片在风中转动，可见，这“就是风大”的解说，也只好于心下默默承认了，然而在心里，却有种“花瓶”被打碎的感觉。
车行时，又问那小伙“花”的事。本以为应是茶花：“抓破美人脸”与“十八学士”啥的。不料那小伙却说是“朝珠花”，并说此花每月开一朵，一年十二支，花大如莲，花香很好。本还想问是不是满山、满岭、家家户户全是这花之类的“闲话”，无奈那小伙好像只对我们住店有兴趣，总问我们是不是可以住在他家，若住，出游时可以车接车送。闻此心想：这小伙，此刻只有住店一事，其它皆无心情。本来，除这“风花雪月”外，原本还关心苍山跟洱海，还想趁行车路上左右无事问上一问，现在觉得还是不问的好。况且，一句“就是风大”，已经打碎了我对“风”的美好感受，若继续再问，这大理指不定会被“糟蹋”成什么样子。人啊，都只愿听好的，哪怕胡说八道，比如此刻的我。
不问还是对的。因我对苍山确是有过一番想象，那苍山：远看时，群峰巍峨，连绵曲伏，着青含黛地苍茫而去。走进去，林木葱郁，峡谷幽深，绝壁眩目，涧水跌荡而来。其中有一条山路，一条弯转曲折仅容马帮才可通过的山路。这山路，时而穿行在密林缝隙，湿漉漉的技蔓在阴雨里打湿行路者的衣裳；时而悬在深不见底的峡谷绝壁，山风猎猎劲吹，又吹干湿了的衣衫；时而通向或风雪漫天或鸟语蝉鸣的大山垭口，继续奔向另一架山岭而去，奔去时，伴着马铃声脆，马蹄声碎……是的，这是一条茶马古道，它古老又悠长，它美丽更艰辛。它北上黔、川、康、藏，南下滇、老、缅、泰。在这条路上，它承载了多少人的生计？穿插了多少人的梦想？又发生了多少说不清也道不白的故事？而它，就掩隐、穿行在这茫茫苍山之中。
此刻，这条茶马古道，离我是这样近，近得仿佛已经听到了那马铃声脆与马蹄声碎的回响，并且，回响中，已经不尽是马铃与马蹄响声，更多的却是一种意境，一种清幽跟玄远的意境。
登临苍山时，走的当然是一条茶马古道。因为上山的每一条路，都是当年马帮踏出来的，而且，是骑着马上去。我知道，我这样的上山其实是在作戏，状况宛如神游侠侣抑或大将军出征：“苍啷啷，拔出宝剑；哗啦啦，马踏连营。”实际上，除了省些脚力，并没有多少大将军或大侠的意味，因为马主人一直在前牵马而行，还时常将伸出路旁的枝杈折断，并不停地提醒骑稳和低头，小心别被树杈扎脸。那马主人近七十了，瘦瘦的脸上满是热情，这使我心里有些不适，觉得他这大岁数，反为我牵马，心里总有些别扭，虽然付了钱。骑在马上，看他殷勤牵马，就会以为自己既非将军出征也非侠侣游历，分明是老爷、太太上山烧香的模样。
实际上，老人牵马只走到山半就已然到站了。那地方叫“中和寺”，因位于苍山中和峰而得名，始建于明朝，有康熙赐匾“滇云拱桥”。中和寺虽称作寺，但也像是处道观，因为庙内不仅有降龙伏虎，佛祖如来，还有玉皇大帝，也在其中。
就在中和寺的背后，有一条横挂在苍山半腰的石板路，石板路沿山势向南北延伸，路上有“龙眼”“凤眼”等中和寺以外的'景观，据说，“龙眼”“凤眼”险要得很，看后也确是险要，颇有“一夫当关，万夫莫开”的雄姿。
还是在山下的时候，仰望苍山，常见一团团浓厚且巨大的云朵，棉花似的堆在苍山山半。当时就觉这苍山着实雄伟高矗，没有铺垫，也没有拖遢，猛的一下，就兀自矗立而起，高矗得使天上的云朵只能打山腰驻停或绕过。眼下，我正在苍山之半的石板路上自在行走，想到此处，不禁停靠在一段石栏，迎着猎猎山风，俯看下去，只见大理古城就在山下，而洱海，则泛起微蓝的颜色，泊在这群山之中。
当返回中和寺时，见一伙人在竖立一支巨大的火把。其实，这火把，在我甫达中和寺门前，就见着一些人在鼓捣一段木头，那是一根又粗又长的巨大松木，躯干已不知用什么方法被鼓胀暴裂开来，人们正在那些暴裂处插幡、挂旗、贴咒语。而现在，是正喊着号子欲将其立起，立起在中和寺门前这小广场上。见状，便也上前入伙帮忙，插在人群中使劲拉绳索，大声喊号子，忙得不亦乐乎。直到在快乐中将火把立起要离去时，却被人拉住，那人像个领导，是来致谢的。能被人表扬，总是快乐的，而且可以借此问事时心里不必存有怯意：“费这么大劲竖这东西，这是要做什么？”我指着刚立起且上下插满在山风中“哗哗”作响的幡儿的这根巨大松木问。
“这是火把，今天是火把节，我们白族的火把节。”他热心向我介绍，并自豪地又说道：“火把节本是彝族的节日，但我们白族人很开放包容，所以我们也过火把节，只是推后他们彝族一天过，并且，在整个大理，这根火把是要第一个点亮，山下包括下关新城，都得看我们这里，这里不点火，谁也不能点，只有这里升起火把，大理的火把节才算开始，这是规矩。”我这才知道，原来是“火把节”，原来这立起的大松木，是支巨大的火把。
听后，心里很是期待这火把节。我知道，在云南南部，傣家人有泼水节，极为热闹，可是己经过完了；火把节也听说过，但不知竟是今天。这可真是“择日不如撞日”，今儿真真是撞上个好日子。
下苍山时走的仍是原路，那条古老的茶马古道。
苍山的茶马古道啊，你承载了多少人的生计、梦想与故事？而洱海，此刻，骑着马，从这条古老的茶马古道上俯视，洱海就泛着微蓝的颜色，泊在这群山之中，像是在默默诉说或等待着什么。
