元稹：多情薄情亦深情

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篇1：元稹：多情薄情亦深情

元稹：多情薄情亦深情

要论才情，元稹绝不输于好友白居易。他著作丰赡，有诗歌，有传奇，有乐府，传世诗作三百八十多首，最善状咏风态物色。一代文宗令狐楚赞他是“今代(中唐)鲍、谢。”他的才名远播朝野，流放荆蛮十年间所作诗篇，江南士人传读，一时纸贵。连宫中的嫔妃都以元稹诗谱曲，称他为“元才子”。而元稹最为知名的要数他为悼念亡妻韦丛而写的悼亡诗，其艺术成就极高，陈寅恪《元白诗笺证稿》赞曰：

“微之以绝代之才华，抒写男女生死离别悲欢之感情，其哀艳缠绵不仅在唐人诗中不多见而影响及于后来之文学者尤巨。”

然而元稹在当时及后世的口碑却远不如白居易，原因之一是时人疑他为谋高位，变节投靠宦官，又以巧文媚上以博恩宠。此间实情错综复杂，三言两语难以说清，留待后考。原因之二就是元稹薄情。元稹虽有“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”之感人之语，然而他一生中并非只韦丛一位夫人，韦丛死后，他亦续娶并纳妾。且观其诗文即言行，似乎对韦丛以外的女人亦用情颇深。这在那个时代本不是什么稀罕事，然而后人对照他曾写过的爱情宣言时，难免会有如咀沙砾之感。

本文就来细论一下元稹与他生命中几位女人的事迹，是非曲直，由君评判吧!

扑朔迷离的崔莺莺

元稹著有传奇《莺莺传》，亦称《会真记》，描写了张生与崔莺莺恋爱，然后又将她抛弃的故事。唐贞元年间，有位俊爽才子叫张生，游览蒲州时寓居普救寺，遇到崔家寡妇郑氏携家人回长安路过此处，也暂住普救寺。不巧发生兵乱，幸得张生周旋，郑氏才免遭劫难。事后郑氏设宴感恩。大胆席上张生认识了郑氏之女崔莺莺，当时就被迷得神魂跌倒。本来凭着救命之恩，张生若向郑氏求娶崔莺莺，郑氏未必不应允。可张生嫌迎亲嫁娶的程序太费时间，不愿久等，直接求助于崔莺莺的侍女红娘。红娘教以诗文传情。起初崔莺莺拘于礼教约束，不敢表露心迹，但在张生的不懈追求下，终于决定追求自己的爱情。她与张生私会于西厢下，委身于他，从此“朝隐而入，暮隐而出”。

王叔晖绘

张生不愿自己求亲，反让崔莺莺向母亲请求。崔莺莺无法启齿，终致二人婚事不成。不久张生西去长安，崔莺莺亦不挽留。数月后张生再回蒲州，再以文章挑逗，但崔莺莺此时已明张生心迹，忧愁终日。二人临别时，崔莺莺痛言道：

“始乱之，终弃之，固其宜矣，愚不敢恨。必也君乱之，君终之，君之惠也;则殁身之誓，其有终矣，又何必深感于此行?”

崔莺莺虽已明了自己被抛弃的遭遇，然后他话中仍渴望张生能够善始善终，给她一个名分。可张生毫无表示，第二天就走了。

张生应试不中，滞留京城，闲暇又写信给崔莺莺，并送去花粉和口红。崔莺莺回信不卑不亢，诉说当初对爱情的渴望，后悔不该早早委身。然而言辞中仍表露出对张生的情意，对于爱情，还抱有一丝希望。她还寄上玉环、乱丝等以示对爱情的忠贞。可张生不以为意，将崔莺莺的信拿给朋友看，使友人据此作诗赋，这之后，二人是“渐行渐远渐无书”，那份感情也被张生划上了无情的句号。

本来男子始乱终弃的故事在唐朝极其寻常，时人没有非议，后人亦没必要横加指责。可是张生事后不但毫无愧意，还极其不要脸地说道：

“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。使崔氏子遇合富贵，乘宠娇，不为云，不为雨，为蛟为螭，吾不知其所变化矣。昔殷之辛，周之幽，据百万之国，其势甚厚。然而一女子败之，溃其众，屠其身，至今为天下僇笑。予之德不足以胜妖孽，是用忍情。”

张生恬不知耻地将崔莺莺比作“尤物”，认为她是红颜祸水，谁娶谁倒霉。自己与她断绝关系，倒也算悬崖勒马、善于补过了。真乃无耻至极!对于此段，鲁迅《中国小说史略》评曰：

“文过饰非，遂堕恶趣。”

看到这里有人会说：“《莺莺传》只是元稹写的传奇，负心汉是张生，又不是元稹!”诚然，艺术高于现实，但也脱离不了现实。严格意义上来将，一切文学作品都属作者的“自传”，能展现作者的思想、审美及情感倾向。《莺莺传》中的情节，虽不可能都是元稹亲身经历过的，但张生的身上定然或多或少地有着元稹的影子。

自宋以来，学者多认为《莺莺传》是元稹的自传体小说，陈寅恪《读莺莺传》说：

“《莺莺传》为微之(元稹的字)自叙之作，其所谓张生即微之之化名，此固无可疑。”

鲁迅《中国小说史略》亦云：

“《莺莺传》者，即叙崔、张故事，元稹以张生自寓，述其亲历之境。”

然而亦有学者仔细考据元稹生平，找出“元稹自叙说”的诸多破绽，由此判定张生并非元稹，他只是元稹虚构出来的一个艺术形象而已。

往日之事，已如云烟，今人再怎么追索恐怕也难以得见全豹，真情如何，还是留给博学者详考吧。

一生挚爱韦丛

元稹虽出身书香门第，但父亲在他八岁时就不幸去世，其母郑氏只好带着他去凤翔投靠娘家。这之后元稹的生活十分艰难，其《同州刺史谢上表》中自叙曰：

“臣八岁丧父，家贫无业，母兄乞丐以供资养，衣不布体，食不充肠。幼学之年，不蒙师训，因感邻里儿稚，有父兄为开学校，涕咽发愤，愿知诗书。慈母哀臣，亲为教授。”

由此可见元稹的母亲郑氏是一位伟大的女性，她不但努力供给元稹衣食，还亲自教授诗书。后来元稹的好友白居易对郑氏大加称赞曰：

“今夫人女美如此，妇德又如此，母仪又如此，三者具美，可谓冠古今矣。”

元稹天赋过人，学习很快，九岁便能作诗，令长辈惊叹，加之他迫切渴望通过科举改变生活，故而他很早就走上了应举之路。

唐德宗贞元九年(793)，十五岁的元稹明经及第。贞元十九年(803)春，二十四岁的元稹中书判拔萃科第四等，授秘书省校书郎。与他一同考中的还有他一生的挚友白居易。也是在这一年，元稹娶京兆尹韦夏卿之幼女韦丛为妻。时年韦丛二十岁。

关于这桩婚姻，后人多指元稹攀附权贵，其中陈寅恪的评价最为苛刻：

“微之所以弃双文(即莺莺)而娶成之(韦丛字)，及乐天(白居易字)、公垂(李绅字)诸人之所以不以其事为非，正当时社会舆论道德之所容许。但微之因当时社会一部分尚沿袭北朝以来重门第婚姻之旧风，故亦利用之，而乐于去旧就新，名实兼得。然则微之乘此社会不同之道德标准及习俗并存杂用之时，自私自利。综其一生行迹，巧宦固不待言，而巧婚尤为可恶也。岂其多情哉?实多诈而已矣”。

“巧婚”的评价是否确实呢?先看韦夏卿的官职，时任京兆尹，即京城的长官，这样的官职说大不大，说小也不小。不久又改任太子宾客、检校工部尚书。太子宾客是东宫属官，官职不算高，而检校工部尚书则是个虚职。可见当时韦夏卿的仕途并不顺利，又据其诗文，可见他当时已有隐退之意。

元稹、韦丛结婚不久，韦夏卿改任东都留守，赴洛阳上任。韦夏卿疼爱幼女，遂带上女儿女婿一起到洛阳。时元稹尚未发迹，在洛阳没有宅邸，就住到了岳父家。三年后，韦夏卿就去世了。

这样看来，元稹与韦丛结婚似乎也未给他的生活带来多大改善，终韦夏卿在世，元稹也只是个校书郎。韦夏卿除了在经济上能给他帮助外，仕途上似乎也帮不了他多少。

个人的观点是，要说元稹娶韦丛全是政治考量那是不客观的，但若说完全出于爱情，也不大现实。

白居易《唐河南元府君夫人荥阳郑氏墓志铭并序》中称当时“天下有五甲姓”，即崔、卢、李、郑、王。而仅次于“五姓七家”的就是京兆韦氏，其为关陇集团的核心成员，俗称“城南韦杜，去天尺五”。这些大族相互通婚，势力盘根错节，甚至连皇帝都不放在眼里。

元稹做了韦氏的女婿，无形中就成了那些权力高层的“自己人”。要说这桩婚姻一点政治利益没有，那显然是不可能的。不过值得一提的是，当年唐文宗为太子求娶郑氏之女，郑氏断然拒绝，将女儿嫁给了崔氏，而那崔氏的'家长不过是个九品芝麻官。元稹父亲已亡，无权无势，能迎娶韦氏之女实属罕见，想来韦夏卿对元稹是很欣赏的。又根据元稹诗中对韦丛的描写，可见韦丛也是极为倾慕元稹的才华的，且心甘情愿与其过苦日子。韦丛对元稹，真爱无疑!

唐宪宗元和元年(806)，二十八岁的元稹又与好友白居易同登才识兼茂明于体用科，元稹为第一名。他上疏言事，受到唐宪宗的赏识，但因锋芒太露，随即被贬河南县尉。不久母亲病故，元稹守孝三年。元和四年(809)，元稹任监察御史。御史负责监察百官，观政得失，可见宪宗对他还是非常器重的。

是年春，奉命出使剑南东川。他在蜀地平反冤案，举报贪官，触犯了朝中官僚和藩镇集团。不久即遭外遣——分务东台，被赶到了洛阳的御史台任职。正值仕途受挫之际，元稹再遭晴天霹雳。这年七月九日，他的爱妻韦丛不幸去世了。

元稹之伤悼之情，可从其诗文窥视无余。其《亡祭妻韦氏文》曰：

“夫人之生也，选甘而味，借光而衣，顺耳而声，便心而使。亲戚骄其意，父兄可其求，将二十年矣，非女子之幸耶?逮归于我，始知贱贫，食亦不饱，衣亦不温然而不悔于色，不戚于言。

“他人以我为拙，夫人以我为尊;置生涯于濩落，夫人以我为适道;捐昼夜于朋宴，夫人以我为狎贤，隐于幸中之言。呜呼!成我者朋友，恕我者夫人。

“始予为吏，得禄甚微，以日前之戚戚，每相缓以前期。纵斯言之可践，奈夫人之已而。况携手于千里，忽分形而独飞。昔惨凄于少别，今永逝与终离。将何以解余怀之万恨?”

文中可知，韦丛嫁元稹前，过的是衣食无忧的富足生活，但嫁元稹后，过的却是贫苦的日子，但韦丛丝毫不抱怨，还对元稹多加勉励。元稹之悲，一是忆妻之贤，二是恨与妻同苦之后不能同甘。

两年后，元稹又作《遣悲怀三首》以抒对亡妻的思念：

其一

谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。

顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。

野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。

今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。

其二

昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。

衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。

尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。

诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

其三

闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。

邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。

同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。

惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。

此诗仍是回忆往事，诉说无限思念之情。末句“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”尤为感人，也可见元稹深以未能让妻子幸福快乐为遗憾。蘅塘退士对此诗评价颇高：

“古今悼亡诗充栋，终无能出此三首范围者。勿以浅近忽之。”

而陈寅恪《元白诗笺证稿》的评价似乎更加深入、客观：

“所以特为佳作者，直以韦氏之不好虚荣，微之之尚未富贵，贫贱夫妻，关系纯洁，因能措意遣词，悉为真实之故。夫唯真实，遂造诣独绝欤!”

元稹又作《离思五首》，借物抒情，抒发了对韦丛刻骨的思念：

其一

自爱残妆晓镜中，环钗漫篸绿丝丛。

须臾日射胭脂颊，一朵红苏旋欲融。

其二

山泉散漫绕街流，万树桃花映小楼。

闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。

其三

红罗著压逐时新，吉了花纱嫩麴尘。

第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人。

其四

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

其五

寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。

今日江头两三树，可怜和叶度残春。

其中第四首传诵最广，“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”是一句爱情宣言，表明自己从今以后对其他女人再无兴趣，然而元稹却没有真正做到。故清代王闿运《手批唐诗选》在末句批道：“所谓盗亦有道!”通俗地说，就是一本正经的厚颜无耻!

客观地评价，元稹对韦丛还是爱得很深的，但这种爱中夹杂着太多感激的成分，不够纯粹，也不够专一。然而韦丛作为元稹的原配正妻，她在元稹心中的地位是其他所有女人都无法相比的。在元稹心中，韦丛是他的家人，而其他女子，不过是替代品或玩物罢了。

与薛涛的姐弟恋

元和四年(809)年春，就在韦丛去世前不久，元稹以监察御史身份出使剑南东川时，他却与蜀地才女薛涛产生一段姐弟恋。

薛涛出身仕宦家庭，自幼读书写字，才识过人。父亲薛郧本在朝为官，因直言敢谏得罪权贵，被贬西川，不久病亡。薛涛孤苦无依，不得不凭借容色和音韵之才加入乐籍，成为了一名营妓。由于诗才出众，又通音律，薛涛深受蜀中官员喜爱，又与当时许多著名文人多有唱和。

贞元元年(785)，韦皋出任剑南西川节度使，薛涛以《谒巫山庙》博得韦皋赏识。韦皋爱慕其才，不仅常命其侍宴，还让她参与一些案牍工作，协助处理公文。从此薛涛成为蜀中名人。有求于韦皋的官员多攀附薛涛，薛涛也并不回避，大肆收贿赂赂。此举引起韦皋不满。加上薛涛与诸多文人交往甚密，韦皋一怒之下，将其贬到荒无人烟的蜀地边陲松州。薛涛内心后悔、失望、恐惧，于贬途中写下《十离诗》。诗中薛涛把自己比作是犬、笔、马、鹦鹉、燕、珠、鱼、鹰、竹、镜，而把韦皋比作是自己所依靠着的主、手、厩、笼、巢、掌、池、臂、亭、台，其卑微讨好之情令人唏嘘。韦皋见诗后心软，又将薛涛召回成都。

这之后，薛涛心如死灰，她脱去乐籍，独居于成都西郊浣花溪畔，终日赏花作诗以自娱，时与文坛才子倡和。

元和四年三月，意气风发的元稹来到蜀地。他大胆弹劾不法官吏，平反诸多冤假错案，在民间赢得了很高赞誉，薛涛自然不会不知。元稹也早闻薛涛的才名，特地约她在梓州相见。一见面，薛涛心中顿生涟漪，才子的俊朗外貌和出色才情彻底把她迷住了，已逾不惑之年的她再生出对爱情的渴望。而元稹见了薛涛，也在心中赞叹流言非虚。

没有太多的矜持和推就，元稹和薛涛很自然地就走到了一起，过起了同居生活。他们共游蜀地山水，一起吟诗谱曲，携手参见诗酒盛会，真乃神仙眷侣一般。迟来的爱情让中年薛涛感到无比幸福，在元稹的怀里，她时刻都如一个少女一般娇羞、甜蜜。她的《池上双鸟》就是她内心喜悦之情的真实写照：

“双栖绿池上，朝暮共飞还。

更忆将雏日，同心莲叶间。”

然而快乐的时光永远都是短暂的，仅仅三个月后，元稹就因得罪权贵而被调往洛阳御史台，离开了蜀地。薛涛自知元稹不可能给自己名分，只能默送元稹离开。这之后元稹与薛涛保持着书信往来，元稹有一首《寄赠薛涛》：

“锦江滑腻峨嵋秀，幻出文君与薛涛。

言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。

纷纷词客多停笔，个个公侯欲梦刀。

别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。”

此诗夸赞薛涛之才，并诉说离别之苦。其中将薛涛比作卓文君，无形中元稹也将自己比作了司马相如。司马相如最终抛弃卓文君也恰与元稹相合。

薛涛人到中年，心中虽无奈，但她似乎也颇能理解元稹，对于离别之苦，她倒也没有哭哭啼啼，只是不断地以书信诉说衷肠。薛涛以木芙蓉皮为原料，加入芙蓉花汁，制成了一种便于写诗、长宽适度的彩笺，后人称“薛涛笺”。这足见她的心境还是相当闲适的。

可是元稹因原配夫人韦丛的去世而长期陷于悲伤之中，与薛涛的书信往来也越来越少，直至断绝。薛涛顿生厌世之情，离开浣花溪，移居碧鸡坊，从此一袭道袍，熬度残生。大和五年(831)元稹暴病而亡，次年薛涛也闭上了双眼。

元稹之于薛涛，是生命中的希望，而薛涛之于元稹，只不过是一场美丽的邂逅。

篇2：元稹：多情薄情寡情亦深情

——达州凤凰山谒元稹纪念馆感其人

猴年7月，有幸来达州采访，更有幸微雨中登凤凰山。

“镜水波犹冷，稽峰雪尚残，不可辜物色，乍可怯春寒”，冒雨从山脚下徒步上几百石梯际，不由口诵一诗。这诗是12前，一位大才子在登临达州凤凰山时所作诗词《春游》。斯人已逝，但是这诗仍然千古传诵。

“今朝相送自同游，酒语诗情替别愁。忽到沣西总回去，一身骑马向通州”。很少有人知道，元和十年(公元8)，这位大才子被贬到通州任司马(现四川达州)。为官四年，留下传世名篇与卓著政绩，深受人民拥戴。为纪念他，现重修纪念馆，在山顶新修了一个文化广场。纪念馆位于凤凰山半山腰，面对达城，背靠大山。纪念馆主体建筑为二层仿唐风格，配以平方米的广场和青石石梯、浮雕护栏，整个纪念馆简洁而大气，令人耳目一新。

进入纪念馆，首先映入眼帘的是这位大才子的千古爱情名句：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”及入内则是他身着官服的塑像和他贬谪达州之时创作的震古烁今的.长篇叙事诗《连昌宫词》，我见之倍感亲切，特意在此合影留念。纪念馆的共分这位大才子的传略、文学成就、他与通州和影响与传承情四个展区。

这位大才子，是文学界牛人，也绝对是泡妞“情圣”，撩妹达人!

“衣香犹染麝，枕腻尚残红”。他有可能是属创中国色情文学的开山之祖，成为后来中国文学中所出现的专以描写色情为题材的小说、戏剧和诗歌的始作俑者。

“待月西厢下，迎风户半开”。他对17岁的表妹一见钟情，使上死缠烂打，为其绝食一周的泡妞手段，终将其追到手，并据此故事为女主角，写成著名爱情小说《莺莺传》，将中国文学发展史上的小说创作提升到空前高度。

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。他为亡妻写的这诗惨惨戚戚，情真意切，一如杜鹃泣血，蘸血泪写就，感动千千万万痴男怨女，流传至今。

“别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高”。他对一代才女的爱情宣言，使得俩人展开了一段缠绵悱恻的姐弟恋，双宿双飞，如胶似漆，难舍难离三个月。

“更有恼人肠断处，选词能唱望夫歌”。他凭一首诗文，撩得当年“歌后”，一个罗敷有夫，一个使君有妇，却公然以情人身份来往，时间长达七年之久。

“嫁得浮云婿，相随即是家”。他在贬谪不顺之际，据其才名，仍有名门望族女相嫁相伴，人生有如此之幸，他亦该知足。

他，才名一生，风流一生、纵情一生。14岁应明经科考试及第，28岁应制策第一，高中状元。早年和白居易共同提倡“新乐府”，世人常把他和白居易并称“元白”。他在文体、文风、文学语言方面有开创性贡献，是中唐古文运动的重要一翼，才名远播朝野，士人传读，一时纸贵，连宫中嫔妃都以其诗谱曲。一生著作丰赡，传世诗作三百八十多首。

然而，他在当时及后世的口碑远不及白居易，其因一是时人疑他为谋高位，变节投靠宦官，又以巧文媚上以博恩宠。其因二是他滥情。虽有“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”之感人之语，可他一生亦续娶亦纳妾，他的女人不但可以凑一桌麻将，也可外加两个买马之人——后人对照他曾写过爱情诗文，难免会有如咀沙砾之感。

他，是元稹。他到底是一个什么样的人呢?千年一问，是一声叹息?还是令人敬仰?还是别有一番感慨于心间?走近中唐，走近元稹，听听先人的介绍，看看历史的真实记载，也许，就有了自己的见解。

篇3：冬是薄情，亦是深情

冬着一身素衣，缓缓而来，季节没有了往日的姹紫嫣红，却用简单的线条，勾勒出一幅洁白的画，纯洁通透，轻盈自然。

冬日的陌上，有些清寒，风从远山吹过，让大地在眼中一览无余，草木已没有了过多的装点，那一层洁白，还原了生命的本色。

有人说冬过于简单了，简单得有些苍白，其实生命的底色又何尝不是简单？如若所有的繁杂都能够删繁就简，是不是心就不会负累？如若所有的结局，都不能回到最初，是不是就没有那么多的遗憾？

不要因为没有了繁花似锦，而拒绝冬天，更不要因为冬的苍白，而丢失了美好，生命的路上，越简单，越丰盈。

冬季是一个往回收的季节，一切都还原了本色。山瘦了，不再葱茏，变得深沉而内敛，有了应有的伟岸和高大；水也往回收了，不再是波涛汹涌的奔跑，而是躲在冰下，叮叮咚咚的，变成了细水长流，如琐碎的日子，平淡而润泽；树木花草也往回收了，它们不再一味地生长，还原生命本来的姿态，更注重内心的沉淀，期待着明年的再次生发。人的心也往回收了，摒去了旧日的繁华喧嚣，开始喜欢安静了，安静的人才能和灵魂作伴，更好的沉淀和丰盈自己。

我是喜欢冬天的，冬是安静和纯粹的，删繁就简，却是素静皆美，冬天里，可以放慢脚步，做自己喜欢做的事，或是煮一锅清淡的粥，和爱的人一起分享。冬是纯粹的，没有了做作，如一冰清玉洁的少女，仿佛每一棵树都可以交心，每一处风景，都可以写入灵魂，因为是薄凉的季节，更能珍惜阳光的温暖，是的，谁能拒绝温暖呢？

我向往的冬天是素简的，一半泊于眼底，一般安放在生活中，守着一抹寻常，浅唱一城烟火，每一朵雪花都藏着我安静的模样。如果说，秋天适合想念，那么冬天就是陪伴，于情深中自持，于优雅中安度，脚步细碎，轻轻踩着暖暖的时光，在你的心上划一道幸福。生活是积累和沉淀，若等待是一场禅意的修行，我愿意在细碎的光阴里，一路捡拾，在最冷的日子里，把字写到暖，只想给你最妥帖的意念，安然前行。

冬日里，约三两好友，不必多言，喝茶，听时光簌簌，万物寂静，懂得与相惜，已遇知音。冬深远与清决，天地明了，静静的坐着听冬，欣喜于小日常，与时光对酌，只看一步一景，薄凉处，最是多情，人心本如秋月白，生命本真如初雪，世事本无可争，淡然处之。

冬，是爱的原乡，无论季节有多清寒，也会有眉间的暖，内心的光，让你无论何时，都是一个温暖的归客。

都说雪花是开在心间的花，她温柔，纯洁，兀自芬芳。如若，你想要幸福，便要像雪花一样，和这世界温柔相待，你温柔了，幸福便会到来，简单了，心底就会开出芬芳的花，雪花，是薄凉的，却也是深情的，如若可以，我不想做追赶季节的勇者，只想做一个看花的人，剪一段时光的锦，在匆匆岁月里，盈握住身边的幸福。

总有一份情，在回眸之间，倾刻就是重逢；总有一种语言，不语，便是懂得。就像梅与雪的遇见，不论曾相隔多久，只若相逢，便如久别重逢。

生命中的有些美好，无论走多远，纵然彼岸殊途，依然会辗转在心间，在花开花落之间，氤氲绵长，时光那么浅，岁月那么长，无论季节如何转变，要有一颗温暖的心，无论世界是否薄凉，要回报以真情，最深情的，不在言语间，而在心中，行走于尘世，将手心里的暖，珍藏在心中的山水里，将那些心心念念，写意成年月里最温柔的寻常。

随着年龄的增长，开始迷恋那些干干净净的存在，我渴望着风能吹走所有的寂寞和疲倦，让寻常日子里累积的阴霾，风烟俱散；也渴望着一场雪，能覆盖所有的灰尘，让被欲望蒙蔽的心，变得善良而温暖；我渴望着用善意和阅历累起的城池，每一个路过的人，都能用真诚来敲门。

我知道，生活不是诗，是平凡的欢笑和眼泪，是认真做好每一天份内的事，不妄想得不到的，放弃无能为力的事，知道总有些地方不能抵达，踏实地走好每一步，努力的适应身边的环境，懂得孤单和不如意本就是如影随行，不抱怨，不埋怨，心安，便是生活最好的状态。

岁月深远，如若你是花一样美好的人，便会遇到芬芳，如若你是雪一样纯净的人，也定会有一颗纯洁素美的心，人生的风景，其实是内心的风景，到最后都会回归于简单，于简单处看人间冷暖，水瘦山寒的日子里，更要学会珍惜和懂得，愿在寒凉的日子里，也能有温暖的人与你同行。