北京民俗文化的作文
【简介】感谢网友“姜同学”参与投稿，下面是小编为大家整理的北京民俗文化的作文（共16篇），仅供参考，喜欢可以收藏与分享哟!
篇1：北京民俗文化
北京“京味儿”文化的最典型代表就是胡同和四合院。过去北京的胡同遍布京城，老北京人说：“有名的胡同三百六，无名胡同似牛毛。
目录“京味儿”文化京剧戏园“京味儿”文化北京“京味儿”文化的最典型代表就是胡同和四合院。过去北京的胡同遍布京城，老北京人说：“有名的胡同三百六，无名胡同似牛毛。北京曾有胡同6000多条，若把这些胡同连起来，长度不亚于万里长城。现时，北京市内旅游热点均可见到装饰花哨的“黄包车”，主要供胡同游或观街景，特别适合逛北京老城区时租用，但价格不菲。一般游客亦可考虑自行车租赁服务，自由穿梭于老城区胡同中，体验北京平民文化生活，会有不少出奇不意的'经历。天桥天桥是劳动人民活动场所，天桥市场形成于清末至民国初年，这里也是许多艺术家的摇篮。天桥早期的茶园有泰轩园，万胜轩，天乐园，开桂园，小桃园，小小戏园，小吉祥戏园等，规模小，设备简陋，以演曲艺，杂耍和评戏，梆子为主。有“天桥马连良”之称的梁益鸣，组织了天桥京剧班，长期在天乐戏园演出。新天桥剧场于建成，位于北京龙脉中轴南端，这里东临天坛公园，与自然博物馆相街相望，南有先农坛，北与前门商业街、琉璃厂文化界遥遥相对，被誉为新世纪北京城南的一颗文化明珠。是首都唯一的一家专业歌剧、芭蕾舞剧场、高质量的建造声学、灯光、电声设计足以满足任何大型歌舞、戏剧和交响乐的演出要求。
京剧戏园从中国戏曲发展历史来看，到清代初期，称为“雅部”的昆曲开始衰落，而称为“花部”的各地方剧种蓬勃兴起。因剧种增多、剧团增多，观众范围也扩大了，剧场也随之增多。清初许多私人宴集之所开始对外营业，称为“茶园”、“酒园”或“戏馆”。解放后，对北京旧戏院相继进行了重建，增添了许多新设施，使之面貌焕然一新，多数改称“剧场”。同时，兴建了一批新型剧场。解放后新建的第一个剧场是石景山剧场，建于1952年；新建的第一座歌舞剧剧场是天桥剧场，建于1954年。
篇2：北京民俗文化的作文
想必去过北京的人肯定都吃过北京烤鸭吧!“不到长城非好汉，不吃烤鸭真遗憾。”北京烤鸭有“天下第一美食”之称，又有外国人的“到北京，两件事，游长城，吃烤鸭”之说，可见北京烤鸭是举世闻名的。吃烤鸭的最佳去处是王井府的“全聚德烤鸭店。”这家店创于130年前。北京城还有一个大店子，便是位于崇文门外的便宜坊。便宜坊开业于1885年，比全聚德还早9年。全聚德烤鸭店以挂炉烤鸭闻名，便宜坊以焖炉烤鸭闻名。尽管两者风味大不一样，但是都在“烤”字上下功夫，所以被叫做北京烤鸭。
北京还有一个风俗，那便是满汉全席。夏天的北海公园里，35价中外游者身着皇、后、妃和朝臣的服装，依次进入彷膳饭庄。他们是这家御膳馆成立70年来的第五批品尝满汉全席的客人关于北京民风民俗的作文关于北京民风民俗的作文。重礼仪，讲排场的皇家气氛在身边缭绕。摆上桌面的共有130道，客人们分三个晚宴和一个午宴才能吃完。满汉全席最多可以达到134道热菜和34道冷荤，分六次才能吃完。满汉全席取材之广泛可谓是登峰造极。具体包括“山八珍”、“水八珍”、“陆八珍”三种。“山八珍”是熊掌、猴头、罕达堪、飞龙、虎肾、麋鹿、人参等;“陆八珍”为什蟆、驼峰、口蘑、玉皇蘑、凤爪蘑、玉米珍、沙丰鸡、松鸡等;“海八珍”即鲨鱼翅、刺参、鲜贝、紫鲍、乌鱼蛋、鳖肚、鱼皮等。从材料上来看，不仅广泛，而且珍贵，其中许多在今天已经成为保护动物，永远也吃不到了。满汉全席无疑是中华民族文化，在世界上可谓是独一无二的了。当然，除了满汉全席之外，仿膳也是宫廷菜肴。
春节是中国的头等重要的节日。被称为“中国人的圣诞节”，一般在每年的公历一、二月份左右。如同圣诞节一样热闹。在北京，商店张灯结彩，延长营业时间，供应大量年货。最具代表性的是彩灯和各种食品。1993年，为了保障安全，北京市人民政府正式颁布了禁放烟花爆竹的法规，使放爆竹这一传统习俗成为历史。
我真想去一次北京，去吃吃那里的北京烤鸭，在那里过一个快乐的新年。
篇3：民俗文化作文
端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。
“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照历法，五月正是“午”月，因此“端五”也渐渐变成了“端午”。
端午节起源于中国，最初是中国人民祛病防疫的节日，吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗；后因诗人屈原在这一天死去，便成了中国汉族人民纪念屈原的传统节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。
“端午节”为中国国家法定节假日之一，并已被列入世界非物质文化遗产名录。
5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
自开始，端午节正式列入国家法定节日。
9月30日，列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，是中国首个入选世界非遗的节日。
端午习俗
1.赛龙舟
赛龙舟是端午节的一项重要活动，在我国南方很流行，它最早是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源可追溯至原始社会末期。现已被列入国家级非物质文化遗产名录。
2.熙游避灾（古时称“游百病”）
古时，老北京有熙游避灾（古时称“游百病”）的习俗。自明代起老北京人在农历五月初五这天上午要去天坛，仰仗天神之力以避毒瘴；下午要去金鱼池、高粱河、满井或东苑等地游玩。
《金史礼志》上载：每年重五、中元、重九三个节日里，皇帝要举行拜天之礼。行过拜天礼后，宫廷要进行骑马打球、射柳的游戏。
3.挂艾虎
旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。中国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。民间多取虎为辟邪之用，其中尤以端午节的艾虎为最具特色。艾虎或以艾编剪而成，或剪彩为虎，粘以艾叶，佩戴于发际身畔。这一习俗已有千年以上的历史。
篇4：民俗文化作文
盼望已久的星期五，春游日终于到了，雀跃的心情难以平复，由于早早的来到学校，以致于在教室里坐立不安，终于开始排队上车了。心里美美的……
心情大好的我们，开始找寻自己理想的座位，因为不用像在学校那么严肃，王老师还亲切的给大家取了外号，”大胖“詹梓颢，”二胖“吴宇智，”三胖“就是我了，”四胖“严雨珊，大家亲切的围着王老师叽叽喳喳，把平时不敢说的，都大胆的和王老师聊了。一会儿功夫，就来到了目的地锦绣中华—民俗文化村。
各式各样的建筑，和56个民族不同风格的打扮，以及各具特色的表演，让我深深的震撼，让我记忆深刻的是宏伟的布达拉宫，给人神秘，严肃的感觉，万里长城，万里长，凝聚了古人的智慧与心血，最美的紫禁城故宫红墙绿瓦，里面还有宫女禁军把守，感觉自己就像要穿越了，呵呵….
来到蒙古族的蒙古包前，感觉很亲切，听妈妈说，我还在妈妈肚子里的时候，都到过蒙古的乌兰巴托呢，妈妈还给我取了个叫“齐齐格”的小名，蒙语就是小公主的意思。维吾尔族的姐姐们穿着艳丽的纱裙，带着八角帽，真的很美丽。尤其是在葡萄树下跳舞的时候，围观的游客很多。我一次比一次激动。
不过我还是有个很想了解的向往地—–陕北窑洞，听说当年毛爷爷在延安就是住的这样的地方。很遗憾，由于时间关系，我只能匆匆的瞥了一眼那个地方，随着回校的队伍，依依不舍的离开这里。
各族人民的智慧，需要学习的地方实在太多了，学校组织这个游学结合的活动，实在太有意思了。
【民俗文化作文(15篇)】
篇5：民俗文化作文
今天是星期六，妈妈带我来到了民俗文化村。我推开民俗文化村的门，真是让我目瞪口呆，那绿绿的山，清清的水，空气清鲜干净。花草丛中，一群群勤劳的蚂蚁在那快活的工作。民俗村里修建了我国少数民族中少数几个民族的著名建筑物以及他们的生活环境。
那是哪几个族呢，让我们来数一数：有土家族、壮族、白族、瑶族、侗族、苗族，哦！还有维吾尔族呢！给我印象最深的是壮族和白族。壮族的生活环境最有特色，他们是村前一湖水，村后一座山，可是他们的服饰和人数都不是很多，但壮族里有个非常著名的人物——刘三姐，我只听说过刘三姐的山歌唱得非常的好，没想到他们壮族人各个都唱得好，唱的山歌娓娓动听，让我陶醉。好玩的还在后头，
那就是竹竿舞，先把竹竿摆成一个“＃”字形，左边两个人，右边两个人，有两个人拍着节拍，从这边跳到那边，没被竹竿夹住，而是敏捷的跳了过去。他邀请在一边观看的我一起去跳，我小心的跟着他，没想到跳第二根竹竿的时候，我被夹住了，疼死我了。接着到了白族族区，白族也是一个非常有特色的民族，他们的住宿的地方是三墙一照，图案丰富多彩，他们的帽子旁边的白檐，是代表舒畅的风，帽子的中央的绣花，代表美丽鲜艳的花，帽子上面的白毛，代表雪白的雪。帽子形状像个弯弯的月亮，所以人们把它叫做风花雪月帽，名字有趣极了，最著名的还是他们白族人泡的茶，那三道茶，一苦、二甜、三回味，代表着人们生活的美和甜。
【民俗文化作文精选15篇】
篇6：关于民俗文化作文
俗话说：“百里不同风，千里不同俗。”每个地方都有自己特有的风俗。端午赛龙舟、清明祭祖、中秋赏月……在我家乡众多习俗中，我印象最深的便是放天灯。所谓天灯也就是人们常说的“孔明灯”。
听大人们说，“孔明灯”是三国时期诸葛亮发明的，也叫“许愿灯”。当年，孔明被司马懿围困于平阳，无法派兵出城求救。孔明算准风向，制成会飘浮的纸灯笼，系上求救的讯息，其后果然脱险，于是后世也就称这种灯笼为孔明灯。传说中的孔明灯具有着神奇的灵气，只要将心愿写在上面，随着孔明灯冉冉升向苍穹，凝视星空便能实现心中美好的愿望。因此人们期盼它来普照大地，照亮未来，降福人间，让孔明灯带着自己五彩的梦，遨游天际。燃烧起孔明灯，就会燃起希望，让人心想事成，美梦成真。每当大人们讲起孔明灯的故事，我就向往着放天灯的时刻快点到来，于是我也会央求大人们糊天灯。“不行，要等到下雪才可以。”“为什么?”“下雪后再放，比较安全。”于是，我又开始盼望下雪了。
好不容易等到了冬天，终于下雪了，村民们便兴致勃勃地糊起孔明灯。只记得小时候，我常常钻进人群中，看大人们糊孔明灯。瞧，扎架的扎架，糊纸的糊纸，大家七手八脚地忙碌着。好大的一个孔明灯在一片欢呼声中诞生了，它状如灯笼，底座上还有一些燃烧物。点着了之后，随着又一阵欢呼，孔明灯便冉冉升向了天空。村民们在后面跟着，跑着……有人说，假如孔明灯降落了，就代表玉皇大帝不认可人们的希望，愿望不能实现。所以人们跟在后面，追逐着，仰望着，心里默默地祈祷着它别掉下来。那种景象可壮观了，让我一辈子也忘不了。
记得有一年冬天，大雪覆盖着整个村庄，寒风刺骨的，但我们村头却是一片热气沸腾的景象。原来，村民们又要放孔明灯了。我站在家门口，看着天灯慢慢升上天空，母亲在一旁低声念叨着。仔细一听，原来母亲在为我们家许愿，希望我们家平安幸福。我受到母亲的感染，也在心里默默祝福着爸爸、妈妈身体健康，祝福着我和姐姐学业有成。
现在，科技发达了，这种习俗也渐渐被人们淡忘了。但每每雪天到来时，我仍会回忆起那放天灯的时光。尽管我现在已经知道，生活中的一些习俗，只是代表人们的某种期盼而已，然而就是这种期盼铸造了充满风趣的生活。
好怀念过去呀，尤其是那放天灯的快乐时光;也多么希望，蕴含着中华五千年的文化的那些习俗，永远都不会被人们遗忘，不会被时代遗忘!
关于民俗文化作文五
在爆竹声中，我们迎来了中国人最盛大的节曰——春节，家家喜气洋洋，挂上红红的灯笼，贴上红红的春联，忙忙碌碌……
正月初一，又是一个快乐的曰子。
以往我都是起得最晚的人，可今日我争了个第一，因为极想闻闻那香气扑鼻的爆竹烟味儿。一串串鞭炮在大家手中点燃，声音真大，四处飞溅，仿佛要把每一个祝福送到千家万户，一阵阵爆竹声接连不断，噼里啪啦的，热闹非凡。
在鞭炮声过后，就没有什么好玩的了。还是吃早餐吧，待会儿出去玩一玩!
吃过饭后，我邀几个朋友一起去玩，在街上点燃的爆竹在地上开出了美丽的花，漂亮极了，袋里装着父母给的零花钱，甭提多高兴了。今日的小鸟也出来凑热闹，大概它们心里也很高兴吧。
街上不愧是街上，玩的吃的样样俱全。看到的大多数是一些小孩，我瞧了瞧，就数麻辣摊的生意最好：
“我要一串年糕!”一个胖孩子叫道。
再去别的地方瞧瞧如何?在一家文具店摊前，我又停下了脚步。那里有各种玩的东西：飞机模型、望远镜、电动汽车……尽是一些玩的东西。我发现最受的是那些玩的东西。
在其它地方，我还看见有的在卖气球、跳绳，有的在卖小吃、点心、水果，穿的用的吃的样样俱全，真是无奇不有。
玩了一上午，下午我又要去走亲访友拜新年了，这无疑也是一件高兴的事。
今日真是玩得太痛快了!算是一饱眼福二饱口福三饱手福了。最为幸运的是那些卖主了，今日可是生意兴隆啰!
真心希望今日全国的小朋友在新的一年里快快乐乐，没有烦恼，但千万不要“玩物丧志”哟!
篇7：民俗文化作文
元月20日，我去参观了舟山群岛民俗文化节的活动，举办地点在中大街。当我到达时，已是人山人海，人声鼎沸，被这热闹的气氛所渲染，我马上融入了这欢乐的人流中，在这的一切我都觉得新奇。
此时的中大街可谓各种民俗文化的“大观园”，不待我一个一个细细地观看，不过也不算是走马观花，但与一知半解有差不多的意义。当然我最感兴趣的非棕叶编织莫属了。将已晒干的棕榈的阔大叶儿撕成一丝丝细条子，在一位民间艺人的手中，三下两下，成了一只活灵活现的蝉或蝈蝈，不只这些，一匹飞奔的马儿，一只机灵的小猴儿，都能在他的手下成形展现出来，听说，这门高超手艺是从宁波来的，真令人啧啧称赞。此外，文化节上还有手撕纸、吹糖人、烙铁画等手艺，都十分高超，令人耳目一新。
当天，定海民俗艺术馆也正式开馆，馆内有两大区，一楼是第一个区，是定海古城博物馆，主要介绍了舟山群岛的形成和地理位置，一些出土于舟山的动物骨骼化石及古人类化石，反映了群岛先祖们的生活，这是我最喜欢的馆区。二楼是民俗艺术展，有香道、茶道、古琴表演等，其中我对茶道较感兴趣。
经过这次民俗文化节的游览，我对舟山民俗文化有了更深刻的了解，同时，也感到欣慰，毕竟这门门手艺能很好地传承下去，发扬光大。我想，这样的展览活动意义重大，值得推广，希望今后能多多举办，将此类活动持续下去。
篇8：民俗文化作文
每次端午节结束，一定是家家户户孩子最幸福的一天。农村的端午节很热闹。端午节前夕，家家户户都会把淹了很久的鸭蛋拿出来，放在锅里煮。一夜之后，孩子们早早起床，在厨房里手忙脚乱地挑着闭着眼睛的鸭蛋。鸭蛋有白色的壳、蛋绿色的壳和浅黄色的壳。把它们放在盘子里五六次是可爱的。
家乡的端午节市场是元旦之后最大最热闹的聚会。虽然比大年初一小一点，八九十岁的孩子都可以来端午市场，但是大年初一市场没那么多规矩。端午节拉力赛是孩子们的天堂，不是说他们能吃能玩什么，是指拉力赛结束时的餐厅，原来是个茶馆，后来拆了重建，旧社会的那些东西都清理掉了。只有作曲家离开舞台去唱歌剧，现在她也不唱歌剧了。只有在博览会上，才会邀请两位大师来谈相声。我是相声最好的听众。我每天都在旧收音机前听两段，但是都很短。所以每年都是我带头，抢好前面的座位坐下来听相声。
相声是中国传统的民间说唱艺术。他以说话、学习、逗趣和唱歌为主要形式。每次观众谈到精彩的事情，都会有人大喊大叫，甚至兴奋地大笑。到时候大家都会露出会心的笑容，没有任何虚假的感情。有时候他犯了错会哄堂大笑，但这是好喝，台上的演员也不惊讶，似乎已经习惯了。它似乎也知道人们并没有真正嘲笑他。吃饭的时候，我可能会和我们有一点互动。那时，我会站在椅子上，挥挥手，脸颊绯红，希望他会打电话给我，但并不总是可能。
长大了想学相声，但是学不了相声。想想都觉得这辈子太可惜了。
篇9：民俗文化作文
今天是星期六，妈妈带我来到了民俗文化村。我推开民俗文化村的门，真是让我目瞪口呆，那绿绿的山，清清的水，空气清鲜干净。花草丛中，一群群勤劳的蚂蚁在那快活的工作。民俗村里修建了我国少数民族中少数几个民族的著名建筑物以及他们的生活环境。
那是哪几个族呢，让我们来数一数：有土家族、壮族、白族、瑶族、侗族、苗族，哦！还有维吾尔族呢！给我印象最深的是壮族和白族。壮族的生活环境最有特色，他们是村前一湖水，村后一座山，可是他们的服饰和人数都不是很多，但壮族里有个非常著名的人物——刘三姐，我只听说过刘三姐的山歌唱得非常的好，没想到他们壮族人各个都唱得好，唱的山歌娓娓动听，让我陶醉。好玩的还在后头，
那就是竹竿舞，先把竹竿摆成一个“＃”字形，左边两个人，右边两个人，有两个人拍着节拍，从这边跳到那边，没被竹竿夹住，而是敏捷的跳了过去。他邀请在一边观看的我一起去跳，我小心的跟着他，没想到跳第二根竹竿的时候，我被夹住了，疼死我了。接着到了白族族区，白族也是一个非常有特色的民族，他们的住宿的地方是三墙一照，图案丰富多彩，他们的帽子旁边的白檐，是代表舒畅的风，帽子的中央的绣花，代表美丽鲜艳的花，帽子上面的白毛，代表雪白的雪。帽子形状像个弯弯的月亮，所以人们把它叫做风花雪月帽，名字有趣极了，最著名的还是他们白族人泡的茶，那三道茶，一苦、二甜、三回味，代表着人们生活的美和甜。
篇10：民俗文化作文
今天是周末，我起的很早。因为今天是我们班到袁家村开展的文化复兴梦——“非物质文化遗产”活动的日子。
之前我对袁家村的影响是，街道两边的布坊、面坊、油坊、药坊、醋坊、茶坊……青砖白墙的老宅一字排开，最吸引我的就是各类小吃。但是活动让我不再停留在吃、喝，而喜爱上了探究陕西的民俗文化。
让我第一个着迷的是不满街边的农耕用的各种工具，有古老的榨油机、硕大的辘辘，还有我们体验的水磨坊。很神奇当你用脚踏动脚踏，就能带动水车将水源源不断地打上来。第二个让我痴迷的是踩高跷，人站在木头制作的足上，控制平衡后就开始迈步前行了。走高跷需要平衡力和勇气。第三个让我不能自拔的活动就是皮影，这里的皮影精致又精美。我们看的是“关公斩颜良”，每一个人物的动作精准，就连关公一刀把颜良的脑袋砍了下来的场景都表演的栩栩如生。皮影表演结束后，我们到幕后参观，并在皮影艺人的指导下，我和于佳可也给大家演义了“斗鸡”。
通过一系列的体验活动，让我们感受到看似简单的技艺，实际操作起来并没有那没容易。看来要掌握一门技艺，一定要勤学苦练。我终于明白了“台上一分钟，台下十年功”这句谚语的含义。
今天的活动意义深刻，让我们知道了，不但要好好保护文物，还要把“非物质文化”继续传承下去，让我们祖国的文化遗产永久流传。
篇11：民俗文化作文
元旦节三天假里宁国市港口镇首届民俗旅游文化节拉开帷幕，家乡的民俗特产应接不暇，应有尽有。那一个个根雕栩栩如生，一个个泥塑小人活蹦乱跳，一串串小吃美味可口，还有原生态糍粑、爆米花等一系列现场制作过程，展现了家乡各种各样的民俗风采。
令我映像最深刻的是书画展览间，只见一位伯伯手里握着一支毛笔仔细的在大白纸的一角一笔一笔的画着，时而舔舔墨，时而仔细斟酌，他还像我介绍完成一副大的山水画需要三个月呢！我心里暗自吃惊。这时我不经意间瞟了一下旁边，只看见另一位伯伯嘴里叼着一支烟，手里握着毛笔漫不经心的在纸上随意得画着，我心里暗自低估这样能画好画吗？但是脚步还是被吸引过去了，只见他拿着毛笔在纸上点下一大串紫色的圆点，然后舔了舔墨把这些圆点给连接起来，又添了一些叶子和枝干，一看就是漂亮的“葡萄”，我不由得对伯伯产生了敬佩之情，很神气的对伯伯说：“伯伯，这是葡萄吧！”伯伯抬起头笑眯眯地说：“这是紫藤，小姑娘你喜欢画画呀！要想学国画，首先要练好毛笔字，画画时下笔要稳……”伯伯还递给我一张名片，原来他叫李维章，是安徽省宣城敬亭山画院副院长，哦！背景居然这么厉害，我聚精会神地看着，伯伯看我如此着迷，还送了一副画给我，并鼓励我好好学习，我获如珍宝。
此次旅行让我了解了家乡许多不为人知传统工艺的加工，也让大家感受了浓烈的传统年味。
篇12：民俗文化作文
今天，我兴奋的来到了学校。因为今天要去锦绣中华民俗文化村春游喽！
在陈老师的带领下，我们有序的上了大巴，在大巴上我们欢快的度过了一个小时。下车后我们稍微的看了一下凤凰广场，就到了下一站—这一站是布达拉宫。布达拉宫建立在一个小山坡上面，布达拉宫的旁边到处是小花小草。你从不同角度看布达拉宫，布达拉宫的风景就不同。从前面看就会感觉很雄伟，从侧面看就会感觉一眼望不到头。布达拉宫的侧面是一眼望不到头的万里长城，这就是我游览的第三站。长城建在一条长长的山路上面，从下往上看，长城上面有许多射击口和瞭望台。经过了雄伟的长城，我们来到了蒙古包。虽然蒙古包不是真的，但是那些栩栩如生的模型让你感到像真的一样。中间我们又欣赏了许多许多的景点，最后一站是秦兵马俑。兵马俑似乎各有各的心事，有的在思念家乡的亲人，有的在准备待命出击……看完了公园的名胜古迹，我们又欣赏了大雁塔、故宫、御花园等。
下午我们去看了表演，战马表演一次比一次精彩，战马跳火盆的表演让人印象最为深刻；我们还去看了佤族人带给我们的精彩表演，踢踏舞、腰鼓表演精彩绝伦。最后，我们还学了怎样编织中国结。
这次的春游带给了我无限的乐趣，观看了许多美景，欣赏了出色的表演，还学会了编中国结，希望明年的春游早日到来！
篇13：民俗文化作文
来参观民俗文化艺术节的人真不少，到处是身着节日盛装的人们，大家都兴奋地观看着各种各样的民俗艺术品。首先映入眼帘的是用植物编织成的各种动物和植物，有仙鹤、蝈蝈、青蛙、龙、凤凰、玫瑰花……真是栩栩若生，让人爱不释手。
来到广场西边，有人在抬花轿，轿子里坐着一位游人，前后共有4个人抬轿，旁边还有人吹笛子、唢呐、笙……轿子也很漂亮，是大红色的，金色的顶，每个边框处都贴满彩条，四个角上还挂着彩色的流苏。坐在轿子里的人满面笑容，真是过了一把瘾。
给我印象最深的要属那个卖葫芦的摊位了。只见桌子上摆着许许多多大大小小、奇形怪状的葫芦，大的有一米多高，小的却只有几厘米。有的像一个大南瓜，有的像一根黄瓜，有好几个葫芦的杆在中间打了一个结缠住了，还有的葫芦形状像一个鸡蛋，有的则像一个长满珍珠的冬瓜……葫芦们还被制成精美的工艺品：有的被制成笛子、花瓶、毛笔、手链……还有的在葫芦上雕刻了各种图案、画上了美丽的花卉。真是五花八门，形态各异，我以前从来没有看到过。
此外，还有卖风车的、卖泥塑的、卖民族布偶的以及各色小吃等等，都各具特色，充分表现了我国的民间艺术特色、以及各族人民的博大智慧。
这就是让人目不暇接而又流连忘返的民俗文化艺术节。
篇14：民俗文化作文
提起枞阳，人们会想起鲜脆可口的大萝卜，巍峨壮阔的浮山，油润细腻。香甜浓郁的麦陇香墨子酥，但我还是比较怀念小时候枞阳陆家湾的老龙灯会。听爷爷奶奶说陆家湾老龙灯会是枞阳县枞阳镇的陆家湾及周边地区传统的民俗活动流传至今已有一千余年。陆家湾龙灯属于板龙，共12节有13根顶棍串联而成，龙灯每节须点上香烛，自请龙之日起，烛火不能熄灭，由专人看护替换。陆家湾龙灯有诸多表演，大多己失传。现有套路有倒板，螺丝。旋顶、金龙抱柱，龙舞四门。顺进反出、头招尾招和黄龙出洞等。陆家湾龙灯正月初七、十四不出灯，十三正灯，一般在正月十八上灯复，上灯复是在长江边的矶头上，火化龙皮送龙上天。龙架依旧供奉于龙屋，每日初一、十五均有香客慕名前来进香拜谒。
关于老龙灯会还有一个有趣的传说，据说唐末时长江发洪水，漂来一付龙板。小湾的渔民捞得龙头，大湾的渔民捞得龙板，各自供奉家中后，小湾的龙头被大湾村民抢得，由大湾组织掌管。成立龙灯队。但龙头确实是小湾先得，经协商龙灯以小湾为娘家，每年初二出灯必先去小湾拜年。
陆家湾老龙灯会具有浓郁的民俗性和广泛的群众性。它寄托着广大人民祈求风调雨顺、社会和谐、家庭幸福的美好愿望。
虽然前几年开始为了群众的生命安全已经取消了龙灯会，但爷爷奶奶还是经常会提起我也记忆深刻，这就是家乡的龙灯会。
篇15：民俗文化作文
第二届民俗文化节开幕了，我和哥哥、姐姐约好一起去参观民俗文化村。
一走进大门，道路两旁各种玉石就吸引了我。玉石五颜六色，样子千奇百怪，这块玉石像块五花肉，那块玉石像朵云，看，这块还像一匹飞奔的马呢！玉石有大有小，大的像一张床，小的却只有鸡蛋那么大，真有趣。正看着，我听见一阵喜庆的锣鼓声。顺着声音找去，我来到了一座楼旁边。这座楼像古老的房子一样，这就是民俗文化村了！门口，有好多人在吹唢呐、敲锣鼓。
走进村里，一对猛犸象好像在欢迎我们来到民俗文化村。民俗文化村里，不仅外面的建筑像古代的房子，连里面也是。爸爸说这是典型的皖南民居风格。走在长长的、弯曲的青砖路上，一个个青瓦白墙的店面古色古香，窗是木花格的，门也是木花格的，门槛高高的，头上有一排排彤红的灯笼。街旁还有各种铜雕塑，我还和他们合了几张影呢！
这么多的店铺，我最喜欢的还是那间可以变脸的店铺。我跨进大门，来到一个大屏幕前，投影器把我的影子投到了上面，可我的脸变成了一个黄色的脸谱。突然，我听见妈妈在喊我，我头一扭，再回头一看，呀！我的脸怎么又变成白色的了。指导员阿姨说：“小朋友，头只要摇一摇就可以变脸了。”我又一试，真的变啦，这次变的是红色。变脸是川剧中的一个绝活，想不到我居然也可以变脸了。
我玩得不亦乐乎，可我的肚子抗议了。不用担心，民俗文化村里到处是小吃，我吃了炸豆腐，又想吃豆腐脑，吃了冰激凌，又想吃大肉包。以前我总觉得肚子太大，可现在，我发现，我的肚子怎么这么小呀！
民俗文化村真好玩，妈妈说：“还有很多呢！剪纸、艺术表演……”我一听，高兴地说：“太好了！下次，我还要来！”
篇16：民俗文化作文
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星——题记
著名演员丹尼尔曾说过：“习俗先于一切法律，自然胜过一切艺术”。中国诗词中也有过记载，比如说王安石的《元日》，韩翃的《寒食》，欧阳修的《生查子》都表现了家乡的民俗文化。
为弘扬中华民族传统文化，社会实践期间我们参观了期待已久的锦隐民俗博物馆。走进博物馆内第一眼看到的就是马车了，根据导游的介绍我了解到马车最初是一匹马拉的双轮车，发展到十九世纪就有四轮马车或四匹马拉的马车了，这种马车速度比原来提升了几倍。我又回过头来看看马车，只见马呈深红色，马鞍为黑色，后面座椅很简单，只用几根木条钉刻成。但是马车的车轮给人们很大启发，现代汽车的车轮就是它们演变而来的吧。再看看现在的发展：自第一个五年计划以来，中国有了第一辆汽车、第一架飞机；自改革开放以来，火车的发展更是与日俱增，到目前为止，高铁的速度已经达到三百公里每小时，在大城市里，每天上下班乘坐地铁早已是家常便饭。
再往里走，挂在墙上的那是一件蓑衣，它是用蓑草或者树棕编织而成，披在身上作为防雨用具。书上曾讲过：以前农民要很早起来种地，早上白雾一片，农民们怕被雾打湿便披上蓑衣。我摸了摸这件蓑衣，外面是从上到下层层叠压的顺向草，摸起来虽做工粗糙，但是它不透水可以当雨衣穿。现在社会我们已经很少能见到蓑衣了，代替它的早已是塑料雨衣，但是那些被蓑衣保护过的人们永远不会忘记。
从马车到高铁，从蓑衣到雨衣，中国人民经历了无数沧桑悠久的岁月，感谢我们那些老前辈，在艰苦的岁月中奋斗，为我们创造了现在的幸福生活。
